AUGUSTINES DE MONTDIDIER

AUGUSTINES PÉNITENTES. — II, leur réformation par Marie Alveqnin, bénédictine de Montmartre, 455 sq. ; Marguerite d'Arbouzc se réfugie chez elles, 5oi.

Augustinus %). III, 213. t. Juséniiu.

AUMALE (prince d'). — II, 01.

AUMONT (Jean). — Le vigneron de Montmorency et l'école de l'oraison cordiale, VII, 321-373; sa doctrine, 330-356 : 1° la cave, 330-335 ; 2° l'alambic, 335- 339 ; 3° les renards et le jansénisme, 339-344 ; 4° violence et prière. 344-347; 5° les activités de prière et i' l'amortissement du propre esprit naturel u (méthode d'initiation à la vie mystique), 347-355 ; ce qui empêche notre liberté, ce ne sont ni images, ni formes, mais l'attache venimeuse de notre amour-propre, 337, 338 ; l'école de l'oraison cordiale, 355- 367 ; premier initiateur ou l'un des principaux ouvriers d'une propagande mystique, 356, 357 ; '"

tendance de cette école fut de mettre l'enseignement traditionnel à la portée des foules pieuses, 356 ; J. \. a eu, le premier, 1 idée d'illustrer, par des images, les principes et la méthode de l'oraison cordiale, 367, 368.

L'Ouverture intérieure des sept sceaux de l'Agneau occis dans nos cœurs, VII, 326, 327 ; éloge des approbateurs, 328 ; la science de l'Ecriture ne tend qu'à perfectionner notre homme intérieur, 329 ; Dieu, l'intime de notre intime, frappe à la porte du... plus profond de nos âmes, 332 ; les puissances actives... constituent l'homme raisonnable .. dans son étage fini, humain jt borné, 333 ; c'est dans le fond de la volonté que la foi reçoit la vie d'amour, 334 ; de l'entendement cordial, 334 ; l'opération de la grâce exige des sujets... abandonnés à toutes ses immenses diffusions, 335 ; erreur de ceux qui ne veulent pas penser à la très sainte humanité de Jésus-Christ, 336, 337 • 1* vraie spiritualité est libre et ne détruit rien du corporel, 338 ; injures pittoresques prodiguées à l'amourpropre, 339; '<^* ravages de celuici, 339, 340 : il nous persuade toujours le mal hors de nous, jamais en nous, 34o ; l'anti-mysticisme de Port Royal, 34 1 sq ; les vraies activités de prière ne demandent de nous qu'une simple adhérence, 344, 345 ; l'oraison qui fait mal à la tète... lassante parce que voulant atteindre la Divinité qu'elle s'imagine en dehors d'elle, 346, 347 ; il est bon, pour ceux qui commencent, de se servir de formes ou images, 347 ; toutes les lumières de l'esprit ne peuvent rien contre l'amour-propre, 348 sq. ; l'anéantissement requis n'est pas celui du propre être, mais celui de son estime, 349, 35o ; se détourner de tout le dehors, tourner face en dedans, 35 1 ; passivité, c'est laisser libre emploi de nos puissances au Saint-Esprit, 35 1 : méthode pour rendre l'amour divin opérant

INDEX ALPHABETIQUE

et impérieux ; cesser ses propres actes par des pauses et atteFites passives, 353-355 ; user discrè tement de l'imaginatioa. 36;.

Abrégé (de l'Ouverture), VII, Sa; : quitter un peu de son exté rieur pour donner temps et lieu à son intérieur, 35 ; ; prélude, par l'image regardée ou évoquée, puis perdue de vue, à l'oraison cor diale, 36i, sq. ; tendre en dedans à Dieu ; pacifier les saillies de l'esprit, 302 ; réponse aux critiques de l'oraison cordiale, 363 sq. : image du cœur aux scptsceauT., 358, 36ç).

A.DMOi\T (M"" d'). — IV, 192, "igo.

ALTHIERDESISGAU (Christophe), évèque de Bethléem, organisa la Congrégation des Missionnaires du Saint-Sacrement. — IX, 210 ; le Chapelet du Saint-Sacrement, 240-244: ses pratiques de piété pour slimuler la dévotion au Saint Sacrement ; fonda l'Institut des Prêtres du Saint-Sacrement :

acclamations, 2|i ; oraisons jaculatoires, 24a ; établit un Chapelet du Saint-Saorement, 1^1 ; comment il le fallait réciter, 243, 2 13.