RECUEILLEMENT, VIE INTERIEURE

I. Les médiocres : saugrenus, bavards. — L'humanisnu> dévot n est pas responsable de ces misères. — Il a ses déla-uls pourtant — L'excès de douceur, « la voie de lait et de roses ». -- Sucieries dévotes. — Sérieux, dignité de la littérature dévote avant Port-Royal 522

H. Lo rcciioillemcnt des lumiaiiistos dévots. — L'crmitaj^o d'amour do Desporles et ses ti'anspositions soi-disant pieuses. — Trellon et sa « muse guerrière » au désert. — Du goût de la solitude au temps de Louis XIII. — « îia retraite d'Alcippe ». — Les pèlerinages et le sentiment de la nature sauvage. — Nervèze et la solitude chiétienno. — Les « Entretiens solitaires. » — Dignité, familiarité sainte, optimisme de Brébeuf 33o

III. Du peu de place tjue lient la contemplation des scènes évangéliques dans la prière de Brébeuf et de ses contemporains. — Et, au contraire, de l'importance que la première génération des humanistes dévots attache à cette contemplation. — Jean de la Cépède et ses théorèmes. — Souvenirs et symbolismes bibliques. — Tableaux animés de la Passion. — Qualité religieuse de la contemplation des mystères. . . 34^