EusUthe, ad Ihad., XVltl

cors de bronze trouvés dans les tourbières du Danemarck nous montrent des embouchures fort bien faites.

Les Gaulois possédaient aussi des flûtes ; c'est un instrument très ancien, puisqu'il existe des flûtes préhistoriques. A côté de ces flûtes primitives que l'on rencontre partout, il convient de ranger la bombarde^ ou son du barde, qui pour nous est un instrument phrygien. La flûte était l'instrument par excellence du culte cabirique ; on en jouait également chez les Phéniciens, dans les cérémonies religieuses.

La cornemuse des Écossais, qui est le biniou des Bretons, se rattache intimement à la soumponiah des Hébreux et des Phéniciens*, laquelle a sans contredit donné naissance à la tibia utricularis des Romains, mais on ne peut pas dire qu'elle a été apportée par eux dans les Gaules. En effet, le barde Ossian, dans Fingal notamment, parle de cet instrument comme étant national. L'abbé Mahé nous apprend que le biniou existe de temps immémorial en Bretagne.

Nous devons nous occuper maintenant d'un instrument qui a une double origine : c'est de la harpe qu'il s'agit. Qu'étaient les fameuses harpes en usage chez les Celtes ? Leur forme était-elle celle de la harpe irlandaise actuelle? Ou bien faut-il admettre qu'à côté des harpes véritables, il y avait d'autres instruments qui rappelaient beaucoup les lyres?

Consultons à ce sujet Diodore. Cet auteur nous dit* : «Il se trouve chez eux (chez les Gaulois) des poètes qu'ils appellent bardeSy et qui s'accompagnant sur un instrument semblable à notre lyre, chantent des vers qu'ils ont composés. »

Ce texte fort précis par lui-même est confirmé encore par la découverte de médailles incontestablement gauloises sur

1. L'origine de la soumponiah est sans doute babylonienne, mais son usage se répandit dans une partie de TOrient, notamment en Judée et en Phénicie.