Mémoires de Gondé, t, IV. p
2. Le duc écrivait le 7 février à M. de Gonnor, frère du maréchal de Brissac, pour lui annoncer la prise du portereau d'Orléans : « Mon bonhomme. Je me mange les dois, de penser que, si j'eusse heu VI quanons et peu en tirer 2000 coups, ceste ville estoit à nous. » Guise ajoute que les prisonniers et les fuyards protestants disent qu'il règne « un effroy désespéré parmy eux ». [Mém. de Condê, t. IV, p. 225.)
3. Dans cette lettre, qui fut accompagnée d'une lettre de Catherine, le roi enjoint au Prévôt des marchands et aux échevins de réunir la municipalité et de prendre des mesures immédiates « pour adviser ensemble et donner et establir ung tel ordre et police en la dicte Ville que tous les d. meurtres, force?, pille— ries et saccagemens cessent. » (Reg. H, 1784, f 186.)
4. On peut relever cependant quelques actes du roi qui accordaient aux protestants récemment persécutés des satisfactions effectives. C'est ainsi que, le 15 octobre 1563, Charles IX écrit à la Ville pour lui ordonner de réintégrer dans ses fonctions de quartinicr un sieur Pellerin, qui avait été obligé de sortir de Paris en juin 1580, « lorsque les troubles commencèrent à s'eslever en nostre royaulme par les machinations et praticques seercttes d'aucuns malveians ». (Reg. H, 1785, f°122.) Le roi déclarait, en outre, « cassée, annulée et révoquée » l'élection du sieur Bellier, un catholique qui avait pris la place de Pellerin, le quartinier huguenot. La lettre royale porte que « Testât de quartenier est ellectif et perpétuel et non révocable ».
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conseil de Ville dut demander au Parlement, le 29 juin, la permission de faire dresser sur les principales places de Paris des potences portant cette inscription : Pour les séditieux. Les capitaines cl les voisins furent déclarés responsables des tentatives qui seraient faites pour abattre ces potences. Enfin le Bureau de la Ville arrêta qu'une garde de douze bourgeois, soldés et commandés par un capitaine, se tiendrait constamment à la disposition du Prévôt des marchands et veillerait à sa sûreté. Les magistrats municipaux firent, à cette époque, de louables efforts pour prévenir toute collision entre les catholiques et les huguenots. Sans doute à l'instigation de la cour, ils rédigèrent une espèce de consultation sur les mesures à prendre1.
Le roi veut bien désarmer les protestants, mais il désarmera aussi les catholiques. N'est-ce pas le règne de la conciliation? Le 7 septembre, dans une lettre à la Ville, il prescrit déjà ce désarmement général; le 7 octobre, il renouvelle officiellement ses ordres. Un long mandement3 invite tous les habitants à porter leurs armes à l'Hôtel de Ville, défend dans les rues le port des hacquebuttes, pistolles et pislollets, avec exception toutefois pour les archers de la garde du roi, pour ceux du prévôt de l'Hôtel et des maréchaux de France, enfin pour les gentilshommes. Les archers, arquebusiers et arbalétriers delà Ville garderont leurs armes chez eux, mais ne les porteront
1, Reg. H, 1785, f° 42. « Brief estât de ce qui semble eslre nécessaire pour la seureté et tranquilité de la Ville de Paris et habitons d'icelle. Que nul de la nouvelle religion soit reccu à dcniourer en icelle, s'il n'a esté bourgeois et habitant de la dicte ville auparavant les troubles dernièrement advenuz, mais soit enjoinct à ung cliascun d'icelle religion de soy retirer chascun en son pays et demeures anciennes. Que ceulx de la dicte nouvelle religion qui seront bourgeois et demourans en la dicte ville n'auront aucunes armes, synon l'cspée et dague pour porter aux champs et non par la dicte ville, le surplus de leurs dictes armes mises es mains du quartenier du quartier ou plus notable bourgeois qui en baillera récépissé. Que tous hostelliers, cabarettiers ou aullres personnes quelconques qui sont de la dicte nouvelle religion ne pourront loger en leurs hostelleryes, cabaretz et chambres quelques personnes que ce soient, sous peine de punition corporelle. »
