CHAPITRE VI

I. LeR. P. Daeschleret Bourdaloue méconnu. — Eléments tumultueux d'une doctrine spirituelle, mais non doctrine « parfaitement cohérente ». — Le « terrible sermon sur la Prière » 3ii

II. Critique du sermon. — L'auditoire coupé en deux. — L'imprudence de Bourdaloue. — « Je me suis senti inspiré ». — Le semi-quiétisme français et les infamies du molinosisme. — Nouvelles imprudences: l'appel au bon sens. — a Oraison chimérique, celle dont l'Evangile ne parle pas ». — Légèretés. — L'oraisou « extraordinaire ». — Encore « l'oraison pratique », la « plus parfaite », la seule parfaite. — Confusion perpétuelle entre prière et extase 3i6

III. Le vrai Bourdaloue, tendre, impulsif, plus que a raisonnable ». — Genèse du a terrible sermon ». — h'ascéticisme de Bourdaloue. — La grâce habituelle Sag

IV. Le panhédonisme de Bourdaloue. — Pas de plaisir, pas de prière. — Nécessité de l'amour « senti ». — Prime aux tempéraments affectifs. — La c sensibilité » de Madeleine 3^7

V. L'échelle des « divins plaisirs ». — Le a centuple ». — La « paix de Dieu », température normale de Bourdaloue. — Justes noces du devoir et du plaisir. — Les consolations. — o Pour moi..., je suis content de vous » 343

VI. Le troisième degré du centuple, les consolations extraordinaires. — Confusion entre les délices de la contemplation et la contemplation même. — De Vascéticisme au panhédonisme. — Philosophie anti-mystique, vie mystique de Bourdaloue 35o

ÉCLA-IRCISSEMENTS 36l

ÂppENnicB 393

Offset J. Grou-Radenez - Paris r

BX Bremond, Henri ^

1528 Histoire litter&ire du

B7 sentiment religieux en France

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