XI, i
Abrégé de la vie de la Mère
Jeanne des Anges, inséré dans le
Triomphe de l'Amour divin, V,
201, aoa.
v, Mi°« du Houx, Uraulines de Loudua , Père Suria (Triomphe de l'Amour divin), Père de Booniot, D' Légué, abbé Leriche.
JEBB fsir Richard). — I, éloge de Gerbert [Cambridge modem hisiory), 4, 5.
JEGOU (P. Jean), s. j. — L'usage du sacrement de Pénitence, IX, 334. — XI, de l'attritiou et de U contrition, 307, 3o8 ; Siy.
JENNESSE.\UX |P.). — I, 146.
JÉRÔME (sainte — III, de la vaine contention en argumentant et présomption de tout savoir, 3i3. — IV, 247, 2^4. a63. — V, saint Hilarion et saint Jérôme, témoins de la tradition en matière d'exorcisme, 186. — VI, 208, 209 ; sa version du Livre de Job, 210; 4o5. — VIII. 99. — IX, sur l'Amen. 176, 177. — S., i66, 329.
Vie de saint Hilarion, V, sage conduite du saint au cours d'un exorcisme, 19a.
JÉRÔME DE POLIZZI { P ) , général des capucins. — II, i43, i44'
JÉSUITES. — I, Camus et la Compagnie de Jésus, 159-163. — II, l'Edit de Rouen, 90 sq. ; les jésuites et la mystique, 138-140 ; leur influence dans la réforme des abbayes bénédictines, 438 sq. ; accueillent chaleureusement le Traité de l'Amour de Dieu de saint François de Sales, 682. — III, les jésuites et Pierre de Bérulle, i5 sq. — V, l'Ecole du Père Lallemant. et la tradition mystique dans la Compagnie de Jésus, Tome V in toto ; idéal sobre , volontaire, méthodique, 12, i3 ; le troisième an, i3, 14 ; prétendues infiltrations jansénistes dans la Compagnie, i5, 16; les
INDEX ALPHABÉTIQUE
jésuites et l'action, 36, 17 ; Status coUegii Corisopitensis, iia; les < retraites «,une de leurs gloires, iSg ; les jésuites et l'éTolution du sentiment religieux, iSg; i5i, 370.
— VII, parallèle (par l'abbé F. Vincent), entre le bénédictin et le jésuite, 3o sq. — VIU, les commencements de la réaction ascéticiste dans la Compagnie de Jésus, 186-195; Constitutions, 188; les premiers spirituels de la Compagnie ne se réclament pas des Exetcices, 189, sq. ; les premiers jésuites auraient désiré qu'une part moins réduite fût faite à la prière dans les Constitutions qui se préparaient, 212 ; vocations à la vie érémitique parmi les premiers jésuites, ai3 ; critique de 0 l'oraison pratique n non en ellemême, mais donnée comme la vraie prière, 263-269. — IX, les jésuites et la Communion fréquente, 72 sq. ; les jésuites français et la campagne contre la fréquentation démesurée de la communion, 80 sq. ; contre la traduction de l'Ordinaire de la messe, 19; dévotion à la Vierge, aSo ; la IX" Provinciale, sSa. — XI, les jésuites et la diffusion du quiétisme au temps de Louis XIII, 170-183 ; les théologiens jésuites et l'amour pur, 257 sq. ; comment Sirmoud et des jésuites bnl été amenés à minimiser l'obligation d'aimer Dieu, 370 sq. — S., Il y a toujours eu, dans la Compagnie, d'insignes spiritoels pour protester contre la dictature de l'ascèse, iio ; certains tiennent les Exercices pour un Manuel d'initiation i la plus haute mystique, ito; démêlés avec Bérulle et l'Oratoire, 197-215; les jésnites ont cru que l'Oratoire méditait leor ruine, 200 sq. ; les plu* grands spirituels de la Compagnie an xrn° siècle se sont ralliés à Bérulle, 300 ; leur Mémoire contre Bérulle 200 sq., 204 : jésuites bérulliens. 258-279.
Constitutions, 1, a3.
Ratio studioruiH, I, 39.
Ménologe, VI, 443.
Sommaire des Constitutions, III, T. Bainvel, Groa, Gallifet, Lallsnuiit, dom Guéranger.Joanial de Trivooi.
JÉSUS E.'VFANT, — lU, l'esprit d'enfance et la dévotion du xvn= siècle à l'Enfant Jésus, 511-582 ; progrès de la dévotion à l'Enfant Jésus depuis les premiers siècles jusqu'à Bérulle et originalité de la dévotion bérullienne, 5i6 sq. ; le sens où cette dévotion conduit est fort et sévère, 5 16 sq. ; l'enfance, l'état le plus vil et le plus abject après celui de la mort, 517 ; Confrérie de l'Enfant Jésus, 5ao; la famille du saint Enfant Jésus, 544 sq. ; 558, critique de la doctrine bérullienne ; les attraits de l'enfance, 522, $33 ; esprit d'anéantissement, 525 ; les docteurs de l'esprit d'enfance, 525 ; 0 n'être plus le propriétaire de soi-même», 537 sq. ; un bérullisme attendri et plus humain, 527 sq. ; abandon, au lieu d'anéantissemeut.simplicité au lieu d'oubli de soi, 5^8; consécration de M. de Reuty à l'Enfant Jésus, 529. 53o ; pour devenir populaire, la dévotion à l'Enfant Jésus devait s'écarter de l'austérité bérullienne, 53o ; le Petit Office du saint Enfant Jésus et l'Institution de sa Famille par sœur Marguerite du Saint-Sacrement, 558; 569; les deux images de Beanne, le petit Roi de Gloire, 549-552 ; triomphe du « Petit Roi de grâce » à Aix et à Marseille, 570 sq. ; sur le 0 Petit Roi de gloire 1), à propos de la vision de Jeanne Perraud. 576 sq. ; vision de Jeanne Perraud, instinct des âmes pieuses à associer aux mystères de l'Enfance ceux de la Passion, 5/6, 577 ; la dévotion à Jésus Enfant, sorte d'acheminement à la dévotion de Paray. 58 1.
V. Ecole fraaçaise, Marguerite àj Beaone, Garât, Goodren Jeanne Perraud.
J.-L. C, curé de Savenez. — Traité historique des anciennes cérémonies de l'Eglise dans Vadminis-
ET ANALYTIQUE
tiation du Sacrement de Baptême,
