MADAME W NOTER

qae où parut cette pièce , n'était comme que dn petit nombre de personnes an milien desquelles die vivait » et on peut croire que M. Du Noyer ayant cra trouver dans la virago des Vmionges de iSicr^fitf^iielqnes traits de ressem- Uanee avec sa femme » n'avait pas manqué de lesfiiire remarquer à ses amis. Dans tons les cas, à eUe ne fîit pas jonée à Paris , elle le fut pins tard à Utrecht. Le 20 mai 1713, on représenta smr le théâtre de cette ville nne pièce intitulée : Le Mariage précipité , dansiaquelle on la mit en seène avec sa fiUe Pimpette. Cette pièce , remplie des plus révoltantes personnalités , n*est qu'un tîsBU de plates*injures et ne rachète , par aucun mérite littéraire, ce qu'elle a d'odieux. Qadque grands que pussent être les torts de Mme Du Noyer , sa fille devait au moins être respectée. Au reste , cette pièce , anssi bien qi^e les Mémoires de M. Du Noyer , auraient depuis longtemps disparUi si on ne les avait reproduits avec les écrits de-Mme Du Noyer.*

Un autre ouvrage de cette femme , de beaucoup sopérieur-aux Mémoires de sa tne^ est celui qui porte le titre de Lettres historiques et galon' <ef. L'auteur suppose que deux dames, dont Tune estàS'aris et l'antre en province, se communiquent

52 ÉCRIVAINS nÉPtGIÉS A L'éTRANGER.

réciproquement les nouvelles intéressantes qoi viennent à leur connaissanoe. Dans ce cadre commode , Mme Du Noyer a renfermé une foule d'événements arrivés depuis 1696 jusqu'en 1717. en les embellissant plus- d'une fois de détails empruntés à son imagination et en les présentant sous des couleurs brillantes qu'ils n'avaient certainement pas dans la réalité. Souvent même , elle a mis à côté d'aventures plus ou moins vraies, des nouvelles qu'elle inventait elle-même ou dont elle trouvait l'idée première dans des écrit» aiitérieurs, ou dans des traditions populaires. En général , elle aime à parler d'événements extraordinaires ; son ouvrage était destiné à l'amusement du lecteur ; il n'est pas étonnant qu'elle ait recherché tout ce qui peut piquer la curiosité. Au reste , elle donne de plusieurs personnages de cette époque une idée vraie , et dte fait connaître des détails qu'on chercherait vainement ailleurs. Dans les faits qu'elle embellit et même dans ce qui n'est quelepfoduit de son imagination , elle sait rester fidèle jusqu'à un certain pointa la vérité historique, en ne prêtaiit aux personnages (jti'elle met en scène que des actions et des lainjes en rapport avec leur caractère. Engénr- :il , cet ouvrage n'est qu'un

MADAME DU nOUH. 53

reCDeii d'anecdotes plas ou moios développées. Le récit que^ nous loi anronsempninté, àpropos de Er. Gravercd (1), peutdooner une idée de son gemie ^ de son style. Cependant , il contient aussi quelques fragments d'ane étendue assez oonsidérable ; tel est , entr'autres, Tintéressante histoire de Tabbé de Bncquoit (2). Mme Du Noy» n y a pas oublié ses compatriotes : Fr. Graverol n'est pas le seul dont elle ait parlé , et les quelques historiettes qu elle raconte de La C2usagne et de quelques antres personnes de Nines sont propres à nous faire mieux connaître les moBurs de noa ancêtres et la manière dont on vivait dans cette ville , dans la seconde moitié du dix-septième siède.

Les Lettres historiques et galantes sont écrites avec élégance et sans afTectation. Les anecdotes qui y sont racontées sont amenées naturellement et présentées avec autant de mmplicité que d*esprit. Mais des neuf volumes que remplissent, dans l'édition de Paris , \eALettfes Mstoriques et galantes , les six premiers sont , à notre jugement, bien supérieurs aux trois derniers; On sent dans ceux-ci la £stigue de Tau*

(l)Voir Tartide F. Geatsrol, dans le t. i, p. 412. (2) l€Urg9 hiUortqueiêtgaiantei , t. ir, p. 15S ei suiv.

54 ÉCRIVAINS BÉFCG1É8 A L'ÉTRANGER.

teur; son imagination épaiaée ne lui foamt plus qu'avec peine des fisiits variés et piquants , et , pour remplir ce vide , Mme Du Noyer a recours aux événemoits politiques et aux faits et gestes des grands personnages de son temps. Au reste , cet écrit obtint un grand succès : du vi« vant de l'auteur , il eut plusieurs éditions ; et depuis il a été reproduit dans la Bibliothèque historique de la France, et dans la Bibliothèque des Romans^ de Langlet Dufiresnoy .

Des deux filles que Mme Du Noyer avmt emmenées avei; elle, en qmttant son mari, l'aînée , Ânne-Marguerite , retourna à Paris i l'insude sa mère et à la sollicitatkm de son oncle Coton. Après avoir embrassé le catholicisme , elle se maria avec Jacob Constantin , capitaine de caval^e. 'La plus jeune resta avec sa mère ; elle s'appelât Catherine-Olympe ; dans sa maison , on lui donnait le nom de Pimpette. Un jeune homme, qui parcourait la Hollande en 1713 , en devint, amoureux et fit de vains efforts pour la décider à le suivre (1). Ce jeune homme était Arouet de Voltaire. II n'est resté de cette passion que quelques lettres de Voltaire à Pimpette , lettres qui ne figurent dans aucune édi-

(1) Ultret hiitoriqnei et yaîanlei , t. f if , p. 4.

BEHM m BOCBEBUVE. 55

tioD de ses ceavues , mais qui aèt été eonservées dans les Lettres hùtoriques etffalemies (1). Fini* petfe épousa ph» taidtmM. de WinterfeU ^.

RBIIRI DE MORBLAlFE. ^

Henii de Roch^blave, fila d'an avocat dTJzës, nsqpii dans cette ville en 1665. Sorti de France à répoqne de la révocation de Tëdit de Nantes , il se consacra an ministère évangélique auquel il s'était destiné dès sa flm tendre jeunesse .j et il en exerça les fonctions d'abord à Grenwich , ensuite à Londres , où il eut pour collègues Jean Graverol et quelques autres pasteurs » dont la plupart étaient originaires de Nimes ou des environs , et enfin à Dublin , où il termina ses joars le 16 novembre 1709, à l'âge de quarantetrois ans. n est connu par un volume de sermons que publia sa veuve , en 1712. On trouve dans ces discoure du mouvement et de la vie ; quelques passages poitent même l'empreinte d'une véritable éloquence. Mais ce qui distingue leur auteur , c'est une assez grande puissance de raisonnement. On sent , en lisant ces sermons ,

(1) Ullrci kitiariqm9 «/ galanlêê , I. vu , p. 6-50. (2)/W4.,t. x,p*l84.

56 ÉCRIVMNS RÉPUGtéS A L^ÉTIUNGER.

que déjà les principes-d'ane philosophie inéligieuse commençaieiit à ^ n^andre. De Kocheblave semble d'ordinaire préocctipé du désir de mettre le christianisnâe hors des atteintes de ses objections. Il jostune qualité de ce prédicateur qui nous paraît devoir être relevée : c'est le talent avec lequel il sait fondre , dans son discours, les nombreuses citations qu'il fiedt des livres saints. Les textes de TEcriture sainte sont si heureusement amenés qu'il semf)le que l'orateur aurait dû , en leur absence , dire précisément ce qu'ils expriment.

GALU.

Né à Nimes dans la seconde moitié du dixseptième siècle /Galli se réfugia à Londres, après la révocation de l'édit de Nantes. Il est connu par une histoire de la guerre des Camisards , écrite en anglais et publiée en 1*720 (1). Cet ouvrage n'est pas , comme on l'a prétendu quelquefois et comme Court l'admet , une traduciont anglaise de mémoires rédigés en français par Cavalier ; c'est une production originale ,

(1) Voici le titre 4e ce livre : Mémoir of ihe Wmrd of ihe C9vennê$ Hnéer eoUmel Catatier . { Mémoires de la guerre des Gevennes , sous le colonel Gavélier. )

6ALLI. -^ PîÈJKM COSTEft. SI

mais vraisemblablement composée d'aprt» oe que GaUi avait entendu raconter à ce chef des Gamisards. Cette histoire, renferme de nombreuses erreurs. Court, dans son Histoire des trouUes des Ceoeimes, en relève plusieurSi

l^lERBB OOSTES*

Pierre Costes , né à Uzès en 1668 , cultivait les lettres dans le silence de. la retraite , quand la révocation de Tédit de Nantes le força à chercher un asile en Angleterre. Ses goûts littéraires et ses connaissances le mirent bientôt en rapport avec la plupart des écrivains de ce pays ; il fut , entr'autres, lié par Içs plus intimes relations avec Locke et avec Mme Mashan , fille de Hobbes ; il vécut même longtemps auprès du comte de Shaftesbury (1).

Le service lepluscon^dérable qu^il ait rendu aux lettres , c'est d'avoir traduit en français les Essais sur tentendemeni humain , de Locke Ci). Cette traduction , qui popularisa en

(1) Bayk, OBmsfH êi^wnê , t it , p. 855. -«- UUttâ ^Siiiilletl705.

(S) Geua tradiictîoii , faite for la quatrième édilîoo an Vmnn^woijAi pmil , pour la première fbif ^ à Ami' lordam , co 1700 , i ?oL iiKf*^

M ÉCRIVAINS wftrffGils ^ l'étrancbr.

Jiaurbon , second du nom , prince de Gondk , Cologne (Amsterdam) , 1693 , 1 vol. m-13. Cet oavrage eat une seconde édition revue, corrigée et augmentée , en 1696 , et nne troisième à La Haye , en 1748, 1 volume in-4*. L'aateur de la notice sur P. Costes , dans la Bioffrapkie unhertéUe , prétend que cette faistoiie n'eat aucun succès ; mais s'il faint en croine Bayle (1), St-Evremond laregardait comme ti%s-bien écrite et assurait qu'excepté ce qui regarde la bataille de Lens , son auteur avait travaillé sur de bons mémoires.

Les rigueurs exercées contre les protestants s'étant calmées après la mort de Louis xzv , P. Costes finit par rentrer en France , et il achevait même ses préparatifs pour revemr se fixer dans sa ville datale, quand il mourut à Paris, en 1747.

lAGQUES SAimm.

Jacques Saurin , le plus célèbre des prédicateurs protestants français , naquit le 6 janvier 1677 , à Nimes , où son père , originaire de Calvîason et avocat distingué, futaecrétaireper-

(1) CBuvreê diverûê, t. ir , p. 845 , iioteS.— 1^1^. U LoDS p Bmi9(h. kis$. d€ h Frtmeê , no 97&1.

JACQm» SAOSIN. 61

pétiid de l'académie et cmilribiia , comme nous raTcns déjà incKqié , à la prospérité de cette soeiété savante. Par uae incroyable méprise , Ménard raconte^ dans son Higkrire de Nimee , que J. Saarinse conTertit au catboHcisme , prit miotie le petit cùllet, prêeba quelquefois avec soccèsà Montpellier , bien qu'il fit encore dans la plas grande jeunesse , et qu'il finit par retourner au pretestantiame. Ce coûte, souvent répété, ne sopporte pas l'examen. J. Saarin n'avait que Inotana quand il quitta la France avec safumlle, en 1695 , à l'époque de la révocation de redît de Naates(l), et di^uis il n'y remît plus les pieds (S^. Après avoir .oommenoé ses études à Genève, il8'enrèla,enl694» da^ale régiment de Gailoway , que conunandidt le colonel Renault , et qoi était an service du Piémont, alors en guene avec la Fronce. Entré en campagne en qualité de cadet , il prit un drapeau dans une des premières affaires et cette action d'éclat lui valut le grade d'enseigne. Qoand la paix fot signée , il revint à Genève , reprit ses études et fut con-*

{\) Wiagrmphtê Stt^^wrttll», article Savuii.

(S) Méaftrd a éfkl^flmeot confonda Jacques Saurin flvtfB Joaeph Saarin , qui , en effet , ae fit cathelîqœ. On peut coDsalter sar ce Joseph Saurin, Bayle» I«Mrff , t.i, p. sec, la note.

62 ÉCRIVAINS RiviiGite k l'étranger.

sacré ail nûnîatèieévangéliqiie. Dès ses dâiiits , il 8 annonça oomine un grand prédicateur. Ses exercices de prédication à racadénûe attiraient on â grand coneoursd'anditeoiSt qu'on fiit obUgé de le fedre prêcher dans la cathédrale .

En 1700 , il passa en Hollande , et de li en Angl^erre. L'église Wallone , de Londiee , le denanda pour un de ses pasteurs. H en remplit les fonctionB pendant quatre ans» Mats» le diasat étant fimeste à sa aanté , il fit , en 1705 . un Toyage en Hollande ; il y prêcha» et ses awcès furent tels , que la ville de La Haye créa pour hiiune place es&traordinaire et le nomma prédioateur des nobles. C'est là qw , pendant vingteinq ans , il déploya iUms la clmire cette éloquence énergique et émouTBBteqai l'a élevé àun rang si distingué parmi les orateuiB. « H n'a peutrêtre mamitté à Saurin» dit Mauiy, que l'avantage d'avoir cidtivésoa talent et exercé son ministère à Paris , ou il eftt acquit plus de précision, d'énergie et de goût, ponr être placédaas le premier rang de nos orateurs. Mais le pasteur français de La Haye est , sans aucune exception , l'homme le plus éloquent dont les protestants aient le droit de se glorifier ; il surpassa manifestement tous les prédicateurs étrangeca à

iAGQQIS SAHUN. 63

la France , et TAngletenre en particulier ^n'en fournit paaim.fleal qu'on puisselui comparer (l).» Quelque honorable, pour Saurin , que «oit ce jugement de Maury , il nous parait rester de beaucoup au-desBOua de la vérité. Noua reeonnaisBonB que le prédicateur de La Haye est tcès-iuégal , qu'il a peu de sermons entibremeat beaux dans toutes leurs parties, que son style , formé au milieu des réfugiés , n'est pas toujours pur (2). Mais , même avec ces défauts , il peut prendre place à coté de Bossuet , de Massillon etdeBourdaloue, U diffère d'eux comme ils difiërent entre eux ; et s'il manqua des qualités par lesquelles <^acnn d'e\ix se distingue , il en a d'autres tout aussi essentielles qui le relèvent à leur niveau. Bourdaloue est plus parfait dans son ensemUe. L'éloquence de ce prédicateur consiste d'ordinaire dans la mani^ dontil enchaîne ses aifumeats ; mais eUeapeu de traits hardis et saUlants. C'est un fleuve riche et limpide dont on suit le cours avec facilité et ss^

(1) Maary , EnM ««r rélûquê%ee de la Chaire, § Lxn.

(i) SaariB le rccoimtte loi^néne : • Il nt dlilB«ilt, iOHÏp que ceux qi|i oui tscrificleur patrie à leur religioDi parlent leur langue avec pureté. • Voir dans la J^otiee det truoaux de V Académie du Gard, 1845 à 4846, ira ar«liele ds M. d'EipiaMMiia asr Sanrin , p, 184.

wm

64 iCRIirAIlfd R^FOGlfe A l'étiungbr.

une vive émotion ; ce n*est pas un torrent qtii entraîne. Son style a le mérite de la clarté , de la concision , de la pureté ; il a peu de chaleur et d'animation. Masnllonse distingue par l'étéganoe et la riche simplicité de sa parole. En outre de ces qualités qui «empiètent Téloquence. maisqoi ne la constituent pas, il est remarquable surtout par l'onction» cette vertu fondamentale de l'orateur chrétien. Cest une chose admirable que la sensibilité chrétienne ait résisté chez lui à Fart infini avec lequel il a travaillé et l'ensembleet les mdndres détails de ses discours. Bossue! a une majesté soutenue autant dans le style que dans les idées. Il n'est pas. d'orateur qui ait pu éblouir au même degpré son auditoire; mais il nous semble qu'on devait sortir de ses prédications, moins tondié au fond du cœur de la doctrine qu'il avait prêchée, que plein d'admiration pour l'orateur qu'on venait d'entendre. Il n'y adans Saurin ni lagrandeur soutenue de Bossuet, ni l'onction de Massillon, ni laHmpidité toujours égale de Bourdaloue. Mais quelle chaleur I quelle impétuosité ! quelle hardiesse dans l'expression I quelle grandeur dans la forme oratoire ! Maury le reconnaît lui-même. « Saurin écrit avec chaleur et véhémence : il ne cherche point à mcmtrer de l'esprit; il ne peid

lAGQOBS SABUIN. 65

poîiit de Tue ni son sujet , ni 6on auditoire ;il

presse avec force ses ndaomieinente Nul

orateur chrétien , après Bossuet , auquel il ne fant rien oomparer. qnand il s'agit de l'éloquenoe delà chaire, n'a travaillé avec autant d'habileté

et de sncoès les péroi^aisons de ses discours

D s'élève , dans quelques morceaux , à la vébé^

mence de Démosfhines Jamais orateur n'a

imaginé rien de phis hardi que l'effirayant dialogue étaUi par Saurin entre Dieu et son auditoire , dans son sermon sur le jeune de 1706 (l).» Une des <|ualités les phis remarquables de ce grand prédicateur, c'est la manière franche avec laquelle il abordeson sujet, la clarté avec laquelle il le présenteetle dispose, et la marche rapide et entraînante qu'il imprime à ses développements. Ses plans sont vastes et bien coordonnés ; les différentes parties de son discours s'enchaînent et se suivent ; les termes moyens sont heureuse* ment choisis. Saurin ne s'arrête guère aux détails ; il procède par masse ; ce n'est pas par la finesse des aperçue, mais par la grandeur et la richesse de^déveioppements qu'il sait relever son idée. Ses arguments , soutenus par la plus

(1 ) Maûry , BuëCtf/ur tfêhfmmtê 4ê !• Ckmin , $ Liit.

66 ÉCRIVAINS l^Ufilte A l'ÉTIUHGER.

nredîalediqQa, se sacaoèdaDt «vec une étonnante rapidité ; et ose ùm qu'il les a dédoits-, il les résome à grands traits et vous aceable aoos leur poids. Pois , quand vous croyez rorateor épiûsé , il se relève • arjné d'une nouvelle puissance , et il termine par une péronôson dans laquelle le discours tout antier.vient se condenser. Nul n'a mieux connu que Sauna cette unité de but y cette grande progression oratoire, sans laquelle il n'y a pas de véiitalile éloquence. C'était là le grand art 4o ce prédioateur. lisez les dernières pages du sermon sur le prix de l'anie , et vous admirerez l'éneiigique récapitulation des ternies moyens .et la forme éinouvante sons laquelle elle est présentée.

Tandis que Bossuet , Massillon et Bourdalone avaient pour auditeurs de. grands personnages , éclairés sans doute » mais pleins d'orgueil et de préjugés et peu capables, par cela même » d'être profondément remués « Saurin avait l'avantage , sur eux , de parler devant' des hommes dont les uns avaient tout quitté : fortune , fanûUe» patrie, par attachement poipr leurs croyances, et les autres avaient montré la plus vive sympathie pour ces infortunes. Il était impossible de s'adre^-' ser i un auditoire plus susceptible d'être ému

afiQUM •AOMU. 9i

parla rmx éloquente d'un orateur chiéiio&(l).

11 est m aatre point encore sur lequ^Sanm a rsrutage. -Au mjKea d'un peuple libre, il peut aborder des aojets et exposer des idées qu'an reapœtesi^éré pour la majesté royale interdi* sait à cette époque aux prédicatenn français. Leqœl d'entre eux eût osé parler de la royauté avecnne anssi grande indépendance de langaget

• Qa'est-ce qu'on nà ! qu'est*oe qu'un trâpe t Pourquoi des imâtres t.... Comment lesbonmies ont-ils pu se résoudre à se défiôre de leur indépendance et à perdre leur chère lâierté t Tout edasuppose des véritéa hnmâîantes; nous ne sa- ▼ionspasnous conduire nous^mèsBes; nous avions besoin que des esprits plus édairés que les nôtres fassent préposés sur notre condmte. Nous étions indigents, il fallait que des êtres supérieurs suppléassent à notre indigefice. Nous avions des ennemis , il fidlait que nous eonions des défenseurspour les repousser.

I* Iffisérables hommes, que vous avez été trompés dans votre attente ! Et quels désordres pouvaient naîtrcde l'anarohie qu'on n'ait vu quelquefois sortir du sein même de l'antorité souveraine!

(4) Notice dcttravtu de TÀediteîe «lelUnet» p. «80.

ir

68 ÉCRIVAINS ulPuaiÉs A l'étranger.

VoiB cherchiez des condocteiinspoiir vonsiUrigar, vous avez quelquefois trouvé des esprits qui , bien loin de pouvoir conduire tout un peuple , ne savaient pas se conduire eux-mêmes. Voos cherchiez des përes^ nourriciers qui vous secourussent dans votre indigence ; et vous avez quelquefois trouvé des hommes qui n'avaient pas d'autre but que de rendre les peuples indigents , et que de s'engraisser eux-mêmes du sang et de la substB&ce de leurs sujets. Vous cherchiez de< déEenseurs pour vous protéger contre vos ennemis ; et vous avez .quelquefois trouvé des boa^ leaux qui vous ont traité d'une manière plus barbare que n'auraient pu £ùre les ennemis les plus sanguinaires (1). •

Nous citerons encore un autre «temple. Voici comment il parle de la gloire militaire : • Un tyran fait attacher à un gibet un misérabie* que les horreurs de lafiedm et les images d'une mort prochaine ont porté à percer une maison. Voiii, si vous voulez , le crime puni et la société venffée. MaisquL vengerala société de la foreur de ce tyran t ^* Ce tyran , à la tête de cent mille brigands , va ravager le monde ; il pille i droite

(1) Senaen pour te dimanche aiaDlRoêl.

JACQOES SACRIK. 69

et à gauche ; il viole les droits les pliis sacrés « les édits les pltis authentiques , il ne reconnaît ni bonne foi, ni religion. Allez voir, sur la tmœ de ses pas, des campagnes désolées, des plaines jonchées de corps morts, des palais réduits en cendres, des peuplés désespérés. Cherchez l'auteur de tant de maux. Le trouverez- vous, dans quelque cadiot ténébreuxt Le trouverez-vous sur des roues! Non! vous le trouverez sur un trône, dans des maisons royales et superbes ; vous verrez l'art et la nature contribuer à ses plaisirs ; vous verrez une troupe de courtisans ^ ministres de ses passions , érigeant des trophées à oAxà dont les pareils , dont les diminutifs , s'il m'est permis de parler ainsi , ont subi les sap'plices les plus infomes. — Et la justice divine , que fait-elle t Je réponds avec mon texte : nous serons jugés .»

B serait inutfle de finre remarquer que dans les passages où il est question d'idées politiques^ Senrin ne s'écarte jamais des convenances oratoires , si Blaury n'avait pas qualifié de diatribe fiffcenée le plus remarquable d'entr'eux. Nous voulons parler de la célèbre qsostrpphe à Louis xnr » qui se trouve dans la belle péroraison du çermon sur les Détotiom poêsagères^ senuon

70 ÉcuiTAiiis ntriMHÉs a l'étranger.

prêdié un premier jour de Tan. Pour prouver rîDJiisticederaateurder^Maf jfir léloqueiÊeede la Chaire^ il Roffit de mettre ee passage sons les yeox da lecteur , en le fiiisant précéder de celui qui ramené. Après avoir fait des vcbqx pour le gouvernement de la Hollande, ponr les pastoors, pour les pères et mères de famille, penr les jeu* nés gens , pour les provinces ravagées par la gaerre , Samin continue en ces termes :

« Nos voeux sont-ils épuisés! Hélas I dans ce jour de joie, oublierons^nous nos deideors T Heuraox habitants de ces provinces» importunés tant de fois du rédt de nos misères , noua nous rouissons de votre prospérité ; mais refuseriezvous votre compassion à nos inaux t Et vous , tisons retirés du feu (1) , tristes et vénérables débris de nos malheureuses églises , mes cben frères , que les malheurs des temps jetèfest sur oss bords, ouUierions-nous les malheureux restes de noos-mâmest Géoussemeats des captifr ^ sacrificateurs sanglants , vitfges dolentes , fiStss scdennelles intàrrompoes , chemins de Sion couverts de deuil, apostats, martyrs, san^^aats objets, tristes oon^laintes, émouvez tout cet

(i)AiiiOf,iT,il.

jACQdft unmm. 71

andiloîre. « Jérandem , ai je t'cndblie» qw ma droite i'oablie cUe*aiêBe , etc. (1) . n Dîea veuille êtreloiiebé, eiixmderardeardeiiOBveeQx.da moins de rezcès de nos misères ; sinon dab malfaenn de noise ioitone, du anins de la désolation de assflsnctiudMi; sinon de ces corps qne noQB tcaiBDne par tooft TmâTecs , da moins de ces âmes ifa'cm noas enlève.

*• Et UÀ, prince ledeuftaUe qne jiionesais jadi»ceBmieraonrai,etqneje respeole encore comme le fléan da Seignear. , ta anras aassi psft àflMs vœax. Ces pcovinceaqae ta menaces, mais qœ le bras de l'Etemel soatisnt ; ces climats qne ttt peapks de iagitifo qpe la charité aaisse ; ces murs qui renferment mflle martyrs qoe ta as fiûts , mais que U foi icad triomphants , retentiront encore de bénédiotîona en ta favear. Dîea veoiUe faire tomber le baadean fttal qui cade larérîtéàtavnel DieawmUeoaUîercesfleaves ds sang dent ta as eoatert la terre et qoe ton règne a va répapdiel Dieo veaille effacer de son Icwe ceamanxqqeta noas sa faits, et enrécom'peaBaaicemLqailesontsoafiBrtB, pardonnera oeox qm ks ont fisit souSrîr ! Dtea vemlle ,

(t) PttnB. exin » 6 «inrtv*

72 ÉCRIVAINS MiPIMHÉS A L'ÉTRAlfGBa.

qu'après avw été poor qous , pour lEff^iae , le oiintstre de ses jagemenls , ta sais le diqwDsatear de sesgraoes et le ministre de ses mîaéncordes! »

11 y a loin , sans dovte, die ce langage noble et hardi i celui que fEÛsaient entendie » devant Louis xnr , ces prédicateurs de cour qui le fiaicitaient d'avoir restauré Funité de la foi dans son royaume. Mais il n'y a rien ici qui s'écarte de la bienséancede la cfaaim ; et si l'on tient compte de la position dans laquelle se trouvait Saurin via-à-vis de son anditoiie , on trouvera que ses paroles sonif^eines de convenance. Ne pouvonsnous pas ajouter qu'elles ont devancé le jugement de rhistoire sur ce roi t

Maury reproche à Sandn de donner trop de place dûs ses senne»» anx discussions tfaëologiques. Ce reproche n'est fondé que jusqufà un cer* tain point; car dans ses meilleurs diiocaurs il n'y a pas de conunentaira de son texte , et c'està lui précisément qu'est due la réfoone radicale introduite sur ce point dans la prédication protestante qui con8irtait.anparavant , [ffesque tout entière, dans des expUcutions des pante de l'Ecrituro sainte. M. d'Espmassous fait remarquer , avec raison , que ces discussions , qui «l'ont aucun

JAGQÙBS SADIUI. 73

intérêt pour nous , étaient peut-être alors ce qui channait le plus des aadiUnres composés d*liommes habîtiiésdès leur enfiimceà lire et à discuter les livres Ubliques.

Pour se faire de l'éloquence de Sauria une idée vraie , il ne fimt la voir que dans les sermons qull ptdi>lia lut-mêmOé Apres sa mort, aux cinq volumes qu'il avait livrés à la publicité, son fik en ajouta sept autres ; mais les semions qu'ils contiennent sont en général inférieurs aux précédents , qumqn'ils renferment parfois des traits d'une haute éloquence. C'est surtout dans ses péroraisons que ce grand prédicateur s'élève le plus haut. Nous ne pouvons ici en dter quelquesunes , mais nous indiquerons celles des sermons sur le prix de l'ame, sur les dévotions passagères, du jeûne câébré à l'ouverture de la campagne de 1706 , sur l'immensité de Dieu , sur lerenvm de la conversion, su la pénitence de la pécheresse, etc. , sermons qui , du reste , sont de la plus grande beauté dans presque toutes leurs parties. « PfoCdndeur dans les pensées , force dans les raisonnements, habile enchaînement dans les parties . mouvements pathétiques , originalité de tours , traits qui saisissent l'imagination et remuent le cœur, simplicité majestueuse et împo- T. u. 4

74 ÉCRIVAINS AÉPomÉS A l'étranger.

santé, comme oelle des livres saints , tels sont , dit T^ncens-St-Lanrent , les caractères de son âoquence. Rien n'y sent ni la recherche , ni l'effet del'art; tout y est de verve ; tonty semble d'inspiration ; tout s'y échappe de l'âme de l'orateor ; et c'est uniquement à l'ardeur et à l'étiergie des sentiments dont il est animé ; que son style doit la chaleur et la véhémence qui le distinguent à un si haut degré (1). n

On doit encore à Saurin des Discours Mstoriques, théologiques et moraux , sur les événemenis les plus mémorables du Vieux et du Nouveau Testament (1720, 2 vol. in-fol.). Cet ouvrage , connu dans la librairie sous le nom de Bible de Saurin, ftit entrepris pour l'explication de deux cent douze belles planches , que Van Der Marck avait fait graver sur les dessins de Hoët , d'Houbraken et de Bernard Picart. Roque, pasteur à Bfile, et Beausobre le fils, pasteur à Berlin , le continuèrent , et aux deux volumes dus à Saurin en ajoutèrent quatre antres. Ces discours , autant ceux de Saurin que de ses continuateurs, ne sont pas exclusivement historiques ; ils sont souvent , surtout ceux de

(i) Biographie mmi^milU , nûO» Saoiv.

lÂCQUBs tàxmm.

Roque , des dÎBsertations critiques, remarquables par une {Mrofimde érudition.

Saurin composa aussi , pour une société qu'il ayait fondée pour Tinstruction des enfants , mi Abrégé de la Théologie et de la morale chré^ iieme (1722). D réduisit plus tard cet abr^ , qui était en forme de catéchisme , i un extrait encore plus élémentaire. Cet opuscule fut traduit en allemand. Il avait aussi écrite pour Téducation du prince de Gralles, un ouvrage sur VEdu" cation des Princes, Ce travail est resté inédit. Enfin il est encore auteur d'un ouvrage intitulé : UEiat du Christianisme en France (172&-1727). Ce traité , dans lequel il discute les principaux points de la religion dans des lettres adressées aux catholiques, aux temporisateurs protestants et aux dâstes , devait avoir une suite ; mais les contradictions qu'il souleva décidèrent Saurin à ne pas le continuer.

Ses dernières années furent troublées parles tracasseries que souleva contre lui le zèle amer de quelques-uns de ses confrères , dont l'austé-* rite et le rigcNrisme ne lui pardonni^ent pas sa tolérance , ni peut-être aussi ses succès. On prit prétexte, pour l'inquiéter , d'une dissertation du deuxième volume de ses discours sur la Bible ,

76 ÉGRIVAIlfS BÈnmtA A«L'*niAllGER.

dans laquelle il établissait rinnooenoe morale da mensonge officieux , dans^œrtains cas. On le poorsniYit devant plosienn synodal ; qui condamnfarent cette doctrine» sans pouvoir obtenir de loi aatre diose qu'une explication de ses sentiments, an lien d'une rétractation positive qu'on lui demandait. Oette querelle remplit d'amertome ses derniers jours ; les chagrins qu'elle lui causa eurent pour suite tme inflammation de prâtrine à laquelle il succomba , le 30 décembre 1730.

LOUIS BOUROUBT.

Né à Nimes , le 23 avril 1678 , de parents protestants , riches et occupant une haute position dans le commerce , Louis Bourguet passa , jeune encore , à Zurich , avec sa famille^qQÎ • ^ la révocation de l'édit de Nantes , alla établir des manufactures d'étojfe de soie dans cette ville et dans le pays des Grisons. Esprit solide et étendu , il porta à la fois ses investigations sur les antiqmtés , la nature et la philosophie , et dans ces trois genres d'études il fut un homme

L'histoire naturelle lui doit des observations précieuses ^ des vues ingénieuses qui ont été

Loms loinuHmT.

utiles aux progrès des sdenoes. Ce qui attira sortoot son attention , oe furent les débris de plantes t de coquillages et d'animau qoe les rochefs renferment dans leur sein ^ et qui commençaient tiUm à piquer vivement la curiosité des savants. Il n'y avait pas longtemps encore qu'on avait cessé de regarder les fossiles comme les prodoits d'esprits architectoniques, d'archées» de vertus secrètes et formatrices qui leur avaient donné , en se jouant , la forme d'êtres vivants. On commençait à voir dans ces pierres figurées, comme on les appelait encore, soit des dépouilles de plantes et d'animaux, soit des dépôts recueillis dans le creux des coquilles. Cette opinion était loin cependant d'être générale , et elle s'arrêtait indécise devant les fossiles, dont on ne trouvait pas des anabgues parmi les êtres actuellements vivants. Bourguet travailla non-seulement i la répandre, mais encore à l'asseoir sur des basés inébranlables. C'est ce qu'il fit entre autres dans sa Dissertation sur les pierres figurées ( 1715 ) , dans ses Lettres philosophiques sur la formation des sels et des cristaux , etc. (1729) , et dans son Ttaité des pétrifications ( 1742 ). Dans ces écrits , il combattit la creuse et fausse métaphysique, du moyen-âge , qui

s'imaginait expliquer les phénomènes de la nature en les rapportant i des vertus occultes , à des espèces de puissances magiques , et il la remplaça par l'observation et les mathématiqaes, ces detix puissants instruments des sciences naturelles. 11 y fit voir que la cristtUlisation n'est point le fait de quelque esprit plastique , mais d'un mécanisme géométrique i et que la conception et la naissance des êtres organisés ne sont que des développements s'opérant par un mécanisme organique. H y montra la manière dont se forment encore, sous nos yeux, certaines espèces de roches , pour tirer de là quelques conjectures sur la manière dont se sont produites les roches anciennes , ainsi que les fossiles. D fut conduit naturellement par là à lier l'étude des fossiles à la théorie de la terre. On trouve sur ce point , dans les écrits de Bourguet , une foule d'idées justes , d'observations exactes et de conjectures heureuses qui ont préparé la science moderne et qui, parfois, semblent même l'avoir devinée. C'est ainsi qu'un des premiers il fit remarquer la correspondance des angles saillants et des angles rentrants dans les chaînes de montagne , et qu'il comprit l'importance de ce fait pour la théorie de la terre.

LOUIS BOCMUfiT.

*L'hjpothèse de Téchelle des êtres , à laquelle Ch. BoDDet donna quelques années après de si grands développements , et qui est en général attribuée à ce philosophe , appartient en réalité à Boorguet , qui en puisa , sans aucun doute , ridée dans la philosophie de Leibnitz , dont il fut l'admirateur et Tami, comme nous le verrons plus loin. Pendant que Woodward dressait une échelle de ce genre pour certains produits de la nature , le naturaliste nimois composait, de son côté , un travail semblable , mais plus étendu. En 1713 , 41 en communiqua le plan à Scheuchzer (1). «Comme la nature, pensait-il, s'élève par degrés à des productions plus parfaites ; il n'y a pas une distance bien marquée de tout ce qui est minéral à tout ce qui végète ; il se trouve un milieu dans certaines plantes , où la végétation est si peu sensible, qu'elles ont divers caractères communs avec les productions minérales. C'est cette gradation qui coûte à décou* vrir , mais qui , une fois découverte , ouvre un vaste diamp à nos réflexions , et nous conduit , comme par la main , des créatures les plus chétives aux plus excellentes |^). i* Bourguet essaya

(i) Traité de$ PéirifietUioni , p. S et 21. (î)lW.,p.6.

80 ÉCRIVAIIIS RÉFUGIÉS A l'ATRANGER.

mêmededaaaerleB foesiles d'après cette by^ thèse , dans son Echelle det Foedlee (172B).

Ce ne fiit pas avec moins de talent et de saceès qu'il cultiva Tétade des antiqnitâs. D ne fat pas élément» comme la plupart des antiquaires, un manoeuvre ingénieux, préparant, avec plus ou moins de bonheur, des matériaux pour Thistoire; .il ne perdit jamais de vue l'histoire elle-même , au milieu des petits et minutieux détails qui font le fond de cette science et qu'il ne négligea cependant jamais. C'est à Bourguet que l'on doit l'explication de l'alphabet étrusque; il s'aperçut, le premier , qu'il n'était qu'un alphabet grec trèsancien. Il est vrai qu'il ne fut pas aussi heo^ reux dans toutes les explications qu'il essaya des inscriptions étrusques ; cependant , l'abbé Lanzi , auteur du meilleur ouvrage sur les andennes langues de l'Italie , est d'avis que les travaux du savant nimois ont été d'une haute utilité à cette partie de l'érudition philologique.

Bourguet s'occupa aussi d'une histoire critique de l'origine des lettres. Leibnitz , qui eut connaissance de ce projet , l'encouragea beaucoup : • Je désire vivement , dit-il à cette occasion , qu'il travaille avec ardeur à son ouvrage de

LOmS BOUROUBT. 81

XHiitoire critique de V écriture ou des lettres (1) . Cet écrit « dans lequel il était question de Torigine de récriture et de celle des différents alphabets (^^ , paraît avoir été terminé ouà peu près ; du moins Térudit Cuper, ami de l'auteur (3) en donne dans ses lettres une analyse détaillée ; mais il n'a jamais été publié.

Enfin , Bourguet fiit un philosophe remarquable ; nous avons sur ce point le témoignage de Leibnitz. «Après avoir vu de belles productions de votre part , lui écrivait ce penseur , sur les origines littéraires, je suis surpris de vous voir encore aussi profond sur la philosophie que votre lettre le fait connaître (4). i* Bourguet, frappé des idées philosophiques de Leibnitz , lui avait écrit pour lui demander des explications sur quelques points encore obscurs et pour lui proposer des doutes sur quelques autres points qui lui paraissaient contestables. II y eut , dès-lors , entre ces deux grands personnages , une correspondance suivie , non -seulement sur des questions

(i) Valde opto ut operi suo De hiêloria critiea tcrip* twranpê lUter&rum alacriter incambat. Leihnitzii opéra f I. Ti » p. 20S. Compara IM , p. 204 , S05.

(2) lhid.,%:^i, p. 306.

(3 j ibii. » t. n , p. 32S.

14) 1W4., t. Il, p. 324.

de philosophie , mais encore sur les antiquité et l'histoire naturelle. Nous avons les lettres de Leibnitz (1) ; mais celles de Bourguet n'ont pas été imprimées. Datons nous apprend qu'dles se trouvaient entre les mains du savant chirurgien Le Cat , qui se proposait de les publier , en même temps qu'une Défense des principes de Leibnitz , due également à la plume de Bourguet ; mais ce projet n'a jamais été exécuté. Si nous ne pouvons juger le savant nimois comme philosophe , d'après ses propres écrits , noua avons du moins sur ses connaissances philosophiques et sur la profondeur de son esprit le jugement de l'homme le plus compétent qu'il y ait eu dans les temps modernes sur ces matières , et ce jugement est un bel éloge de Bourguet.

En outre des ouvrages dont nous avons àéji parlé , on lui doit encore différents mémmres insérés dans le recueil de l'Académie des sciences de Paris, plusieurs articles publiés dans le Mercure suisse , et quelques opuscules , réunis sous le titre de Tempe kelvetica. De 1728 à 1734 , il travailla à la Bibliothèque Italique (18 vol. in-8*) dont il fut un des principaux rédac-

(1) Leibnitxii opéra, t. ii, p. 324-328, ettomevi, p. 202-220.

PIRMIN ABÂUZIT. 83

tears. Dans l'espace de vingt ans , de 1697 à 1717, il parcourut six fois Iltalie, et chaque fois il en rapporta de riches collections de médailles , de débris d'antiquités , de coquillages , de fossiles et de livres. Il était membre de la société rojrale de Berlin et de Tacadérrie de Cortone.

Bourguet, sétant marié en 1702 avec la fille de Claude Jourdan/réfugié à Neuchâtel, vint s'établir dans cette ville, où il ne se fixa cependant définitivement qu'en 1717. On j créa pour lui une chaire de philosophie et de mathématiques. Ce savant , reconmiandabte à tant de titres, mourut dans cette ville , le 31 décembre 1742 , d'une attaque d'asthme, qui l'emporta rapidement.

FIRMIN ÀBAUZIT.

Firmin Abauzit , un des hommes les plus reoommandables et un des savants les plus distingués du dix-huitième siècle , naquit à Uzès , le 11 novembre 1679, de parents réformés vivant dans l'aisance et descendant d'un médecin arabe qui , au neuvième siècle , était venu s'établir à Toulouse. Il était dans l'âge le plus tendre quand il percbt son père, et quelques années après, par suite de la révocation de l'édit de Nantes, il fut,

84 ÉCUVAUCB BÉFUGIÉS A l'ÉTRAHGEB.

avec son frère , enlevé à sa mère • pour être âevé dans la communion catholique. Anne Darlle , c'est ainsi que s'appelait la mère de F. Abaunt, réussit cependant à tirer ses deux en- £Bmts du coUége d'Uzès , où ils avaient été enfiarmes , et à les faire passer secrètement à Genève, en 1689. Jetée elle-même en prison pour avoir soustrait ses enfiemts à une conversion forcée, die parvint à recouvrer sa liberté et elle se hâta de les rgoindre. Firmin , qui était Tidné , fit ses étnda avec le plus brillant succès et visita ensuite l'Allemagne, la Hollande et l'Angleterre, pour perfectionner ses connaissances. Tel était déjà son mérite , que le roi Guillaume voulut le retenir à Londres. Le désir de vivre auprès de sa mère le rendit sourd à cette flatteuse proposition. De retour à Genève , il vécut dans la retraite , uniquement occupé de l'étude des lettres et des sciences. Pour conserver la plus entière indépendance , il refusa toute fonction publique , même une chaire de philosophie qui lui fut offerte en 1723, à l'académie de cette ville. Il consentit seulement, en 1727, à remplir dans sa patrie d'adoption, qui venait de l'honorer du droit de bourgeoisie, les fonctions gratuites de conservateur surnuméraire de la bibliothèque publique.

FIRHIN ABAOIIT. 85

n passa les dernières années de sa vie dans une petite maison de campagne» voisine de Grenëve ; c est là qu'il mourut le 20 mars 1767 , à l'âge de quatre-vingt-sept ans.

Des quelques écrits qu'on lui doit, un seul a été pabUé par lui-même; c'est un Discours Atiiorijuc svr t Apocalypse (1) , ouvrage dans lequel il repoussa toutes les imaginations mystiques des conmientateurs antérieurs , pour établir , le premier , d'une manière suivie , que les événements dont il est question dans ce livre biblique se rapportent à la ruine de Jérusalem (2); les autres ne parurent qu'à son insu ou après sa mort. Aux premiers appartiennent les suivants : Résultat de quelques conjérences sur la théologie et la révélation judaïque (17SQ); PoraphroM de tépitre de Saint Paul aux Golaies (Leyde, 1748) ; — Lettre à une dame sur la controverse^ à la suite du Préservatif contre le Papisme de Leï\fant.

£nl770, deVégobre^quelarévocationdeTédit deNantes avait fait passer des Cévennes , où il

(i) L'article mr l'Apocalypie, dans rEneyelopèdiada Diderot, eal dû & M plame et n*est qu'un extrait du JHi^ eowrê kiêtorique.

(S) Les meiUeurs bibliographes n*iadiqaent pas la date de la prenûire édition.

86 ÉCRiyAINS BÉPUGlÉft A L^ÉTRARGER.

était né, à Genève, où loi et seB descendants ont rendu de si grands services aux protestants firançaÎB /réunit quelques traités inédits d'Abauzit à ceux qui avaient déjà été publiés et les fit paraître sous ce titre : Œuvres dinerset de Firmm Abauzit , coTUenant set écrits d histoire , de critique et de théologie. Plus tard , Bérang^ publia un recueil plus étendu sous le titre à' Œuvres de Jeu M. Abauzit (Londres, 1773 , 3 vol. in-S'). Ces deux volumes se composent de dissertations soit sur les livres saints et l'histoire ecclésiastique , soit sur des points d'antiquités profanes. Elles sont toutes remarquables; mais on vante surtout celle qui parut dans le Journal helvétique , en 1743 , sur un bouclier votif trouvé dans l' Arve en 1721 , et que Montfimcon a reproduite dans le supplément de son grand et bel ouvrage : Y Antiquité expliquée. Il paraît qu'il restait encored'autresécritsde F. Abauzit; on dit que , par un zèle mal entendu , ses héritiers dUzès les brûlèrent et qu'il n'a été sauvé qu'une correspondance avec un de ses oncles , ministre protestant , sur des questions de théologie et de sciences.

Il est impossible de se fÎEdre du mérite scientifique d' Abauzit une idée vraie et complète d'i^rès

îl

POUillf AftAOlIT.

les oirmiges qni nous restent de lui. N'ambitkm- Dant pas la réputation d'écrivain et n'étudiant que pour sa propre satisfacticti, il est loin d'avoir commnniqué , par des écrits, à la postérité , les trésors de connaissance qu'il possédait. Celles de ses productions qui ont été jpubliées n'ont été composées que sur la demande de quelques-uns des savants de son temps, ou que dans le but de ûxet pour lui-même ses pensée et ses réflexions. Ses contemporains » qui ont pu le juger d'après ses conversations , se faisaient de ses talents une idée bien plus relevée que celle que nous pouvons nous en ùâre aujourd'hui d'après ses livres. Newton le tenait pour l'homme le plus capable de décider dans la querelle qui s'était élevée entre lui et Leibnitz , sur l'invention du calcul des fluxions. •* Vous êtes bien digne , lui écrivait-il en lui envoyant son Commercium epuiolicum, de décider entre Leibnitz et moi. n Le savant géographe Pococke, après l'avoir entendu parier sur l'Egypte , la Palestine et les autres contrées de l'Orient qu'il avait visitées lui-même, ne pouvait croire qu'Abauzit n*y eût pas séjourné longtemps et qu'il n'eût pas fait de ces pays une étude particulière. Une foule d'autres faits qui nous ont été conservés prouvent qu'aucune branche

88 ÉCRIVAINS RÉFUGIÉS A L*ÉTRAlfGBR.

des coimaissances humaines ne loi était étrangère. Ou rapporte que Lullin , professeur de Genève» s'entretenant un jour avec lui, fit tomber la conversation sur un point fort spécial de rhistoire ecclésiastique , sur lequel il venait lui-même de composer une dissertation. U s'agissait de Virgiles , évêque de Saizbourg , au huitième siècle , qui fut , dit-on , censuré publiquement et même^xconununié par le pape Za* cbarie , pour avoir soutenu qu'il y avait des antipodes. Sa surprise fut extrême de l'entendre discuter à fond ce sujet , et surtout d'apprendre qu'il y avait plus de trente ans que son savant interlocuteur n'avait rien lu sur cette matière. Il en fut de même pour J.-J. Rousseau , à qui il donna , pour son Dictionnaire de musique , des remarques excellentes sur la musique des andens et qui crut qu' Abauzit s'occupait en ce m(Hnent de recherches sur cette partie de l'histoire de l'antiquité ; il y avait cependant de longues années que celui-ci avait étudié ce sujet.

On a remarqué qu'il est le seul de ses contemporains dont le philosophe genevois ait fait l'éloge , et cet éloge est dicté par la plus vive admiration.

•* Non, s'écrie J.-J. Rousseau, le siècle de

FIRMIN ABAUZIT. 89

la philosophie ne passera point sans avoir produit 00 vrai philosophe. J'en connais un , un seol, j'en conviens ; mais c'est beaucoup encore, et pour comble de bonheur, c'est dans mon pays qu'il eidste. L'oserai-je nommer ici , lui dont la véritable gloire est d'avoir su rester peu connu! Savant et modeste Abauzit ! que votre sublime simplicité pardonne à mon cœur un zèle qui n'a point votre nom pour objet. Non , ce n'est pas vous que je veux faire connaître à ce siëde indigne de vous admirer : c'est Genève que je veux illustrer de votre séjour: ce sont nos concitoyens que je veux honorer de l'honneur qu'ils vous rendent .... Vous avez vécu comme Socrate ; mais il moarut par la main de ses concitoyens, et vous êtes chéri des vôtres. *>

Cet éloge est d'autant plus vrai , qu' Abauzit était aussi remarquable par son caractère que par l'étendue de ses connaissances. Laharpe dit qu'il était respectable par une longue carrière passée tout entière dans les études de la philosophie et dans l'exercice de toutes les vertus. Religieux pAr principe et chrétien par conviction, pieux sans hypocrisie et vertueux sans roideur , il ne blâmait jamais les autres de penser autrement que lui. Son caractère , d'une douceur ex-

90 ÉCRIVAINS RÉFUGIÉS A l'ÉTRANGBR.

trême , était d*une inaltérable égalité. Le trait suivant , rapporté dans la Biographie universelle , en est une preuve frappante. Il passait pour ne s'être jamais mis en colère. Quelques personnes s'adressèrent à sa servante pour s'assurer de la vérité du fait. Elle affirma que depuis trente ans qu'elle était à son service , elle ne l'avait jamais vu en colère. On lui promit une somme d'argent , si elle pouvait parvenir à Tirriter ; elle eut la faiblesse d'y consentir , et sachant qu'il aimait à être bien couché, elle ne fit pas son lit. Abauzit s'en aperçut , et le lendemain matin il lui en fit l'observation. Elle répondit qu'elle l'avait oublié ; il ne dit rien de plus. Le soir le lit n'était pas fait ; même observation le lendemain ; elle y répondit par une excuse vague et encore plus mauvaise que la première. Enfin, à la troisième fois, il lui dit: « Vous n'avez pas encore fait mon lit ; apparemment que vous avez pris votre parti là dessus et qne cela vous paraît trop fatigant ; mais , après tout, il n'y a pas grand mal ; car je commence à m'y faire.** Attendrie partant de patience etde bonté, elle lui demanda pardon et lui avoua l'épreuve à laquelle on avait voulu mettre son caractère.