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Il est plus porté aux affections des sens qu'aux pures contemplations de l’esprit ; il existe tout entier dans ses appétits corporels; passionné pour les exercices agréables, les jeux , la danse, la pantomime, il sent plus qu’il ne pense. Son intelligence est ordinairement moins grande que celle des blancs, comme nous l'avons dit ;

p. 209.) La barbe ne commence à paraître, chez la plupart des nègres, qu’à l’âge de vingt-quatre ans, ce qui est tard pour une race aussi lubrique. (Desmarchais, Voyages, tom. 2, p.131.) Les nègres ont aussi l’humérus plus long proportionnellement que le blanc. .

Volney a, le premier , avancé que les Égyptiens é étaient des nègres, opinion qui a été soutenue par Bruce et par Héeren ; mais Brown, le voyageur au Darfour , a réfuté l'opinion de Volney, et fait remarquer que les momies ont tous les caractères de la race blanche, comme l’a montré aussi Blumenbach.

Les Cophtes actuels paraissent être évidemment les descendants des anciens Égyptiens, et sont regardés comme les plus anciens habitants de l'Égypte ; ils ont le teint basané des Arabes, des cheveux frisés, non laineux, noirs, une langue analogue à l’arabe et au syriaque, etnon monosyllabique comme la plupart de celles des nègres.

Brown a remarqué de plus que les hommes de couleur noire s’étendent plus loin dans le nord de la partieoccidentale de l'Afrique , que dans le nord de la partie orientale. Les habitants du Fezzan sont noirs , sans être des nègres, et les Égyptiens, sous la même latitude , sont de couleur ohvâtre; mais les Fezzanais s’allient avec des esclaves négresses , ce qui n’arrive guêre aux Égyptiens.

sa conformation se rapproche même un peu de celle de l’orang-outang. Tout lé monde connaît cette espèce de museau qu'ont les nègres, ces cheveux laineux , ces grosses lèvres si sonflées, ce nez large et épaté, ce ‘ menton reculé, ces yeux ronds et à fleur de tête, qui les distinguent et qui les feraient reconnaître au premier coup d'œil, quand même ils seraient blancs comme les Européens. Leur front est abaisse et arrondi, leur tête comprimée vers les tempes; leurs dents sont placées obliquement en saillie (1). Plusieurs ont les jambes cambrées ; presque tous ont peu de mollets, des genoux toujours demi-fléchis, une allure éreintée , le corps et le cou tendus

(1) La forme de l'estomac du nègre est aussi plus arrondie dans la partie appelée le cul-de-sac , comme chez les singes , que dans l’homme blanc, d’après la remarque de Sœmmerring (Remarques sur l’estomac humain ); ainsi lPestomac du nègre est plus sphérique, et se relève d’une manière plus marquée au-dessus de l’inosculation de l’œsophage que chez l’Européen. Donc, par cet organe essenuel, le nègre est encore plus voisin des singes que le blanc. (Sœmmerring , Splanchnol., $ 31.)

Il n’y a rien de semblable annoncé dans Charles White, Account of regular gradation in man, London 1793, in-/4° ; et nouy. édit. avec addit. de Sam. Stanhope, président de New-Jersey ; ni dans William Lawrence, Lectures on

physiology, zoology and the natural history of man, London, 1819, in-8°,

en avant, tandis que les fesses ressortent beaucoup en arrière. Tous ces caractères montrent véritablement une nuance vers la forme des singes , et s'il est impossible de la méconnaître au physique, elle est même sensible dans le moral. L'homme noir est né imitateur, comme le singe ; il reconnaît la supériorité intellectuelle du blanc ; supporte assez aisément ‘son esclavage, est trés insouciant et paresseux. Ces habitudes annoncent une mollesse naturelle ou innée de l’âme. Il faut observer encore que l'avancement des dents et leur inclinaison empêche les nègres de prononcer la lettre R ; il en est de même des Chinois; et il est remarquable que tous ces peuples sont extrêmement timides : au contraire, tous les habitants du nord de la terre prononcent cette lettre avec beaucoup de facilité, et-on la'tfouve fréquemment dans leur langage ; ce sont aussi des peuples remplis de courage et d’une valeur indomptable. La plupart des jurements qui expriment la colère et la fureur ont également cette lettre, dont l’exacte prononciation dépend de la position verticale des dents et du peu d’ayancementdes mâchoires ; car à mesure que les mâchoires se rapetissent , le front s’avance, le cerveau s'étend et s'agrandit , le na-

ESPÈCES ET RACES D'HOMMES. ä turel prend plus d'énergie, et l’âme plus d’activité. Il suit de là que le nègre est en quelque sorte l'inverse de l'Européen, par la forme , la capacité de son crâne , et par la faiblesse et la dégradation de son âme.

L'infortuné Mungo Park, qui, de tous les voyageurs , paraît avoir le mieux vu l'intérieur de l’Afrique et y a pénétré le plus avant, observe qu’il est habité par trois races d’hommes distinctes ; ce sont d’abord les Mandingas , ou nègres proprement dits ; les Foulahs ou Éthiopiens blancs de Ptolomée et de Pline, qui n’ont ni les cheveux frisés , niles lèvres épaisses, ni le noir de jai des Mandingues,; enfin il y a les Maures, natifs d'Arabie , qui ressemblent beaucoup pour les traits et la taille aux mulâtres des colonies. Les nègres ou mandingues sont cultivateurs ; plusieurs ont des rois, d’autres se gouvernent en républiques aristocratiques; divisés en petites peuplades , ils n’ont aucune culture des lettres. Les Maures, au contraire, sont errants comme les Arabes bédouins ; ils professent le mahométisme, et se montrent très intolérants envers les chrétiens.

Volney, remarquant que la forte chaleur gonîle les joues et les lèvres, a présumé que cette sorte de moue , continuée pendant des siècles |

chez les nègres, pouvait être la cause du prolongement de leur museau. Mais il faudrait que cette influence fût bien active pour reculer le trou occipital , et prolonger les os de la face du nègre, rétrécir sa cavité cérébrale, etc. En outre , il faudrait que cette chaleur eût noirci jusqu’à la cervelle et les viscères les plus intérieurs des nègres ; on reconnaît en effet cette diathèse noire intérieure en les disséquant, tout comme la chair et le sang du lièvre sont plus noirs radicalement que dans l'espèce du lapin.

Æthiopes maculant orbem , tenebrisque figurant Per fuscas hominum gentes.

Mannaius, Astronom., liv. IV, v. 725.

1° L'espèce noire se distingue en deux branches : celle des Ethiopiens ou des nègres proprement dits, et celle des Cafres (1). La pre-

(1) Bruce a remarqué qu’il n’y a des nègres en Afrique que le long des côtes ou sur les terres basses, mais dans les montagnes , même sous la ligne, on y trouve des peuples de race blanche. Voyage, trad. fr .,tom V, p. 115. Les Mahométans ne sont point devenus nègres en Afrique, dit Adanson, Æistoire naturelle du Sénégal, Paris, 1957, in-4. Marmol cite aussi plusieurs montagnards de l'intérieur de l'Afrique qui sont blancs et ont des cheveux blonds, Afrique, tom. IT, p. 125, et tom. IIT, p. 6

mière famille renferme les loloffes , les Foules, les peuplades du Sénégal, de Serre-Lione, de Maniguette, de la Côte-d'Or, d'Ardra, du Benin , de Majombo, de la Nigritie , des Mandingues , de Loango, du Congo, Angola, Lubolo et Benguela, enfin de toute la côte occidentale de l'Afrique , depuis le Sénégal jus- * qu’au cap Négro , en y comprenant les îles du Cap-Vert. Les nègres Foulahs sont très beaux à Tombouctou, les Bambarrahs ont des lèvres épaisses et le nez épaté. Tous se distinguent des Cafres par la mauvaise odeur qu'ils exhalent lorsqu'ils sont échauffés, par une peau très huileuse, satinée , d’un noir foncé. Leur naturel est assez paisible ; ils sont robustes , mais lents et très paresseux. On les préfère , dans les colonies européennes , à tous les autres Africains.

Dans l’Afrique , les nègres vivent d’une ma-

Shaw dit, dans ses Voyages, qu’un peuple montagnard de la Barbarie est blanc et blond, tandis que les Cabyles, ses voisins, ont un teint brun et des cheveux noirs. Lord Kaimes , Skelch. on man , p. 12 et 17, demande pourquoi les nègres de la froide Pensylvanie sont restés immuablement noirs après plus de quatre générations successives. Léon l’Africain cite aussi des peuples blancs dansles montagnes de l’intérieur de l'Afrique, si froides qu’on s’y chauffe pendant toute l’année.

nière assez précaire sous des huttes, cultivant quelques champs de mil, de couzcouz , et sont soumis à de petits princes héréditaires qui les tyrannisent. Ils ont pour religion un grossier fétichisme ; ils'adorent des serpents, des animaux, ou quelque idole de pierre ou de bois. Plusieurs deviennent musulmans, et se circoncisent. Ce sont des peuples très pauvres, qui se vendent pour quelques bouteilles de rum, pour de la toile bleue , ou des barres de fer. Les rois de ces pays se font de petites guerres, ou plutôt tâchent de se piller mutuellement et d'enlever un grand nombre de prisonniers, pour les vendre ensuite aux Européens, qui attisent entre eux des querelles à cet effet (1).

Il n’est pas surprenant qu’adonnés entre eux à ces guerres, à ces pillages et ces dévasta-

(1) Il y a, dit-on, des boucheries de chair humaine dans le pays d’Anzico, et d’immenses dévastations produites par les Muzimbes et les Giagas; de même les éternels pillages des Gallas, les coutumes brutales de nègres semblables à des singes dans le pays de Gingiro (selon Battel, le P, Fernandez et Lobo) établissent la plus stupide barbarie dans l’intérieur de l'Afrique; mais cela paraît faux. On assure que chez les Gallas, victores , victis cæsis et caplis, pu-

denda excidunt ; quæ exsiccata regi in reliquorum procerum præsentié& offerunt, ete. Debry, Collect. 1599. De

Cafrorum militid. Cette coutume existe encore parmi ces peuplades, selon Salt. Voyage en Abyssinie , page 295.

tions, la plupart de ces peuples tombent dans la plus extrême barbarie et s’exercent à se surpasser mutuellement dans de cruelles représailles, comme on en voit de semblables exemples parmi les sauvages des forêts de l'Amérique. On en cite des traits effroyables.

En général, le nègre est presque toujours gai, même dans l'esclavage, et chante sur un air monotone quelque refrain insignifiant. Le son du tam-tam, espèce de tambourin, le bruit rude et sauvage du balafo , etc. , suffisent pour le faire tressaillir de joie et bondir en cadence. Alors tout son corps s’agite, frissonne de plaisir; chacun de ses muscles participe à la danse; le sentiment de l’amour anime tous ses mouvements; ses gestes deviennent lascifs; ils expriment l’ardeur qui le consume. La négresse partage ces affections; elle orne sa tête d’un mouchoir rouge, graisse sa peau luisante, et entoure son cou d’un collier de graines rouges (1). Toutes les négresses ont des mamelles grosses , longues et pendantes, ce qui est commun à toute la race noire comme à la lignée mongole ; car les Lapones, les Groënlandaises, les Kalmoukes , les Mongales, les Hongroises, les Morlaques, etc., ont aussi leurs mamelles

(1) De l’erythrina corallodendron , Linné.

pendantes, avec un mamelon noirâtre. Ce n’est donc pas la chaleur seule qui fait ainsi tomber le sein, quoiqu’elle y contribue beaucoup, mais bien la constitution naturelle de ces races, sous quelque climat qu’elles habitent.

Les négresses sont bonnes nourrices, très fécondes et fort lascives, de même que les nègres. Dès l’âge de dix à douze ans, ils sont en état d’engendrer ; ce qui se remarque aussi dans la tige mongole, soit dans le midi, soit dans le nord de l’Asie ; mais ils sont vieux de bonne heure, et tous polygames.

2° La seconde famille est celle des Cafres, qui habitent dans la partie orientale de l’Afrique, depuis la rivière de Magnice ou du Saint- Esprit jusqu’au détroit de Bab-el-Mandeb. Cette vaste étendue comprend le Monomotapa , les Jaggas , la Cafrerie , les Borores, toute la côte de Zanguebar et du Mozambique, Mongale, Monbaze , Mélinde , le Monoëmugi, les Anzicos , les royaumes d’Alaba , d’Ajan et d’Adel, ainsi que le pays des Gallas. Peut-être l’intérieur de l’Afrique est-il habité par des nations semblables ; mais elles sont féroces , et même anthropophages. Les Jaggas suspendent autour de leur cou les dents et les os des hommes qu'ils ont dévorés ; les Cafres de la baie de

Saldana portent un collier fait des intestins pourris des animaux.

Suivant les observations dé l'Anglais Salt , la côte de Zanguebar offre le mélange singulier de trois races africaines distinctes : les Macacatos , quoique noirs , ont les cheveux lisses et la physionomie européenne (1).

Les Massegueyos , qui buvaient le lait de leurs vaches mêlé avec du sang , et faisaient porter à leurs jeunes gens un bonnet pesant ; en signe d'humiliation , jusqu'à ce qu'ils eussent tué un ennemi, étaient, selon les Portugais, de race cafre. Les Muzimbes ou Zimbes, qui vinrent avec une armée formidable détruire Quiloa, étaient nègres. La famille des Cafres se distingue fort bien de celle des nègres par un caractère plus habile, plus fier, plus indomptable et plus guerrier. Elle à un teint moins foncé et moins luisant , une face moins alongée, des traits plus réguliers et plus beaux , un corps très robuste et bien constitué, grand, quoique moins gros que celui des nègres; enfin, lorsque le Cafre est échauffé, sa sueur n’exhale pas d’odeur désagréable. Naturellement pasteurs et nomades,

(1) Alonzo de Sandoval, Naturaleza de todas E Liopias , L, I, ch. 26 , le dit également.

les Gafres sont des peuples simples , mais plus courageux , plus guerriers que les nègres, et qui forment de grands empires, comme ceux de Tombuctu , de Macoco , du Monomotapa et du Monoëmugi. Les Betjouanes ou Boushouanes , quoique de la même race que les Caîres à l’est du cap de Bonne-Espérance, ont quelque chose de particulier ; les hommes de six pieds (du Rhin ) de hauteur sont plus rares chez eux; leur taille, robuste et élancée, est plus élégante. que celle des Cafres; la teinte brune de leur peau tient le milieu entre le noir brillant des nègres et le jaune terne des Hottentots; la peau des femmes paraît extrêmement douce et satinée ; de beaux yeux, des dents d’une blancheur éclatante , une taille svelte, des formes voluptueuses , dédommagent les femmes betjouanasses de la noirceur de leur peau; les hommes y ont d'assez jolies figures, et même le nez et les lèvres à l’européenne y sont plus fréquents que chez les autres Cafres (1). Ces peu-

(1) Les Cafres ont de cinq pieds un pouce à cinq pieds cinq pouces de hauteur; les femmes sont de très petite taille ; le teint est couleur gris de fer, la barbe en flocons isolés ; les cheveux sont noirs , laineux , durs au toucher, et en touffes. Les femmes ont les nymphes moins

prolongées que celles des Hottentotes , selon Albert. La nourriture des Cafres est le laitage avec le millet

ples sont moins connus que les nègres, parcequ'on ne fait pas la traite chez eux comme sur la côte occidentale d'Afrique, et que le Cafre est mutin et impatient de l'esclavage. On peut bien le mettre sous l’empire de la domesticité, mais non pas sous le joug de la servitude :

aussi les Européens amènent rarement des Cafres dansleurs colonies, et n’en font presque jamais la recherche, tandis que les malheu-

le maïs et des melons d’eau; on y ajoute peu de viande.

On fait une boisson enivrante avec la farine de millet. Les

hommes sont robustes, surtout des bras, mais non exercés,

et nesavent pas nager. Ils dorment profondément, mais

peu long-temps. Ils se couvrent légèrement de peaux de

bœuf, plutôt pour parure que pour vêtement. Les femmesse

font graver des lignes sur le dos, les bras, la poitrine. Les

enfants sont allaités jusqu’à deux ans, et corrigés dans leur

désobéissance. La circoncision a lieu vers l’époque de la

puberté; les enfants reçoivent alors le manteau, signe de

virilité; ils ne mangent à table qu’à l’âge de puberté, On croit qu’ils ne vivent que 60 ans à peu près. Ces nomades,

pasteurs et chasseurs, ont l’ouïe et l’odorat fort développés. Leur religion est un fétichisme. Les femmes cultivent la terre et sont souvent consultées de leurs maris, quoique exclues des délibérations publiques. Le mari, seul, n’est pas

tenu à la fidélité conjugale , et 1ls disent que /’omme est fait pour toutes les femmes, et la femme n’est faite que. pour son mari. Le temps des règles et des lochies passe pour rendre les femmes impures ; il en est de même dans

l'allaitement. La lettre R est inconnue dans les langues des

cafres et des nègres.

reux nègres sont opprimés, parcequ'ils sont plus doux, plus tolérants, et d’un caractère moins turbulent; ce qui nous apprend bien qu'il y a de plus grands avantages à être méchant que bon près des tyrans. La côte occidentale de l’île de Madagascar est aussi peuplée de la lignée cafre : ces diverses nations prennent toujours plusieurs femmes en mariage.

Cette grande famille de nomades fait le commerce des bestiaux, des pelleteries, du morfil ouivoire, de la poudre d’or, etc. Les Cafres voyagent en caravanes ou en hordes, conduisant leurs bestiaux dans les gras pâturages de l'Afrique, construisant des huttes dans chaque canton, vivant du lait de leurs troupeaux, de fromage et de chair boucanée, ne cultivant presque aucun terrain, et portant toujours leurs armes, qui sont des espèces de piques appelées zagaies, qu'ils lancent fort loin, avec beaucoup d'adresse et de vigueur. Les femmes sont en très grande majorité de nombre parmi les Boushouanas, selon Lichtenstein ; de là résulte la polygamie. Ces peuples, dans leurs guerres, ont soin d'emmener les femmes prisonnières, et aussi des esclaves, qu’ils nomment mouttanka. Chaque femme revient au mari qui l’achète à une douzaine de bœufs; c’est elle’

qui bâtit la cases chaque femme a la sienne, et le mari, qui va d’une à l’autre , habite ainsi tour à tour ces cabanes. Les femmes sont d’ailleurs très fécondes, et mères dès l’âge de treize ans. Ces peuples ont, en chaque tribu, une sorte de gouvernement aristocratique avec un chef. Leur vieillesse est prématurée; ils ont peu de barbe. On en voit quelques uns anthropophages , et ils mangent le morceau de-chair qu’ils peuvent enlever à leurs ennemis. Ils sont beaucoup plus intelligents que la plupart des nègres, moins superstitieux et moins crédules, et cependant fort ignorants et plongés dans l’idolâtrie, ce qui les a fait nommer Kafr par les Arabes et les Maures, mot qui signifie infidèle ; mais beaucoup d’entre eux deviennent mahométans, car ils aiment le dogme de la fatalité. Quoiqu'ils aient du goût pour la danse et les amusements, ils en sont moins engoués que les nègres, qui oublient tous leurs malheurs au moindre son de quelque instrument ; aussi les esclaves qu'on transporte d’Afrique aux îles d'Amérique mourraient de chagrin si l’on n'avait pas soin de les réjouir par la musique. Cette facilité d'oublier son infortune est un dédommagement que la nature a donné au nègre dans sa misère, et qu’elle

accorde à tous les êtres faibles. Voilà pourquoi l’on s’habitue au malheur de même qu’au plaisir, et à la longue tout devient indifférent.

SIXIÈME RACE. — NOIRATRE.