CONSCIENCE INTIME = SIXIÈME SENS. SOMNAMBULISME

toujours accompagnée d’amaigrissement. L’impression de chaleur, que le toucher transmet à l’observateur, indique que le malade est dans un paroxysme d’élaboration que lui imprime une cause étrangère, et que ses organes produisent trop de chaleur, pour pouvoir longtemps y suffire. Pour le malade, au contraire, ce sentiment indique que l’élaboration de ses organes baisse, de manière k emprunter aux corps étrangers de la chaleur, au lieu de leur en céder. En réalité, le malade produit moins de chaleur, quand il éprouve une impression de chaleur sans cause connue; il en produit plus que d’ordinaire, quand il éprouve une impression de froid. Dans le premier cas, il en emprunte; dans le second, il en dépense (227). Aussi le frisson accompagne toujours l’impression de froid; car c’est alors que les cellules du tissu cellulaire s’épuisant par l’évaporation des liquides, les papilles nerveuses proéminent au dehors, deviennent saillantes, se mettent en contact plus immédiat avec l’air ambiant, acquièrent une activité plus grande, et transmettent au cerveau plus rapidement et plus en désordre leurs titillements convulsifs. La peau fait alors la chair de poule.

1134. La conscience intime, ce sixième sens pour lequel la parole et l’alphabet n’ont plus de signes, ce sentiment si lucide pour l’âme du malade, si obscur pour l’observateur, nous indique bien des faits que l’observation et le raisonnement ne sauraient jamais atteindre. Quand il s’exalte, il tient de la magie et de la divination. Il lit distinctement dans les replis les plus cachés de ses organes et des organes des autres ; sou regard perce les murs et les montagnes, et perçoit à plusieurs degrés de distance; sonouîeentend les sonsles plus lointains : il découvre les choses les plus secrètes, reflète, comme par l’effet du miroir, les plus lointaines, prédit les plus reculées dans la nuit des âges. Qu’est-ce donc que cette puissance qui, isolant l’homme de tout ce qui l’entoure, fait qu’il ne voit, n’entend et ne sent plus rien de ce qui l’avoisine, pour ne sentir que ce qui est loin et à distance ; qu’il court sans crainte sur le bord du précipice, et n’y tombe jamais; qu’il voit sans lumière, qu’il entend sans bruit, qu’il palpe sans toucher, qu’il cause sans ouvrir la bouche; qu’il vit d’une vie, ou plutôt comme d’une mort passagère, dont il ressuscite, sans en garder le moindre souvenir; qu’il rêve enfin des choses vraies, et qu’il vous marque, sur le cadran de l’avenir, l’heure et la minute d’un événement dont il n’existe pas encore dans le présent le moindre germe? Qu’est-ce enfin que ce somnambulisme de l’état de santé, et ce somnambulisme de l’agonie, que le charlatanisme singe si mal, et que la science est incapable de reproduire? Est-ce un sixième sens? Non; car autrement nous pourrions l’exercer k toute heure. Ce n’est qu’une plus longue portée de tous nos sens, dont le foyer en se concentrant augmente l’am-