Livre VII : Le péché de la langue
Ms. de Genève (163).
Cy dit du pèche de la langue. Qui vieult savoir et pancer les pèches de la langue il luy convient pancer et contrepancer la parolle quelle quelle soit et dont elle naist ou elle va et quel mal elle peut faire quar il advient souvant ipie la parolle est pèche pource qu'elle est de mauvais cueur. De rechieff c'est grant pource qu'elle peut faire très grant mal tant soit elle belle et pollie. Or doibs tu savoir que la langue est l'arbre que Dieu mauldit en l'euvangille pource qu'il n'y trouva point de fruict fors des feilles. En la saincte escripture sont entendues par parolles feilles. Quar ainsi comme il est forte chose nombrer les feilles d'un arbre aussi est il forte chose de numbrer les parolles qui par la bouche naissent. Mays nous mettrons dix branches principales qui de cest arbre naissent et ces dix branches
nommerons par nom. (Test asavoir oyseuse ventance, lozange. detraction, mensonge, parjurement, contens. murmure, rébellion, blasphème, et de chascune dirons brièvement et diligente ment.
Ms. de Cambridge (B).
Del perça de la lent/a. Segont l'esposeeion de li sant ma la lenga es l'albre (|ue Dio maleyçic en l'avangeli. E non hy trobe fruc ma tant solament folhas. La santa seriptura pren parollas per fuelhas, car enayma non se pon nombrar totas las folhas d'un grant albre, enaysi non se pon nombrar legierament tuit li pecca que yeison de la lenga. Car de la lenga salhon parollas auciosas, janglarias. detraçions, mençonias, parjuris, contenions, murmuracionsjactancia. adulacion. blastemas e moti autre pecca.
Livre VIII-XI : Les vertus théologales. Les vertus cardinales. Les biens de fortune, de nature et de grâce, Les six choses les plus honorables au monde (c. B ).
De las 1res vertuç theologials. Début. Aquestas très cosas pei-
manon ara fe. sperança e carita Fin: Amor de caritapren e
ten e gosta ço qu'ilh ama.
De las quatre vertuç ranimais. Débat : Aquestas quatre vertuç ço es sapiencia. fortaleça, contenenç.a o atrempança e justicia
son apellas cardenals Fin : Car el lia paç de cor e goy sperital
en la consciencia.
De li ben de fortuna, e de natura e de gracia. Débat : Tôt don noble e tôt don parfeyt es de sus desendent del payre de li lume... Fin : car la vertu es mot bonorivol. deleytivol e profeytivol.
Deseys cosas que son mot honorivol en aquest mont. s. c. s. m. h. e. a. m. emperço son mot desiras : belleça, sen. proeça. poder. franqueça e nobleça
De veraya franqueça... Tuit li dyavol d'enfern non poyrian forçai- la volunla de l'ome a far un pecca sença son gra.
Fin : e cosi pon pensai- que li ben que son per lo cors sia plus deleytivol e plus doc. que li ben noble, pur e permanent eternalment que Dio ha fayt per l'arma saçiar e umplir. Deo gracias. Amen.
Voici les divisions correspondantes dn Ms. 163 de Genève.
lyme partie : Comment on apprend a bien vivre.
Ci/ dit des petis biens.
L'en appelle les petis biens cieulx de fortune.
Des moiens biens.
Les moiens biens sont les biens de nature.
Cy dit des souverains biens.
... Ce bien l'en l'appelle la grâce de Dieu.
Ces trois chapitres finissent par ces mots : Car vertus est cbose moult honnorable, proffitable et moult délectable sur tous aultres biens.
Cy dit de la vertu bien honorable.
Que vertus soit bien honnorable ce peus tu voir en telle manière en ce monde sont seix choses trop desireesrpour ce qu'il semble qu'elles sont moult honnorees. Ce sont beaulte, sens, proesse, seignourie. franchise, noblesse.
De vroye franchise : tous les dyables d'enfer ne luy feroit
faire ung pèche sans sa volunte.
N° 7. — Fragments du traité des « Animanezas » ou <ï>oT.oXô*foç d'après les ms. de Cambridge (A) et de Dublin (21) et le Spicilegium solesmense de Dom Pîtra.
Début du traité vaudois.
Alcun savi entendent non despreçie l'obra sot scripta per mi
Jaco. Car yo non l'ay composta per li savi. ma (ter enformar alcnns mios scolars. Cum totas e chascunas animanças fossan créas de l'autessime rey per lo profeyt de l'orne
Dont cura las cosas plus degnas sian de pansar derant totas cosas, conoysan prumierament de lanatura de l'orne
Segondament es de veser de la natura de li oysel. Terçament de la natura de li animal. Quartaraent de la natura de li peyson. La cinquena de la natura de li serpent, (c. A.)
