V. Ingold
CLUGNY iP. Frauçoisde), de l'Oratoire — VII, 5o, 256. François de Clugny et la mystique des pécheurs, 279-320; lettre à son frère sur l'abandon qu'il fait de ses bénéfices, 284, 285; accusé de quiétisme, 287 ; la mystique des pécheurs, 288-320; l'état de pécheur, 288-301 ; l'oraison est l'activité mystique du pécheur, 302-320 ; ne permet aux pécheurs
que la prière même des saints, 3o5, sq ; 375. — VIII, 89, 272.
Se l'oraison des pécheurs par un pécheur, VII, 279; sur saint François de Sales, 286; que le pécheur fasse oraison, mais dans le plus profond anéantissement, 3o2 ; ne pas se dilater à « produire devant Dieu de belles pensées », 3o3, 3o4 ; demeurer « exposé »
devant Dieu, 3o7 ; que nous serious heureux si nous pouvions dans l'oraison cesser d'être, 3o7 ; « la prière est un sacrifice », 3o8; l'âme innocente, dans l'oraison, se perd en Dieu; mais les pécheurs? 3o8 ; les états, les voies extraordinaires, tout ce langage n'est point pour les pécheurs, 309; mais s'ils n'ont point les mots, ils doivent en réaliser l'esprit, 309, 3 10; ne point s'exciter soi-même dans la prière, 3ii ; ne pas s'attacher à une routine réglée et prescrite pas à pas; silence de nos facaltés actives, 3 12; c'est se distraire que d'embrasser dans une même oraison plusieurs vérités différentes, 3i3; l'entretien de dévotion n'est pas la véritable oraison, 3i4; simplification de l'intelligence et, plus encore, mortification de l'imagination, 3i4 ; s'imagiuer quelque chose de bon, savourer de pieux sentiments, ce n'est pas faire oraison, 3i5; pas de redditions de compte de ce qu'on a fait dans l'oraison, 3 16; du silence intérieur; la véritable oraison demande le silence même du coeur, 317-320
La Dévotion des pécheurs par un pécheur, VII, 279 ; les pécheurs dans l'Evangile, 289, 290; l'Enfant prodigue et la Chananée, 289, 290 ; l'usage de la qualité de pécheur, 290, 291 ; le poids du péché est un effet de la bouté que Dieu conserve pour nous, 291 ; paradoxe sur les délais de la confession, 292, 293 ; abus de (vouloir) passer à l'état de sainteté sans demeurer dans la pénitence, 296 ; des conversions orgueilleuses, 297, 298; les pécheurs ne font point pénitence par sacrifice, 299; se contenter à
ET ANALYTIQUE
la Messe du Kyrie, ^99; ue pas imiter les grands dcvols, agg, 3oo; dos cnfauts qui, pardounés, restent honteux et contrits, 3oi ; si nous dtions tels (d'hurables pécheurs) les parfaits nous porteraient envie, 3<)i ; l'esprit humain est l'un des plus grands obstacles à la véritable piété, 3o4, 3o5 ; les pécheurs ont trois degrés pour desceudre dans cet abime salutaire ; l'enfance chrétieime, le silence, le sentiment du néant, 309.
Le Manuel des pécheurs par un pécheur, 'VII, ^79 ; des livres d'oraison qu'un pécheur ne peut suivre, 289; dire que nous sommes des pécheurs, mais le dire pour de bon, 3oo; de la discrétion du pécheur devant le Très Saint Sacrement, 3oi.
Catéchisme de dé\'ution jue serait pas du P. de Clugny), 'VII, 320.
— S., des méditations pleines de discours étudiés, 80.
T. Bourrée, Cloyaeault, Colooia.
CLUGNY (Guy de), lieutenant du roi, père de François de Clugny. — VII, î8o.
CLUNY (abbaye de). — VI, 190.
Cluver (le petit , dictionnaire. — I,
COCHIN ;Claude). — IV, sa thèse sur Henry Arnauld, 242
COEFFEÏEAU. — Réponse au mystère d'iniquité, IV, 471.
