VILLEMAIN. — I

VILLER (P.), s. j. — Abrégé de la perfection, de la dame milanaise (Isabelle Bellinzaga;. XI. 4, 5, 7, 9. i3, 14 ; sur la lettre du général Aquaviva an Père Gagliardi à propos des bruits de réforme des ordres religieux, i5, l'j; 17-19, 21; pense que Bérulle a découvert le Brève compendio grâce aux jésuites du collèire de Clermont, 24: peut-être par le Père Coton, 23 ; 26, 27.

VILLERABEL (de La.— Vie de

ET ANALYTIQUE

Meur, missionnaire lireton, V,

VILLEROY (M. de . — II, 91, gi.

VILLESAVIN (M. de). — II, Soi.

VILLEVERD (Julien). — VIII, soi-disant agent de liaison entre les Alumbrados et les luthériens, 24" ; 242.

VILLEY'. — f.es Sources d'idées (Bibliothèque française, xvi° siècle) .

I, œuvres de l'Antiquité, source de connaissance, 2Ï6 ; aSg. a6o.

VILLIERS (P. Jean), prémontré. — VI. 382.

VILLON (François). — S., 36o.

VINCE.NT abbé Francis). — VIII, i83, 186, 229, 279, 329, 37J, 379.

Saint François de Sales, directeur d'âme et éducateur de la volonté. VII, 27 ; distingue deux courants dans le développement de la spiritualité chrétienne ascétisme moral (ascéticisme) et ascétisme de religion (théocentrisme), 27 sq. ; pour M. Vincent, la victoire de l'ascétisme moral est un progrès, 27 ; lou ange de Dieu et culte du moi, 33 sq. ; François de Sales n'aurait considéré la liturgie que comme un moyen de culture. 34. 35 ; une définition nouvelle du péché, 36 ; la vraie religion : culture de nousmêmes. 36; la doctrine anthropocentriste de M. Vincent, 36, 37 :

sa thèse conçue en fonction du livre de M. Pavot (l Education de la volonté). 37 ; réactions diverses des spirituels de la Compagnie de Jésus devant la thèse de M. Vincent, 37-39; 70, 387. — IX, 112. — X, sur le chapelet, 4; déformation de la pensée de saint François de Sales sur la prière, 7-9; 265. — XI, M. Vincent reprend et aggrave la doctrine du Père Sirmond 289 ; moralisme anthropocentriste prêté à saint François de Sales, 298. — S., 179; sous la Loi ancienne, adora-

tion de Dieu ; sons la Loi nouvelle, nous fixerons en nous-mêmes le centre de nos préoccupations, 180; l'ascétisme liturgique repose sur une conception craintivemeut révérenlielle de la Divinité, 181.

V Potlier, Cavallera, Doncœur .

VIXCENT (P.), de l'Oratoire. — XI, 124.

VINCENT (Samuel). — Méditations religieuses. VII, sur la prière, 5, 6; 8 ; Dieu... une personne...

présente, 12. — S., la prière est l'activité appliquée aux parties les plus élevées de la vie intellectuelle, 1 1 ; la prière, commerce actuel de l'âme avec Dieu, i3 : Dieu présent à l'Ame, 17.

VINCENT FERRIER saint). — V, 85, 92, 104, 128.

Tractatus de vita spirituali, V, justification de l'esprit, introversion, échelle mystique, 64, 65.