V. Pur amour. Aone de Jésus

QUIÉTUDE. — VII, ce qu'elle est en vérité, loi, 102. — - XI, 329; la définition négative de la quiétude, 330-334; aussi ancienne que l'oraison, 332; ne peut nourrir d'aucune façon les illusions, 333 ; l'expérience fondamentale, 334- 34'7 ; le scandale ou le paradoxe de la quiétude, 347-351 ; activité de la quiétude. 351-353 ; passiveté de la quiétude, 353-358 :

Dieu et l'homme dans la quiétude.

XI, ch. II. — L'opération divine dans la quiétude, 359-364 : la

ET ANALYTIQUE

quiétude n'est une négation qu'en apparence, 363 ; de l'activité humaine dans la quiétude, 364 375 :

dans l'état de quiétude l'âme saisit le réel directement, au lieu que la connaissance normale ne saisit directement que des notions ; des éclairs discursifs dans l'oraison de quiétude, 375-387; l'activité discursive n'est jamais suspendue dans l'oraison de quiétude, 376, 378 ; la quiétude suppose l'antériorité du discours, 376: les noms de la quiétude, 388-396 ; quiétude et connaissance, 397-399 : quiétude et ' amour, 400-403 ; la trace de Dieu dans la quiétude, 4o4 ', la quiétude ne donne pas nécessairement la lumière et la paix d'une certitude, 4o4 sq ; quiétude et angoisse, 409-414 : la connais, sance de Dieu ne peut y être immédiate, 409; éclairs de quiétude dans la prière commune, 415- 421 ; le moins parfait des actes de fpi implique déjà une passiveté commençante, 4'7 s<î- ; l'amour n'est jamais plus aveugle que lorsqu'il a pour objet l'inconnaissable par excellence, 4'8; dès que l'amour paraît, il entraîne avec soi la quiétude, 4>9; Maine de Biran et la quiétude, 422-436 ; quiétudes profanes, 426-436.

Article sur la Quiétude (Anonyme) (Revue d'Ascétique et de Mystique), XI, 389, 3<)0, 391.

T. uint ipace, Gaglitrdi.

QUIGNONES. — X, 35.

QUINCEY (Thomas de). — Literary Réminiscences, TV, Wordsworth et l'attente passionnée, i63.

QUINET (dom Louis), cistercien, confesseur à l'abbaye de Maubaisson. — XI, sa délicatesse gourmande, 117; 110; propage des doctrines mystiques parmi les re-

ligieuses de Maubuisson, iii ; nommé par Richelieu à l'abbaye de Barbery, laS ; congédié de Maubuisson, ia6; 127, 128, i33, 139, i4i, 145.

QUINQUARBRE. v. Janséoia».

QUINTAN'ADUENASfJean de), aïeul de Quintanadoine. — II, 266.

QUINTANADOINE(Fernandde). — II, 266, 268.

QUINTANADOINE DE BRÉTIGNY (Jean de). — II, 71 ; origine du Carmcl français. 263-322 : origine des Quintanadoine, 266 ; Jean de Quintanadoine-Brétigny à Séville, à Rouen, 267 ; second séjour en Espagne, 2S9 ; il découvre le Carmel, 269 sq. ; l'esclave du Carmel, 271; la fondation de Lisbonne, 271, 272; prépare un voyage au Congo, 272 ; projette d'établir le Carmel en France, 272 sq. ; mariage ou prêtrise ? 276 ; ses petits écrits spirituels, 276 sq. ; Dialogues mystiques, 278, 279; les fiançailles, 280 ; troisième séjour en Espagne, 280; ordonné prêtre, 281 ; traduit en français la vie de sainte Thérèse, 281 ; 288, 289, 290, 291, 292 sa lettre su général des Carmes 292, 293: 294, 296, 3o2,3o9, 3i2 3i4, 3i5 : ses épreuves intérieures 317, 3i8 ; son rôle dans les fondations du Carmel en France, 3i8 sq.

320; son désir d'apostolat chez le»

noirs, 321.322; sonépitaphe, 322 346,347. — III, 12.

V P. de BeauTais, Champagnot.

QL'INTILIEN. — "VI, 404.

Institution, I, 425. y. Pogge.

QUINTIN (Pierre\ o. p. — V, 90 ; compagnon de Michel Le Nobletz, 93 ; 112, 1 15.

QUISIDIC (M"«de). —IX, 369, 370.