CHAPITRE III

JEAN RIQOLEUC ET LA BRETAGNE MYSTiaUE

I. Le P. Surin et le coche de Rouen. — Les mystiques bretons. — . Armelle Nicolas et l'école du P. Lallemant. — w Les voies intérieures ne furent jamais si connues 0 qu'au xvii« siècle. — Difficultés particulières que présentait la « spiritualisation 0 d'Armelle. — Les premières places ; besoin maladif de changement. — Les Le Charpentier du Tertre. — Première initiation, — Les rues teintes de sang, — Tenta tions et cauchemars. — La compagne d'Armelle. — Persécution, — La scène du bain. — Le manoir de Roguédas. — Armelle et les jésuites de Vannes. — La servante. — Le Seigneur de Roguédas et la Bonne Armelle ug

IL Développement spirituel. — 0 Chassée d'elle-même ». — Le centre de l'âme, — Jeanne de la Nativité, — L'esprit devenant plus fort, le corps lui-même reçoit « moins d'incommodités » . — Présence presque habituelle de Dieu. — Les dons naturels. — Divine solution de la controverse quiétiste. — « Dame et maîtresse de toutes choses » , , . i33

IIL Catherine Daniélou et Marie-Amice Picard. — L'œuvre des retraites.

— Les jésuites et l'évolution du sentiment religieux. — M'^^ du Houx et les progrès du féminisme chrétien, — Le mariage de Jeanne Pinczon.

— M°»» du Houx envoyée par son évêque à Loudun, pour étudier Jeanne des Anges, — a Elle crut presque toujours que cette religieuse était dans l'illusion », — M""* du Houx et le P, Surin, — Vocation extraordinaire de W^^ du Houx, — L'abbaye de La Joie. — Mission dans le diocèse de Tréguier, — La mission de Vannes et l'œuvre des retraites.

— M"»« du Houx et le P, Huby j38