LE XVM SIÈCLE, LA TRADITION ET LES RÉSERVES DU MYSTICISME FRANÇAIS

I. De la prétendue décadence religieuse du xvi^ siècle. — Que tous les mystiques dont nous allons parler n'appartiennent pas moins au xvi'' siècle qu'au xvii'^. — Chartreux et victorins. — Les Ordres nouveaux. — LUniversité de Pont-à-Mousson. — Les familles saintes. — Que la mode n'était pas encore aux biographies religieuses. — M. Roussel I

n. Gomment le xvi^ siècle mystique prépare le xvii^ et lui passe le flambeau. — Le Sud-Ouest. — Jeanne de Lestonuac. — Jean de la Barrière et la réforme des feuillants. — Le comtat Venaissin et la Provence. — César de Bus et son cousin Romillon. — César et la jeunesse dorée de Cavaiilon. — Le P. Péquet. — Louis Guyot et Antoinette. — Conversion de César de Bus. ^— Romillon abjure le calvinisme. . 7

in. Débuts apostoliques de César de Bus et de Romillon. — La Contreréforme et les évèques du Comtat et de Provence. — La « Doctrine chrétienne ». — Romillon se sépare de César de Bus. — L'Oratoire provençal 17

IV. Antoinette d'Avignon et son petit cénacle. — Françoise de Bermond. — Ni le mariage, ni la clôture. — • JM'^'^ de Mazan et la règle de sainte Angèle. — Commencements de la congrégation des ursulines . . io

V. Les anciens ordres religieux. — Fermeture du couvent de Sainte- Praxède. — Philippe d'Arpajon et les dominicaines à Saint-Jean-le-Vieux. — Anne de Monclar et la réforme. — Retour à Sainte-Praxède. — Importance de cette réforme dans l'histoire religieuse du xviii'* siècle . 3i

VI. Saint-Remy et les Rampalle. ^ Une mission du P. Péquet. — Exode des Rampalle à Avignon. — Une famille de mystiques 33