II. 336. — XI

Bibliothèque sulpicienne : sur

l'abbé de Baudry, I, 5a5. — III, 4ao. — Mémoire de Baudraud, III, 420, 421, 433, 494.

ET ANALYTIQUE

BERTRAND DE BEUVRON (abbé H.). — Notice sur le monastère du Val-de-Grâce, II, 536.

BÉRULLE (Pierre de), cardinal — I, 32, 96, 97, 159; Descartes a trouvé stimulantes les Elévations de Bérulle, 219; 110, iià . — II, BéruUe et l'Oratoire de Provence, 17 ; 2i, 24 ; Barbe de Compiègne; 67 ; Nicole Tavernier, 70 ; amitié de Bérulle pour le Père Coton, 106; 108, 120; M""" d'Aix, sœur du Père Coton, i3i, i32, i33; i56, 170, 302 ; fut seul dans le secret des stigmates de M""^ Acarte, 2o5 ; 228, 234, 237, 242 ; M'i° d'Abra de Raconis, 244, 245°, 246, 23i, 252, 253, 259, 260, 262, 264 ; Bérulle n'a pas eu dans la fondation du Carmel (en P'rance) le rôle prépondérant que certains lui prêtent, 265 ; 271, 281,283; il pose Ja première pierre du prieuré de Notre- Damo-des-Champs, 286 ; 287, 289, 290, 294, 296 : voyage eu Espagne pour la fondation du Carmel en France, 297-299 ; 3o2, 3o3, 3o5, 3o6, 3io ; fondation du Carmel de Dijon, 3i2, 3i3; 3i4,3i5, 3i6, 317; Bérulle et Madeleine de Saint-Joseph, 323-330 ; Bérulle écrit la préface de la vie de Catherine de Jésus, par la Mère Madeleine de Saint-Joseph, 33 1, 332, 333 ; correspondance de Catherine de Jésus avec Bérulle, 34i, 342 ; Bérulle et Marguerite Acarie, 347, 35i, 353, 355, 356, 362; Bérulle directeur du Père Philippe Thibaut, 373 ; 419 ; Louise de l'Hospital, 420 ; les carmélites et Bérulle, 439; 454; Marie Alvequin, <j57 ; l'Oratoire du Faubourg Saint-Jacques, 5o3 ; sainte Chantai, 556. — III, Ch. I, 3-21 ; l'exceptionnelle grandeur de Bérulle, 4 I il ne s'impose pas à première vue, 6 ; raisons qui invitent plutôt à lui résister, 6 ; « l'oubli et le mépris auquel il a été après sa mort ", 7 ; conversion d'une calviniste, 9-13 ; autodidactisme, i3, 14 ; relations avec M""" Acarie et son groupe, 14 sq. ; relations avec les jésuites.

i5 sq. ; la retraite de Verdun, 16 sq. ; son curriculum vita?, 20, 2 1 ; activité politique, 21 ; la révolution théocentrique, 23, 24 ; longue domination du point de vue anthropocentrique, 24 sq ; sources de sa doctrine, 32 ; a a renouvelé en l'Eglise la vertu de religion », 33, 34 ; toute sa vie intérieure consiste à confesser joyeusement la grandeur de Dieu, 38 sq. ; le silence de Dieu, 38 ; un sublime nouveau, 39 ; mission diplomatique en Angleterre, 4' ; la " mission de l'Homme-Dieu » et la génération éternelle du Verbe, 42 ; sa doctrine : la dévotion au Verbe incarné, 43-110 ; Et Verhiim caro factum est, 51-61 ; le parfait adorateur, 61-64 ; les n Etats » et r « Intérieur » du Verbe incarné, 64-79 ; 0 Vivo ego, jam non ego », 79-88; Jésus en Marie, 88-98; Jésus dans les saints, 98-110; la principale application de la religion chrétienne va à l'Incaruatiou, 43-51 ; renouvelle la dévotion au Verbe incarné, 43-51 ; dévotion au Verbe incarné refroidie en général, 46 ; continuellement « occupé de Jésus-Christ », 48 ; don particulier de 0 lier » les âmes à Jésus-Christ, 48, 49 : Jésus-Christ (( lui-même, considéré en son être divinement humaiu », 5i, 52; réalisation intense et constante du mystère de l'Incarnation, 53 ; le 0 divin composé », 54 ; n'est pas moins occupé « de la vie terrestre de Jésus » que du « Christ céleste », 56, 37 ; plus disciple de saint Jean que de saint Paul, 56 ; la dévotion médiévale, 58 ; les Exercices de saint Ignace, 58, $9 ; le pseudo-Bouaventure, 59 ; tendresse et gravité, 60 ; Bérulle et Lacordaire, 60 ; le parfait adorateur, 61 ; l'Oratoire n'a pas le monopole de la dévotion au Verbe incarné, 61 sq. ; le Christ, « objet et moyen suprême de la religion », 62-64 ; le Christ n grand sacrement de piété », 63 ; « l'Adorateur infini », 63, 64 ; Bérulle a enrichi la langue de la dévotion ; sens

INDEX ALPHABETIQUE

nouveaux donnés aux mots ordinaires, 6-i, tj5 : actions, états :

excellence particulière des états, 65 ; le Christ adorant par état, 66:

dévotion aux commeucerocats de Jésus, 6- ; la dévotiou de B. au mois de Marie, 67 ; ses prétendues abstractions, 68 : la dévotiou au Sacré- Coeur, ; , 7'J ; simplification de 1 ascèse traditionnelle, 73, 74 ; transformation théorentrique du problème moral, 74 : tous les jours et tous les moments du Christ sont adorables, 74 sq ; la dévotiou bérullienne a pour objet tout le connu et tout linconnu de l'être et de l'histoire du Christ, 76 ; a t'ait (i comme l'anatomie » de tous les mystères, 77 : 0 la fête de Jésus-Christ », 77-78 ; la 0 fête de Jésus » honore tout le « composé adovable de l'Homme-Dieu », 78 : « la substance de notre être convertie en une relation pure »

vers Dieu, 83 : promisses mystiques du béruUisme, 87, 88 : adieux à la dévotion médiévale, 93, 94 :

l'état et le nouvel être de la Vierge 95 sq. : Marie, pure capacité de Jésus, remplie de Jésus, 96-98 ; les saints » liés « à la personne du Verbe et par ce qu'ils ont de plus personnel, 100; Bérulle consulte le Père Coton sur son élof;e de sainte Madeleine, 101 sq. : le style de Bérulle, 109, 1 10 : les calomniateurs de l'adoration bérullienne, 120 sq ; l'idoratiou bérullienne est un n recueil des principales vertus chrétiennes », 122 : caractère lyrique do la religion bérullionne, 124 126 : adhérence. 127-154; de l'adoration à 1 adhérence, 127 sq. ; adhérence bérullienne et communion des sulpicieus, 127- 128 : l'ascèse traditionnelle et la bérullienne, i33, 134; critique de l'ascèse traditionnelle et des moralistes païens, i3i sq. : l'ascèse bérullienne est théocentrique, i37, i38 ; caractère pratique de l'ascèse bérullienne, 1 39 ; actes qu'elle commande, désire et demande, 140, I il ; ratifieatiou, 142-145 ; l'état de servitude, 146-154 ; 1 as-

cèse bérullienne tend à établir des états, 1(6 sq ; ces états sont actifs, mais d'une activité particulière, 147 ; l'état de servitude, fin suprême de l'ascèse bérullienne,

1 i7 sq. : orientation mystique de son ascèse, 1 5o, iji : voeux d'esclavage, rjr : Bérulle et le bérullisme : travail intérieur qui prépare sa doctrine. 152-154 ; prébéruUisme, i53 ; mission de Bérulle en fondant 1 Oratoire, non de réformer, mais de sanctifier le clergé, 137 sq ; 174, i--, (78, 179, :8o, 182, iS3, 192 ; Bérulle et la Compaguir ésus, 197-215 ; le mémoir des Jésuites à Richelieu contre Uérulle, 200 sq. : 2o3, 204 , maladresses de Bérulle dans la querelle entre l'Oratoire et les Jésuites, 2o5 sq.; le Discours de l'Etat et des grandeurs de Jésus et le branle-bas des approbations, 207 sq. : 212, 214,

2 1 9 ; Bérulle et Vincent de Paul, 222-257 ; 2i3, 224, 23o. 232.

Jésuites bérulliens, 258-279 ; 264, 272, 27Î, 276, 277 : dirigé par le Père de Condren, 292; 296, 3 1-2, 321, 32i, 3i3, 326, 327, 335, 336, 349, 35o, 353, 355, 356, 357 ; abondance de formules religieuses dans la littérature bérullienne, 389 sq ; 423, 4<>o, 46>, 466, 4;8, 485, 488, 494, 496, 5i2, 5i4, 5a4, 5^5, 534, 535, 537, 540, 55i, 552, 553, 555, 571, 590, 633, 634, 635, 640, 643, 644, 645, 653, 639, 665, 666, 671, 67J, 674, 675, 676, 680, 68r, 682, 683. — l'y, 21, 25, 26, ii5, 118, lii, 160, 173, 198, 20S, 2!2 ; Ihomme de l'Eglise universelle, 253 : tenir tout de Jésus- Christ, 26;, 263, 279, 284, ''Oi, 3J7, 38" : regarder Dieu et non soimême, 395 ; 42 1- — V, 27, "16, 62, 74, 162. — VI, 235, 3o5, 3ii, 400, 410. — 'VII, 24, 5o, H'>: François de Sales et Pierre de Bérulle, Ch.

III, in toto ; 128, théorie des n états », i33. i34 ; identité foncière de la philosophie salésienne et de

'la bérullienne, 139; iji, 196. 200 201, 216, 218, 23i, 334 — VIII.

ET ANALYTIQUE

279, 280, 294, 295, 32;. — IX, î, i34, i38, 209, 224, 248, 249; la dévotion mariale se rattache constamment chez lui au mystère de l'Incarnation, i5i ; 266, 2^3, 284, 294, 298. — X, 57, 180, 204. — S , 23, 60, 61. 121, 122, 164, i65, 168, 170, 354, 355, 359.

OEuvres complètes ; Migne), III, M"* de Raconis raconte sa conversion, i3 ; Bérulle et les Exercices ; ses notes de retraite, 17-20 ; regarder Dieu et non soi-même, 29 ; le silence de Dieu, 38 ; Il veut lui-même se glorifier en nous, 3y ; les mystères « passagers » et le mystère perpétuel. 32:

de la vie divinement humaine et humainement diviue de l'Homme- Dieu, 53 ; le Verbe toujours naissant en l'éternité, 54 ; le Verbe, fleur, germe et fr^it tout ensemble, 55 ; la vie humaine du Verbe incarné, 55, 56 ; le sujet de la naissance de .Tésus commun à tous ; contemplation de la crèche et, tout ensemble, des gr.indeurs et des abaissements, 57 ; des trois demeures où chercher le Verbe, 58 ; l'état de Jésus dans le monde et dans la loi, avant qu'il vienne au monde, Dg; pureté et sublimité de sainte Madeleine, 60 ; le Verbe lumière, 61 ; le Christ, « objet et moyen suprême de la religion », 62-64 ; Etais et Actions en Jésus-Christ, 65 ; les Etais et le 0 fond » des mystères, 66 ; les vies de la Vierge au regard de son Fils, 68 sq : l'Incarnation est un état permanent, 69 : l'état intérieur du mystère extérieur, 70 : dévotion au Sacré-Cœur, 71, 72: chaque fidèle s'appropriant certains états de Jésns 73, 74 ; de l'Homme-Dieu doit émaner continuellement un monde d'effets excellents, 75, 76 ; Jésus (I capacité diviue des âmes », 82, 83; l'homme n capacité de Dieu»; l'être de l'homme. « vide qui a besoin de se remplir », 83- 86; désappropriation et anéantissement du moi. 87, 88; le regard de Dieu sur Marie ; la plus haute pensée que le Très-Haut ai» sur

tout ce qui est créé, 89, 90 ; élévation sur n l'état » de la Très Sainte Vierge avant l'Annonciation, 91 ; l'Annonciation, 91-94 ; l'état et le nouvel être de la Vierge après l'Incarnation, 93, 96 ; elle est indissolublement unie aux états du Verbe, 96, 97 ; les deux éléments de l'adoration, 118; 120; adoration et adhérence, 128; adhérence à l'être divin et aux états du Verbe incarné, 129, i3o, i3i ; adhérer à tout l'inconnu de Jésus, i32 ; adhérence, programme complet de la vie chrétienne. i32, i33 ; aimer la vertu plus par relation et hommage à Jésus-Christ que par désir de la même vertu en soimême, i36 ; i38, 140 ; s'exposer aux (( influences » et aux « impressions » de l'esprit de Dieu, 142, 143 ; oblation à l'enfance, 148 ; oblation en état de servitude au Père étemel, 148; spiritualité oratorienne, 169-173 ; le sens où nous conduit la vision de la crèche est fort et sévère, 5 16 ; l'enfance, l'état le plus vil et le plus abject après celui de la mort, 5i6, sq. ; 5a5. — XI, la vie que nous recevons de Jésus-Christ ne respire que croix et abnégation. 4 I traduction libre par Bérulle du Brève compendio sous le titre de Bref discours de l'abnégation intérieure, 24 sq. ; 26, 28 ; avant-propos, 28 sq ; versions comparées des traductions Bérulle et Binet du Brève compendio, 29, 3o, 3i ; Bref discours, fermer à l'amour-propre les délectations de la partie supérieure de l'âme, 33, 34 ; renoncer non au désir de la vertu, mais à la propriété par laquelle l'âme est attachée à ce qu'elle désire, 36, 37 ; purifier le désir de la gloire éternelle, 38 ; Dieu enlève à l'âme le pouvoir de réfléchir sur son intérieur, 4o ; Dieu élève l'âme à une manière d'opérer la vertu, plus simple et plus parfaite, 42 ; 44, 47, 53, 54, 55, 56. 167, 189, 190 ; à propos de sa consécration à Jésus et à Marie, 191; igS, 194, 199, 200, 202, 222, aSa, 270.

INDEX ALPHABETIQUE

Élévations « Jésus-Christ Notre- Seigneur sur la conduite de son esprit et de sa grâce vers sainte Madeleine, III, loo, loi ; Madeleine et (I l'ordre de l'amour », loi; io3, 104 ; le banquet chez le pharisien, lob, 106; sainte Madeleine et le Calvaire, 107 ; l'amour séparant, loS.

Discours de l'état et des grandeurs de Jésus, III, par la vertu de l'amour puissant de Jésus, la substance de notre être change d'état et de condition, 80: 202, 263, 634 ; approbations du livre par Richelieu, La Roche-Posay, Zamet, dom bans, Henri de La Grange, Hardivillier, Frogier, Eustache de Saint-Paul, Philippe Cospeau, 208 ; Grillié, P. Joseph de Paris, Nicolas Bourdon, 209 ; J.-P.

Camus, 209, 210. — VII, deux voies et aeux manières d'honorer Uieu (citation de Séguenot), i3i.

— XI, 191, 2o3, 223.

Elévations (sur sainte Madeleine), 1,381.

Elévations, IV, 3i.

Elévation à la Sainte Trinité, III, 4S.

Vie de Jésus, III, 24.

Opuscules divers de piété, III,

Traité de l'abnégation intérieure, III, 24.

Traité des énergumènes, III,

Mémorial de direction pour les supérieurs, III, 24.

Retraite de M. le cardinal de Bérulle, III. 32.

Office de Jésus pour le jour de l'octave de sa fête, III, 78, 79.

Officium solemnitatis Domini Jesu, III, 79.

Narré de ce qui s'est passé au sujet d'un papier de dévotion dressé en l'honneur de J.-C. N.-S.

et du mystère de l'Incarnation, III, 202.

V. Houssaye, Germaia Habert, Tabaraud, Batterel, Perraud, Bossuel, Eudes, Quari'é.

BÉRULLE (M"' de). — II, 23;.

BESGUE DE MAJALWILLE. — Hymnes du nouveau Bréviaire de Paris traduites en vers français^ X, 178.

BESIAT (Pierre). — VI, i8r.

BESNAULT (Sébastien), hymnographe, curé de Saint-Maurice de Sens. — X, 6i, 66, 91, 92, 94 ; strophe d'une hymne pour la Circoncision, io3 ; traduction en vers français, 104 ; hymne pour la Circoncision, 127, 128, 129; traduction d'une strophe de cette hymne eu vers français, 129, i45.

BESSE (Pierre de). — I, 193 ; Heraclite chrétien, 309 ; Démocrite chrétien, 309.

BETHLÉEM. — Note sur les évêque»

dits de Bethléem, VI, 43o.

BÉTHUNE (Anne-Berthe de), abbesse de Beaumont-les-Tours. — II, 444, 455 ; fut élève de Charlotte Le Sergent, 468 ; 47", 482, 48(«. — VI, 12, 386.

T. cbanoîne BoiasonnoL

BÉTHUNE (Marie de), abbesse de Gif. - IV, 593, 594.

BÉTHUNE Hippolyle de). — VI,

BEURRIER (Paul), génovéfain. — Mémoires, publiés par E. Jovy, IV, 406 sq. ; dernière confession de Pascal, 406, 407; 445. — IX, premières impressions religieuses de B., 326. — X, ces Mémoires contiennent de curieuses formules de prières, 293, 298 ; prière devant la mer, 302-305. v Jovy.

BEUVELET (Mathieu). — X, 298 Conduite pour les exercices principaux, X, Directions pour les fonctions du prêtre : pour baptiser, 3o5, 3o6 ; pour, donner la communion, 3o6 ; pour le sacrement de Pénitence, 3o6, 3o7 ; pour la visite des malades, 3o7 ; pour le sacrement de mariage et bénédiction du lit, 3ù7 ; pour le clerc des sacrements, 307, 3o8 ; pour le catéchisme, 3o8 ; pacte avec Notre- Seigneur pour lui faire offre de toute la journée, 3o8, 3oo.

ET ANALYTIQUE

BÉZARD (Yvonne). — IX, a publi<les Lettres du Président de Brosses h Ch. C. f.oppin de Gémnux, 35 1.

BÈZE (Th(5odore de). — VI, 25;.

Bible de Douai, I, 178.

Bible de Loiivain, IX, îag.

Bibliothèque janséniste, v Colooia.

Bibliothèque du protestantisme français, IX, 97.

Bibliothèque d'un Senonais, I, i^i.

BICHI (cardinal). — VI, 426.

BIDAULT DE SAINTE-MARIE. — De la dévotion des quinze communions pendant quinze mardis..., IX, 344.