V. François de Sales

RICHER (Edmond;. — IV, 108, 109.

RICHESOURCE (de. — VU, 170

RIGAULT (Hippolyte). — î, voulut remettre ^à la mode J.-P. Camus, 274; 276; critiqué à ce sujet par Sainte-Beuve, 277 ; réédita Pulomhe, roman de J.-P. Camus, 277 ; manière fine et discrète de Camus d'indiquer les situations délicates. 277; 279 ; en matière de décence dans leliingage, il n'y a de bons Juges que les contemporains, 2i'^4 ; les romans de Camus, trésor d'anecdotes historiques, 293; sa sensibilité l'empêche d'être aussi moral qu'il le voudrait, 3oi ; sa pureté d'intention, sa ferveur de zèle chrétien, 3o6.

Histoire de ta querelle des Anciens et des Modernes , VI, contient un chapitre surDesmarets de Saint-Sorlin, 44^ ; 447.

RIGOLEUC (P. Jean), s. j. — II, 134. — III, 32 ; non seulement tout ce qu'il y a en Jésus est saint.

mais encore sanctifiant. i4': 3 11.

— IV, les silences du Père Lallemant, 47. — V, 5, 8, 10, i3, 44, 52, 62. 91, 112, ii3, ii5, 120, i3o, i38, i5i, i54, i58, i65. -- VT.

446. — VIII, 280. - XI, estimait beaucoup le Traité de l'Abnégation intérieure du cardinal de Bérulle, 26 ; 54 ; définition du repos, 33o ; 407.

La vie du Père Rigole uc avec ses traités |Ed. Champion), V, charme et douceur du Père Lallemant, 10 ; du prétendu bon sens pris pour règle de jugement dans les choses spirituelles, 14 ; les religieux et l'orgueil, 19, 20, 21 ; les vertus de Jésus-Christ s'impriment dans ceux qui les contemplent, 36 ; ce qu'est la « garde du cœur », 37 ; ce n'est pas l'examen de conscience. 37 ; difficulté et nécessité de la garde du cœur, 38. 39; 66-81; 68; carrière obscure, 69, 70 ; ses lettres à Marie de Sainte-Barbe, 70 ; le vieux serviteur et le mauvais petit cheval, 71, 72; sa vie errante, ;2; premières impressions pieuses, 72; loin de rien ôter (a Lallemant\ lui a plutôt ajouté. 72; ses angoisses de novice. 73 ; la « seconde conversion ", 73; la « sainte indétermination u. 74.

75 ; lettre à la Sœur Catherine de Saint-Bernard, 74, 75 ; avec ses notes du troisième an. avait ponr principales règles un abrégé de la doctrine de saint Jean de la Croix et un de Bénille, 74 ; la parfaite patience, 75 ; la grâce n'est pas sensible, 76 ; on peut aimer Oiea sans savoir qu'on l'aime, 76. 77; élévation aux états mystiques, 77, 78 ; nuit des sens, nuit de l'esprit, 77. 78; pendant six ans, se croit damné, 78 ; dans cet état relisait un sermon de Tauler, 78 ; sa dire«>tion toute mystique, 79 ; sur l'oraison de simple union, 79 ; propagande mystique dans les couvents et parmi les jésuites, 80 sq. ; sa part dans la « confédération i> des missionnaires en Bretagne. ii3; le» mystiques bretons, 119. —

INDEX ALPHABETIQUE

XI, 35i. — S., se tenir en silence par intervalles durant l'oraison, 65; iSy. v. Champion.

RIPALDA [V ), s. j. — I, 236. —