LES HAUTES ÉTUDES RELIGIEUSES

I. Des oeuvres dévotes de ce temps-là qui par leurs mérites d'ordre scientifique ou littéraire appartiennent à la littérature universelle. — De la division du travail qui fera plus tard de la littérature dévote une littérature séparée. — L'humanisme dévot hostile, par définition, à cette séparation des genres. — Ignorance prétendue du clergé français au début du xvii° siècle. — Les livres qui se lisaient alors. — Prestige, valeur et rayonnement de la Sorbonne. — L'humanisme dévot et la scolastique. — Il lui apprend le beau langage et il l'attendiùt. — François de Sales et une Somme de théologie. — Renaissance théologique et renaissance

mystique. — Les œuvres de haute vul«çarisalion religieuse. — Quelques noms .^jg

II. Le programme de la réforme bénédictine. — Travail intellectuel et oraison mentale. — Le « hauap » de la dévotion et le « portail de la

retraite des Muses ». — Doni Laurent Bénard et ses Parénèses.

Causes morales de la décadence bénédictine. L'Abbé désarmant les jeunes moines « de lettres et de vertus ». — Que l'Abbé doit être savant. — Le prophète Balaam. — Les ignorants jaloux et les dangers prétendus de la science. — Panégyrique de « l'homme docte ». — « Jamais un grand savant homme n'est bas de cœur ». — Que l'Abbé doit être éloquent 227

III. L'histoire de l'Eglise. — Prestige et action de Baronius. — La table chronograpkique de Gaultier. — Dom Laurent Bénard et l'Eglise des Pères, — et les moines du moyen âge. — Histoire intime de l'Eglise. — Le cyclope de Péronne 282