V. dom Didier Laurent

BENCE (Jean), de l'Oratoire. — III,

BEÎS'DA (Julien). — Le Christianisme et la Mort (N R. F.\ IX,

BÉNÉDICTINES. — II, la Réforme, 394-441 ; abus réels, mais exagérés par les historiens de la Réforme, 400 sq. ; ruches endormies, mais vivantes, 4^2 sq ; les inspirateurs et les directeurs de la réforme, 4 '9: influence des bénédictins, celle des ordres nouveaux, 421 sq. ; retour à l'observance accepté d'enthousiasme, 422 sq ; la réforme et les réformatrice»

jugées du point de vue des 1 anciennes u, 425 sq ; opposition des familles, 429; uue autre c( journée du guichet », 42y; facilité relative de la clôture ; difficultés pour le retour à l'ancien habit, 43 1 sq. ; retour à la communauté, 432 sq. ; la réforme dans la réforme, 437 ; introduction d'un esprit nouveau, -137 ; influence des jésuites, 438. V. Abbesses.

BÉNÉDICTINES DE MONTMAR- TRE. — III, adoptent la fêle du Cœur de Jésus établie par Jean Eudes, 587.

BÉNÉDICTINES DU SAINT-SA- CREMENT. — III, adoptent la fête du Cœur de Jésus établie par le Père Jean Eudes, 587 — X, 3io.

BÉNÉDICTINS. — II, leur influence sur la réforme des bénédictines, 4a 1 ; la réforme de Saint-Maur et Marie de Burges, 534, 535. — VI, ne fout pas vœu d'érudition, 206.

— VII, parallèle /par F. Vincent) entre le bénédictin et le jésuite, 3o sq.

Gallia Christiana, IX, 285.

BÉNÉDICTINS (Congrégation de France'. — VI, édition et traduction nouvelle de sainte Gertrude, 2i3.

BÉNIN I dom), confesseur de l'abbaye de Maubuisson. — XI, n6, 118, I20. V. Sjeur Euslochie.

BENOIST (P.), de l'Oratoire. — IV,

INDEX ALPHABETIQUE

BENOIT (saint). — II, 189 —III, sa Règle est moins un code qu'un traité spirituel, 184 ; n'avait pas prévu Mabillon, igS: décrit l'iugéuuité chrétienne sous les traits de l'humiUté, 53 1. — IV, 369. —VI, Cg, 19Î, 200, 218, 223. — X, 118.

BENOIT (curé), confesseur de Henri IV. — II, 83, 99.

BENOIT (Père). — XI, 124.

BENOITE (Sœur). — Notre-Dame du Laus et la vénérable Sœur Benoîte (Anonyme), VI, 422-425.

BENOIT DE CANFELD (GuiUaume Filch), capucin. — II, 135 168:

sa conversion, 1 52 ; prière autobiographique, i52; Bes premières impressions en France, i53; ce qn'il pense de la décadence du catholicisme français, i53; sur la musique des églises en France, 154; sou tableau de Notre-Dame, i55: prend l'habit de capi'cin, i55; ses extases, r55; importance de son action au point de vue mystique, i56; sou prétendu quiétisme, i58 sq. ; frontispice sjtithétique de sa Règle de perfection décrit, 160, 161; Marthe et Marie, 161, 162; spéculation intellectuelle et vie mystique, 162, i63; l'union mystique, 164 ; activité surémineute de la vie mystique, 164 sq. ; Il annihilation » des activités inférieures, iTô: union foncière de la vie active et de la vie contemplative, i65, 16Ù; pratiquer et contempler la Passion, 167 ; ses disciples, 168 ; 170, 192 ; Benoit de Canfeld et M°'° Acarie, 217, 208; 2^4, 2 14, 25i, 260, 37g, 419, 421, 433, 438, 444, 446; auxiliaire de la réforme de Montmartre, 4^0, 4^1 ; 4s î, 477,602. — III, i3, 14. — IV.

421, 475,492. — V, 7, 74, i54. — VI, IV, a3o, a3j, 269, 446. — VII, 5o, 1.17,266,267,271, 273. — VIII, 178. — X. 42. — XI, 55, 166, 169; l'Esprit et sou ombre vraie, 4o5,

Règle de perfection réduite au seul point delà volonté divine, II,

i56, 157, i58, 160-168, 170.451, — VI, 233. — VII, 270

Traité de l'oraison, II, 170.

La Volonté de Dieu, %!, 165,167.