V. Jeao Dapont
ESTIVAL (abbaye d';. — II, 535.
ESTIVAL (abbé d')
T. P. Epîphane-Louis.
ESTOUTEVILLE (princesse Marguerite d' . — II, 188, 285, 497.
ESTRÉES (comte d). — V, 6.
ESTRÉES (maréchal d' — III,
ESTRÉES (Jacqueline d), abbesse de Maubuissou — II, 447-
ÉTATS. — Théorie des « états »
(métaphysique béruUienue ). VII, ch III.
ÉTHÉRIE. — X, i83.
INDEX ALPHABETIQUE
ETIENNE DEGRANUMONT (saint .
— VI, 96, f|8.
EUCHARISTIE — IX., 43-246 ; la
coniiiiiinion fréquente, 45-128 ; doctrine sur la commuuion) des spirituels qui ue relcveut ui de Port-Royal, ui de la Compagnie de Jésus, III sq. ; vers la communion quotidienne dans les covi vents.
119 sq. ; révolution (vers la communion fréquente s'achève avec Fcuelon ; plus de dilTérence entre les couvents et le monde, 1 24 sq ; V Adoration réparatrice, 207-224 ; adoration et réparation, au8 ; la vocation <le victime, 208, 209 : l'amende honorable d'Aune d'.\utriche, îii, 2ia ; l'horloge mcchtildienne et l'expiation des sacrilèges commis à toutes les heures du jour, 214-219 ; des profanations et sacrilèges, 2i5 : Litanies et Offices de la Réparation, 319 sq. 1" Office des bénédictines du Saint-Sacrement, 220-222: i'^ celui de Saini-Merry, Paris. 220- 222 ; Adoration perpétuelle du Très Saint Sacrement de l'Autel, érigée dans l'église rurale et paroissiale de Saint-Germain-en- I.aye, 220 sq. : l'Adoration perpétuelle dans les paroisses, 222 sq :
iconographie de l'Adoration réparatrice, 2 j3, 224 ; Thrésor eucharistique de Machault, frontispice, 323, 224 ; le poème eucharistique de M. de Saci, 224, 226 ; la première commuuion, 225-227 : la question de la fréquente communion pendant le xviu" siècle, 227-230 ; le désir de voir l'hostie, 237-240; le Chapelet du Saiiit-Sacremeut, 240 :
la communion des quinze mardis et des quinze samedis, 244-245 ; V. p les mardis' : Bidault de Sainte-Marie, 244 ; p les samedis^ ; Antonin Thomas, 244 et Anonyme l'abbé La Sausse J.a Dévotion aux mystères de Jésus- Christ et de Marie, 245 ; les visites au Très Saint Sacrement, 245 ; les Saints, 24s, 246.
Méthode pour honorer le Saint Sacrement pendant l'Octate, tirée
de la Vie de Marguerite Alacoque (sainte Marguerite-Marie), 286.
y Olier, DumoDtel, Ripiull. Sullren, Noulle.io, Lelourneai. Bossual, Saint- Jure, Erasme. Thiers, .Xuthier de Sisgau.
EUDES saint Jean). — III, 4, 56, ;n, 86, 89, 94, 98 ; sur la vertu 0 recherchée selon l'esprit des philosophes païens », 135-137 :
Rodrigncz et Jean Eudes, iS; ; vertus n chrétiennes » et vertus a morales », lîb, 1J7; " Venez, Seigneur Jésus... », i4'; " Vous avez fait un très saint usage de mon être, 141, '42; •''»: aimait à rapprocher le prêtre de la Sainte Vierge, 17:, 178; 24S, 265, .60, 461, i88; le Père Eudes et Marie des Vallées, 582-628 :
le Père Eudes ressuscité par la critique moderne, 582 sq. ; sa gloire volontairement obscurcie par les jansénistes, 584 : biographie, 584 sq. : premier apôtre, premier docteur de la dévotion au Sacré-Cœur : auteur du « culte liturgique » du Sacré-Cœur, 586 sq. : établit la fête du Cœur de Jésus, 586, 58; ; retour des Eudistes contemporains à la doctrine béruUicnnc du Père Eudes, 589 sq : moins séduisant et moins fascinant que d'autres saints, Sgi ; rusticité ou rudesse, Sgi ; ses lettres à M"" de Camilly,
592 sq. : le mariage de Fanfan,
593 ; outrance, littéralisme et manque d'humour, 594 ; sa vraie tendresse, 597 : adieux à une mourante, 597-599 : Jeau-Jacques de Camilly et la vocation de Fanfan, boo, 60 ! ; l'initiation au bérullisme, 60J sq. ; rencontre de Marie des Vallées, 6o3: 61 5 ; uc doit a Marie des Vallées ni sa propre doctrine spirituelle, ni le dessein de ses propres fondations, 6j5 sq : le Père Eudes et la dévotion au Sacré-Cœur, 629-671 ; le Père Eudes écrivain et les autres maîtres de l'école française, 629- 633 ; prédicateur plutôt qu'écrivain, 63o, 63 1 ; le cœur de la Vierge Marie, harpe du véritable
ET ANALYTIOLK
David, 63 1 sq. ; nicrile dos oeuvres latines (oflices liturgiques) du Père Eudes, 633-638 ; la « Messe de feu 1), 63: ; sa plus grande gloire est d'avoir inauguré le culte public du Sacré-Cœur, D28 ; bérullisme foucier, 640 sq. ; doctriue spirituelle, toute bérullionue, dans sou Royaume de Jésus, b4i sq. :
sa définition du « cœur », 648, 619: ce qu'il entend par 0 cœur », 610 ; le cœur-p:-rsonne et le cœuramour ; oscillations dn Père Eudes entre ces dcu.x conceptions, 6îi sq ; doctrine borullienne de Jésus vivant en nous, 663, 664 : *" dévotion au Sacre-Cœur et la dévotion béruUienne au Verbe incarné, 665 sq. : le théoceutrisme do la dévotion eudistique, 667. 682. — l'V, ag, 3/, 33, 2o5, 279 : interdit de porter eu chaire les questions controversées (janséuisme), Sog ; 580. -V, 5, 82. — VII, î64. — IX, 248, 2 5o. — X, 200
Le Royaume de Jésus III, i37 ; Veni, Domine Jesu, 140 : 625, 63 î, 640 ; ce livre fut publié sous l'inspiration directe des maîtres oratoriens, 641; 666, 6*37
Vie de Jésus dans les âmes, III, ilS.
Mémorial, III, deux années do repos obligé le forment à une vie spirituelle intense, 60 i : projet de fondation des Eudistes, Oiii
Le Cœur admirable de la Très Sainte Mère de Dieu, III, 633, 630 ; le Cœur de Jésus est le principe de la vie de tous les enfants de Dieu, 656.
L'Enfance admiralde de la Très Sainte Mère de Dieu, III, silence admirable de la Très Sainte Mère de Dieu dans sa saiute enfance,
Office du Cœur de Jésus, III,
Office du saint nom de Marie, III, 634
Office du divin Sacerdoce, III, 634 ; SaUete, mundi sidéra, III,
