COLLEGILM LUDOVIC1 M AT, NI

Le lendemain malin, cette inscription nouvelle remplaça l'ancienne. Depuis cette époque jusqu'en 1792, ce collège porta le nom de Louis-le- Grand.

Cet acte d'ingratitude et d'adulation fut, dans le temps, vivement relevé par le distique suivant :

Simiilk hinc Jwn poMiitqnr- in-dania rcck

Impia gens : alium nescit habere etcuoi (48^1.

Les jésuites furent supprimas en 1762, cl chassés pour la seconde fois de Taris et de In France en 1703 (485) : alors on transféra dans leur collège celui de Lisicux, ainsi que l'Université, qui y lint ses assemblées.

Kn 1792, organisé sous une forme nouvelle, il mut le nom de Collège de l'Égalité; en 1800, celui de Prytanèt; en 1802, on l'appela Lyrc'e impt'rial. On lui rendit, en 1814, le vieux nom que les jésuites lui avaient donné; et il porte encore aujourd'hui la dénomination de collège de L>uis-leGrand.

Augustins nécHAUssés ou Petits-Pèses, couvent et église situés à l'angle du passage des Petits-Père* et de la rue Notre— Dame-des-Victoires, aujourd'hui église succursale dite de Notrr- D.ise-des-Victoihes. Marguerite de Valois, première femme de Henri IV, avait fondé dnus l'enclos de son hôtel, au faubourg SaiiU-Germain, un convint d'auguslins déchaussas : elle s'en dégoûta, les renvoya un 1612, et les remplaça par des aupustins chaussés. Ces moines expulsé», après avoir erré en divers lieux, s'associèrent quelques autres moines du même ordre, et obtinrent, le 19 juin 1020, de l'archevêque de Paris, la permission de fonder un couvent d'aufiustins déchaussés. Ils s'elablirent d'abord hors de la porte Montmartre, près la chapelle de Saint-Jos-ph : s'y trouvant peu commodément, ils acquirent en 1028 un terrain de prés de huit arpents, joignant le Mail; et, le 9 décembre 1629, le roi posa ta première pierre de leur église, et voulut qu'elle portai le titre de A'olre Dtmtt-dcs- Victoiret, en mémoire des tristes victoires qu'il avait remportée* sur des Français protestants.

Dans la suite, ces augustins, tout déchaussés qu'ils étaient, ne trouvèrent pas leur église assez belle. En 1050, ils entreprirent d'en construire une nouvelle, plus vaste et plus somptueuse. Mais ils avaient trop présume de leurs ressources. Cet édifice resta longtemps imparfait faute de finances : les travaux n'en furent repris qu'en 1737, et terminés en 1740 : la précédente église servit de sacristie à la nouvelle.

Cet édifice fut élevé sur les dessins de Cartnud. L'intérieur est d'une belle simplicité. On y voyait des tableaux de Bon Boulogne, de Galloelie, de Carie Vanloo, de La Grcnée jeune, etc. ; une statue de saint Augustin , par Pigallc ; les tombeaux du marquis et de la marquise de L'Hôpital.

Frère Fiacre, moine de cette maison et considéré comme un saiiil, fut inhumé dans celte église. Ce frère fut si révéré après sa mort que la gravure de son portrait était collée sur toutes les voitures de plate comme un préservatif de malheur. C'tsl (!e cette superstition qu'est venu le nom de fiacre, que portent encore les voitures de place à quatre roues. Ce saint Fiacre prédit, dit-on, à Anne d'Autriche, épouse de Louis XIII, qu'elle aurait un fils : en considération de cette prophétie, qui ne tarda pas a s'accomplir, cette reine fit vœu de faire construire «lans cette église une chapelle à Antre Hamr-de-Savone. Elle .ne lint pas sa promesse; mais sou fil» Louis XIV, sous le ministère de (Albert, accomplit ce vu'ii. Ainsi, la statue de Noire— Dame-de-Savone, qui devait sou culte aux visions d'un pay>ai» «les Étals de Gènes, dut sa chapelle, dans l'église des Petits- Pères, à la prophétie de frè. e Fiacre.

La bibliothèque, compost e de bons livres et d'une collection presque complète de tous les journaux, éla't, ainsi que le réfectoire et la gran le galerie, ornée de tableaux de Lnfosse, de Louis Boullnngnr, de Galloehe cl de Bigaud.

A côté de la bibliothèque, se trouvait le cabinet d'antiquités, composé d'objets précieux, d'une collection de mé.laillcs et «le médaillons, et orne de tableaux d< s plus grands maître-, tels qu'un tableau représentant lUlisairc par le Guercbin, ui;c sainte famille par André dcl Sarte, deux tableaux de Wouvcrmans, deux de Panini, une Vierge de Stella, Diogène et Heraclite, par le Valenlin, etc.

Les augustins, dont le couvent, par l'accroissement de Paris, se trouva bientôt placé au centre d'un quartier riche et populeux, commencèrent à rougir de leur longue barbe, qui n'était plus à In mode : en outre, il leur parut indécent de se montrer en public les jambes nues et les pieds garnis de sandales, tandis que leurs voisins étaient élégamment chaussés. Dans cette situation pénible, ib s'adressèrent au pape, et dépêchèrent

auprès de lui le père Euslachc, qui s'acquitta de cette mission importante avec l'intelligence d'un habile négociateur. Il obtint de Benoit XIII un brer, du 27 janvier 1726, qui permettait aux augustins de se conformer au chant grégorien, de porter un eapucc rond et de se faire la barbe. Les augustins, voulant éterniser un aussi grand service, firent placer dans leur galerie le rortrait du père Euslachc, peint par le célèbre Bigaud.

Ces augustins, alléchés pnr celte permission, en désirèrent une autre : celle de porter des bas et des souliers. Ils envoyèrent une seconde ambassade à Borne, qui parvint à obtenir de Benoit XIV un bref, du premier février 1740, approuvé par lettres-patentes du roi du 7 avril suivant, qui accorde aux augustins de Notre-Dame-des- Victoire» la faculté de porter des bas et des souliers.

Ces moines devinrent riebes : ils vendaient jusqu'à mille francs la toise carrée des perlirs de leur enclos, sur lesquelles on éleva des maisons. Les richesses corrompirent leurs mœurs et les plongèrent dans une extrême dissolution. Dans les nouveaux Mémoires de Dangeau on en trouve la preuve déplorable. Voici ce qu'on lit sous la date du 7 janvier 1707 : « On veut établir « une grande réforme dans les Petits-Pères A Paris ; et on en a « chassé plusieurs qui menoient une vie un peu scandaleuse, a Ces Petits-Pères avolent des portes par où ils entraient et « sortoient sans être vus, et y faisoient entrer des femmes. Ils « avoient des chambres et des lits où rien ne manquoit, jus- « qu'aux toilettes, cl on y faisoit bonne chère : à la fin le roi y o mil la main. » (.Voui-raïur Mémoires dt Dangeau, publiés par M. Lémontcy, pog. 180.)

Supprimés en 1790, leurs bâtiments furent couservés; l'église serait de local à la Bonne de Pari*. En 1802 elle fut choisie pour être la première succursale de la paroisse de Saini- Euslache, sous le titre de Notre- Dame-det- Victoire*.

Les bâtiments du couvent sont occupés par la mairie du troisième arrondissement.

BtnNABiTEs, couvent situé dans la Cité, place du Palals-de- Justice. Des religieux de ce nom, favorises par Louis XIII, s'étaient, dès le mois de mars 1022, établis en France. Henri de Gondy, évèquc de Paris, voulut en fonder un couvent eu cette ville; mais il éprouva divers obstacles qui retardèrent jusqu'en 1029 l'exécution decel utile projet. Alors on vit des barnabiles arriver a Paris et se loger d'abord rue d'Enfer, puis au Marais; enfin, en 1631, l'archevêque de Paris, malgré les vives oppositions que firent au mois de juin de celte année le curé de Sainl-Eustache et tous les curés des paroisses de la Cité, les mit en possession du prieuré de Saint- Eloi, dont j'ai parlé.

Ce prieuré ne consistait qu'en une église qui menaçait ruine, cl en vieux bâtiments depuis longtemps abandonnés. Les barnabiles eurent de grandes réparations à y faire; ils furent obligés d'exhausser considérablement le sol de l'église, dons laquelle on ne pénétrait qu'en descendant dix-huit marche»; preuve u joindre à plusieurs autres de l'exhaussement considérable du sol de la Ci!é.

L'église que ces moines firent reconstruire resta imparfaite. La façade, élevée sur les dessins de Carlaud, fut terminée en 170 1. L'intérieur ne contenuil rien de remarquable.

Les barnabiles furent supprimés en 1 790 : les bâtiments de leur église et du couvent servent, depuis 1814, de dépôt à Ut comptabilité générale du royaume.

Séminaire i>k Saint-Nicoevs-dit-Chabdonket, situé près de l'église de ce nom, rue Saint- Victor. La nécessité d'établir des séminaires se Taisait alors sentir. La plupart des prêtres de campagne etaienl plongés dans la plus profonde ignorance. Adrien Bourgoin, dans le dessein de tenir des conférences pour l'instruction des jeunes gens qui se destinaient à la prêtrise, réunit dix prêtres et les établit alors au collège du Mans, puis successivement aux collèges du cardinal I^e Moine et de Montaigu, et enfin, en ii>20, dans une maison voisine de l'église de Siiint-Nicolas-du-Chardonnet. S'y trouvant trop resserres, ces prêtres la quittèrent, un 1624, pour aller habiter le collège des Bons-Enfants, rue Saint- Victor, oit ils restèrent jusqu'en 1032. Alors, attirés parle curé de Saint-Nicolnsdu-Cbanlonnel, ils revinrent loger dans le bâ:iment qu'ils avaient déjà ; occupé près de son église, et en n,-crurcnt I étendue, en faisant I aejjuisitlon de quelques propriétés voisines. Kn l«44. l'archel vêque de Paris donna de la consistance a cet établlfsement en

aïs

l'érigeant eu séminaire; alor» les batimenls furent augmentés. En 1730 ou y construisit un grand c« rps de logis, où eiuu-irt reçus, comme pensionnaires, de* étudiants qui embrassaient l'état ecclésiastique.

Ce séminaire fut supprime eu 1 71)2 et >es bâtiments deviui eut propriété particulière.

SiMt:u»B des TaKNTB-Taoïs, siti/u rue Montagne Sainte- Geneviève, n* 52. Il fut fondé, en 1633. par Claude Bernard. dit U pauvre pritre, qui y rassembla d'abord cinq écoliers, en l'honneur des cinq plaie* de ISotre-Seigueur. puis douze eu l'honneur des donie apôtre*, enfin treute trois, en l'honneur de ce nombre d'années que vécut Jésus-Christ : la reine Anne d'Autriche assura à ces écoliers trente-trois livres de pain par jour.

Ce sémioairc, construit en 1654, sur l'emplacement de 1 ancien hôtel d'Albiac, supprime en 1792, est devenu propriété particulière.

Feuillants de la bue d'Ekfe», second couvent de cet ordre établi a Paris, situé rue d'Enfer, n. 45. Les Feuillants de la rue Saint- Il onoré, vovant combien il était facile sous ce règne de multiplier les établissements religieux, profitèrent de la circonstance pour fbuder en cette ville un second couvent de leur ordre. Autorisés par l'archevêque de Paris, ils achetèrent, en 1630, un emplacement situé rue d'Eufer, et y Cirent construire un monastère dont la première pierre fut posée le 3 1 juin 1633 ; celte maison fut d'abord iustituée pour servir de noviciat aux Feuilluuts; mais elle cessa bientôt d'avoir cette destination.

Le 18 juillet 1659. on posa la première pierre de l'Eglise, et sa construction fut terminée au mots d'otlol rc de la même année ; ce qui prouve que les fiuances ife manquaient pas à ces moines. On lui donna le lit/e des Sainte amjet ijardien* : elle n'offrait rien de remarquable.

En 1790 ce couvent Tut supprimé, et les kilirmnls devinrent propriété particulière.

Les Pébks de Nazaubth, couvent situé rue du Temple, n. 17. Le premier établbseinent de ces pères eut lieu, eu 1613, dans le voisinage des Fille* de Sainte-Èlieabelh, dont ils a • nient la direction ; mais ils n'eurent une existence légale que le 2 lé vrier 1642. Le chancelier Séguicr, ee complice de ia tyrannie de Richelieu, reçut alors le litre de fondateur. Ces porcs prit eut possession, en 1630, de la maison que les Tilles de Sainte-Elisabeth vouaient de quitter pour en occuper une nouvelle ; ils y tirent bâtir une église dont la construction fut achov i e, en 16 i2, par la générosité d'une personne inconnue, qui mit dans le tronc de leur église, une somme de ô.ooo livres.

Dans une chapelle de celte église était un ravrau destiné aux morts de la famille Séguin* : le cœur du chancelier de ce nom y fut déposé ; uucu. c épitnphc ne ti^uaLuit ce dépôt. Celle chapelle était ornée de di ux tableaux, l'uu représentant une Annonciation par Lebrun, et l'autre Marthe cl Marie par Jouvenet.

Ce couvent, en 1790, a subi le sort commun ; il est devenu propriété particulière.

Nouveaux coxvketis, communauté située rue de Seine- Saint-Viclor. Le père Hyacinthe de Paris, capucin très-zélé pour la conversion des protestants, forma, en 1632, uue société qui partageait son zèle. L'archevêque de Paris, en mai 1634, autorisa e> ttc association, à laquelle il donna le titre de Congrégation de la propagation de la Foi, et le voe.iblc de VEualtation de la Croix. Le r>4, par lettics patcules de 1635, et le pape, p.ir une bulle de 1.036, autorisèrent cet établissement : h s protestants disposés a se convertir fuient d abord réunis dans une maison située dans l ile «le la Cité, puis transférés dans •ne autre maison, rue de Seine.

Cet établissement religieux exislait encore en 1775 : on ignore le motif et l'époque de sa suppression.

Vingt couvents d hommes ou communautés de prêtres soumis à une règle furent établis a Ptiris sous le régne de Louis \III : te nombre des communautés de filles vu femmes fut, pendu ni le même temps, plus considérable encore : en voici la uolice.

% III. « af-\l- t.-.. !«■' if l-uio. ■.

Ubsi um s, couvent de filles, silué rue Saint-Jacques, 110*243, 245, fondé par Madeleine Lhuillier, veuve du sieur de Sainte- Beuve, et fille de Jean Lhuillier, président de la chambre des comptes, qui contribua lieaucoup à l'entiée de Henri IV n Paris, et qui se lit paver un peu chèrement ce service. Cette veuve attira d'Aix en Provence deux religieuses ursuline*, qui, en 1608, arrivèrent à Paris, et furent logées à l'hôtel de Saint- André, faubourg Saint-Jacques ;' elles s'y occupèrent, suivant la règle de leur institution, à instruire les jeunes filles, et prirent des pensionnaires. Ces ursulïncs étaient encore séculières, lorsque Madeleine Lhuillier leur assura deux mille livres de renies, à condition qu'elles feraient des vœux ef qu'elles garderaient la clôture.

Ainsi, ces religieuses, séquestrées de la société, cessèrent de lui être utiles ; mais Madeleine IMuillier aspirait à l'honneur d'être fondatrice : c'était alors le degré le p»us éminent auquel aspiraient les dames riches et avancées en âge; elles recueillaient l'avantage d'être pendant le reste de leur vie honorées par la classe des dévots et comblées après leur mort d'indulgences et de prières qui leur assuraient la gloire des bienheureux.

Madeleine Lhuillier obtint une bulle du pape Paul V, datée du 13 juin 14311, qui confirme cette fondation ; elle acheta l'hôtel de Saint-André, le convertit eu couvent, fit venir des religieuses de tteims pour former tes nouvelles cloitrées aux exercices monastique*, et recruta plusieurs jeunes filles pour peupler convenablement son couvent. Une simple chapelle suffit d'abord au besoin des religieuses; mais, peu d'années après, on la remplaça par un édillce tlus somptueux, dont Anne d'Autriche, le 22 juin 1620, posa solenuellemenl la première pierre; cette construction fut achevée en 1627.

Cette église, d'une moyenne grandeur, était soigneusement ornée; et, parmi quelques tableaux peu remarquables, on distinguait sur le principal autel, orné de quatre colonnes de marbre de Dinnn, une Annonciation peinte par Van Mol, élève de Ruhens.

Ce couvent fut la souche qui produisit cette pépinièie d'urstdinesqui, peu de temps après, se dispersa dans presque tous les bourgs et villes de Jrraiicc. Il fut supprimé en 1700, les bâtiments ont été démolis, et sur une partie de leur emplacement on a ouvert la rue des Inulines, qui commence rue Saint-Jacques et Unit rue d'Llm.

Lksulisks dk lv au f. Sainte-Avovh, situées dans celte rue, n* 47. Madeleine Lhuillier, qui avait fondé les ursulims de la rue Saint-Jacques, voulut aussi être londaliiic d'un second couvent de cet ordre. Il existait dans la rue Sainte- Av oye une communauté de femmes veuves, fondée, eu 12ss, par Jean Séquence, clievccier de Saint-Merry, et dont la ehnpelle était dédiée à sainte Avoyc. Madeleine Lhuillier proposa aux femmes dccettccommunautéd'emhrasser ia règleel les conslitutionsdcs ursulines, cl promit. si elles s'y déterminaient, de leurcéder une rente annuelle de mille livres. La proposition fut acceptée par acte du 10 déevml rc 1621, et confirmée par lettres-patentes de février 1623. La chaj.i Ile de ces ursulines ét.iit pelile et placée au premier eiage. Ce couvent a été suppriment lî'.io, et la synagogue ('es juifs fut établie, en 1802, sur une i a; lie de son emplacement.

B: sEuici'i.sts uk i.i Yillk-l'Evèqi.'e, e.iuveni >iluéruede la Madeleine, au coin nord-est df celle de Sureuue, faubourg Saint- Honoré. Dvux princesses, Catherine il'U.-léans di' l.ougucvillc et Marguerite d'Kstouteville sa su nr, :e conformant au goût du temps voulurent aussi fonder leur m na-lère, cl, après avoir, en 1012, ol terni Us aalori al oi s n cessa. i es, elles >ntroiluisi eut, au nioisdavr l 1013, dans les mni-ons qu'elles avaient nci.eiet s à la \ i le-l' Evoque, et qu elles avaient disposées pour un ci.uvcnt, dit rel'gie.usesque Marie de BeauMllic.s, nbbe-.se de Montuinr're, consentit à tirer de son abbaye pour peupler le nouvel u monastère, l es fondatrices auraient pu puiser dans une source plus pure : la conduite déréglée de la précédente nbbi sse cl des religieuses ele Montmartre ne devait pas alors être oubliée (-186).

L- rscjue ces reliq u es feront rassemblées, le 12 avril ir.is,

dans le couvent de la Ville-l'Evéquc. on l'érigea en prieure dépendant de l'abbaye de Montmartre. Marguerite de Veiuy d'Arbouse y introduisit la icforme cl les austérités de In règle de saint Benoit. En 16-17, après quelques contestation*, le prieuré de la Yille-l'Evéque fut soustrait de la dépendance de l'abbaye de Montmartre.

L'église de ce couvent était ornée avec soin : sur le grand autel on \oyail une Association attribuée à Lesueur; et parmi plusieurs autres tableaux, on distinguait une Adoration des Mages et Jésus au Désert, peint par Boulogne l'aîné.

Ce couvent fut supprimé en 1790. L'emplacement fut vendu à divers particuliers, qui y ourlait construiredes maisons.

La Visitation m: Saintr-Maoib, couvent de religieuses, situé rue Saint-Antoine, mire les n" 21 4 et 316. Jeanne-Françoise du Frémiot, veuve du baron de Chaulai, conduisit de Bourges, par-ordre do saint François de Sales, trois religieuses de la Visitation, qui, le 6 avril 1619, arrivèrent à Paris : elles furent d'abord logées dans le faubourg Suint-Marcel. En 1621 on les transféra dans une maison plus commode, Mluée rue du Petit-Musc et de la Cerisaie, maison appelée Hôtel du Petit-lSourbon. Le nombre des prosélytes s'»ccroissant toujours, ces religieuses furent encore obligées de déloger. La supérieure, Helêuc- Angeliqtie Lhuillier, acheta, en 1628, l'hôtel de Cessé, rue Sainl-Anloine, qu'elle destina à sa communauté.

On y lit bâtir, en 1682, une église, sur le modèle de Kotre- Dame-dc-la-Uotondc a Rome, et sur h s dessins du célèbre François Mansard : elle fut achevée en 103-1, et nommée Xotrt-Dawdes- Anges.

Cet édifice est digne de *6n auteur; il offre une rotondedécorée avec goût, et dans les plus belles proportions. I.e dôme ou lanterne qui s'élève au-dessus du principal autel olfre a l'intérieur unepeintuic dout le sujet est l'Assomption de la Vierge. Plusieurs tableaux de Perrier et Lcpautre ornaient le sanctuaire. Dans la nef étaient les tombeaux d'André Frémiot, archevêque de Bourges, frère de la baronne de Chantai, fondatrice de l'ordre, mort en 1641 ; de Nicolas Fouquet, mort, en 1680, dans la forteresse de Pigncrol, où il était détenu pour avoir abusé des finances de l'Etal.

Ce couvent fut supprimé en 1790. Ses bâtiments furent vendus à divers particuliers, et l'église, conservée, a été, en 1803, cédée au culte calviniste dit de la Confession d$ Genève.

Visitation ut Sainte-Marie, autre couvent du même ordre, situé rue Saint-Jacques, entre les n" 191 et 195. Le premier couvent de la Visitation ne suffit bientôt plus à la ferveur des jeunes lilles, sur lesquelles l'exemple a tant de pouvoir. On bâtit, en 1623, dans le faubourg Saint-Jacques, un second couveut de la Visitation ; ou en bâtit un troisième a Chuillot, dont je parlerai en son lieu, et un quatrième dans la rue du Bac.

En 1780, l'église était entièrement reconstruite. Les bâtiments claustraux furent réparés et augmentés.

L'église forme une petite rotonde à l'instar de celle de la rue Saint-Antoine. Sur l'autel on voyait un tableau de Lebrun, représentant saint François de Sales, et a droite une Visitation par Suvée. Celte église et les bâtiments sont maintenant occupés par des religientes de Saint-Michel.

Filles de la Madeleine, ou Mauelonnettes, maison religieuse située quartier Saint- Marlin-des-Chomps, rue des Fontaines, entre les n" Met 16.

Eu 1618, Robert de Mootry, marchand de Paris, ayant rencontré deux filles publiques qui lui témoignèrent le désir de mener une tic régulière, les retira dans sa maison, près de la Croix-Rouge, faubourg Sainl-Cermain. Quelques autres lilles de la même espèce suivirent l'exemple des deux premières. Robert de Montry pourvut à leur nourriture, jusqu'à ce que la marquise de Maignelay, sœur du cardinal de (iondy, acheta, en juillet 1620, pour les y placer, une maison rue des Fontaines, et leur légua 101,600 livres. Le roi ajouta a ce don, et, le 30 juillet 1629, on tira quatre religieuses de la Visitation de Saint-Antoine pour gouverner cette maison, qui, dans la suite, se divisa en trois classes de lilles. Lu première, la plus nombreuse, était celle des lilles mises en réclusion pour y faire pénitence : elles gardaient l'habit séculier; la seconde classe se composait de lilles éprouvées par lu pénitence, et qu'on nommait la Congrégation : elles poriaient un habit gris ; la troisième classe comprenait les lilles qui avaient donne des preuves de

L'église fut bâtie en 1680: on y voyait une chapelle struite &ur le modèle de celle de ISotre-Dame-de-LoreUe.

La maison des Madelounettes était, dès son origine, vue maison de réclusion pour les filles débauchées. Les pareuts y faisaient renfermer leurs filles enclines au libertinage.

En 1793, ce couvent devint une prison publique. En 1795, il fut destiné a renfermer les femmes prévenues de délits : il conserve encore cette destination.

Bénédictines anglaises, couvent de rctigteu&rs situé au faubourg Saint-Marcel, ruedu Champ-de-l'Alouette. D futfondc «n ir>|9. L'église portait le titre de Notre-Damt-de-Bonnt-Esptranee. Cet établissement fut confirmé en 1681, et supprimé en 1790 : il est devenu propriéié nationale.

Fillks nu Calvaire, couvent situé rue de Yauglrard, n* 33, et fondé par les soins ou plutôt par les intrigues de ce capucin fameux, pendant le ministère du cardinal de Richelieu, sous le nom de P. Jontvh, et par les libéralités de la reine Marie de Medici» et de la veuve d'un conseiller au parlement appelé Lauzon. Ce capucin fit venir, en 1630, du couvent de Nolre- Dame-du Calvaire de Poitiers six religieuses qui forent logées d'abord rue des Prancs-Bourgeois-Saint-Michrl, et ensuite dans l'enclos du jardin du Luxembourg, dont la reine leur avait accordé cinq arpents; mais leur établissement dans ce jardin parut inconvenont. Ces religieuses furent obligées, en 1623, d'acheter dans la rue de Vaugirard une maison dite de Monthrrbu ou V Hôtel de» Trois-Rois. Elles y firent construire des cellules et une petite chapelle qu'elles occupèrent dans la même année. En 1625, Marie de Médicis leur ni élever une chapelle plus vaste. Sur la porte de celte chapelle on voyait un basrelief estimé, représentant une dame de pitié. L'intérieur était décoré de quatre tableaux peints par Philippe de Champagne.

Ces religieuses furent supprimées en 1790, et leur chapelle a été convertie en remises dépendantes du palais de la Chambir des Paire.

Filles du Calvaire, couvent situé rue des FtlIes-du-Calvalrc; il eut aussi pour fondateur le même P. Joseph. Celle fondation est de l'an 1633 ; la première pierre de l'église fut posée en 1635; douze religieuses, tirées du couvent du Calvaire, situé près du Luxembourg, y furent transférées le 10 avril 1637 : I église devait porter le vocable de la Crucifixion: mais, après de mûres délibérations, on jugea nécessaire de lui donner celui de la transfiguraiioir.

Ce couvent fut supprimé en 1 790. Il occupait un vaste emplacement sur lequel on a, vers l'an 1804, ouvert deux rues : la rue Neuve-dc— Bretagne el la rue INeuve-de-Ménilmontant.

Annonciades célestes, ou Fillrs blel'es. Ce cou vent de religieuses, situé rue Culture-Sainte-Catherine, n* 39, fut fond par la marquise de Vtrneuil, ancienne maîtresse de Henri IV, qui tourmenta ce roi. non par ses rigueurs, mais par ses intti guesavec l'Espagne, parla hauteur de son ceractè.re et la hfss«ssc de ses actions, et qui crut expier ses fautes passées par h foudation de ce couvent. Dès le 16 juillet 1631, elle avait cou élu, pour cet établissement, un contrat par lequel elle s'engageait a le doter de deux mille livres de rente : l'évéque de Paris l'approuva en 1622; et le roi l'autorisa par des lettres-patentes enregistrées le SI août 1633.

La marquise de Vtrneuil fit venir du couvent des Aniionciadesde Sancy neuf religieuses: pour les loger, elle loua dans la rue Culture-Saintc-Calhcrine un hôtel assez vaste, appelé hôtel de Damtillt, qui avait appartenu à la maison de Montmorency. Ces nouvelles religieuses, en 1626, acquirent cet hôtel.

On» allait à l'église des Annonciadespoury admirer le tableau du principal autel, représentant une Annonciation peiute par le Poussin .

Ce couvent, supprimé en 1*90, est devenu propriété particulière : il est aujourd'hui remplacé par une maison de roulage.

Il y eut à Paris plusieurs autres couvents de l'Anuonciadc dont je vais parler.

La Congrégation de Notre-Dame ni: l'As.nosciadi, située rue Casselte. Elle fut transférée de Troyes à Paris, en 1R28, par Marie d'Abra de Haconit; elle n'y a pas subsisté longtemps.

Les Annonciades ut Saint-Sacrement de Saint-Nicolas de Lorraine. Les religieuses qui composaient ce couvent, fuyant la guerre et ses dangers, vinrent, en 1636, se réfugier à Paris ; «'-^fVi'o enM'itho vl i-if. .!„ r0iorr>»o>r. «j furent »uîa; U. .. .

par l'archevêque de Paris, à célébrer l'ofllcc. Kiisuile on les transfera rtu<du Bue, dons une maison qu'elles quittèrent encore pour eu habiter une autre rue de Vaugirard. Elle furent remplacées, dans la maison de la rue du Hae. par les religieuses de la Conception ou Rteolleites. et dans celle de la rue de Vaugirard par quelques religieuses de \' Assomption. V oilà tout ce que j'ai pu recueillir sur ces religieuse».

Axnoxciadks des dix Vebtcs, couvent de religieuses, situé d'abord rue des Saints-Pères, où elles s'établirent en 1636, pais, en 1640, rue de Sèvres, près les l'etites-Maisons. Ce couvent ne subsista que jusqu'en -1654, époque où les religieuses lurent forcées de l'abandonner à leurs créanciers.

Akko.voades Dr Sai.\t-Esi»bit , aujourd'hui Egi.isr de Saint-Ambroise, situées rue de Popiucouit et de Saint-Am— broise. line colonie d'aniionciades, venue de Saint-Mandé prés Vincennes. acquit une grande maison et un jardin, rue de Popincourt, que. le 12 août 1630, elle vint occuper : elles se servirent d'abord d'une chapelle dédiée a sainte Marthe, établie dans cette maison : mais dans la suite, devenues plus riches, elles firent bâtir une église qui fut achevée en 1659.

Ce couvent fut supprimé \ers l'an 1 7h0 ; I église, assez vaste et solidement construite, fui, en isu2, choisie pour la seconde succursale de la paroisse de Saiute-Margiurile, huitième arrondissement.

Hr.Litiir. usks de Notre- Dame-des-Pbrs, cousent situé rue de Vaugirard. Cette communauté fut fondée, eu 1629, à Mouzon, petite ville de Cuampagne, par Henriette de La YievtiUe, veuve d'Antoine de J;»jcu*e. En 1637, la guerre chassa ces religieuses de leur couvent ; elle se réfugièrent à Paris : le roi et l'archevêque les autorisèrent à s'établit à l'icpus. Peu d'années après, les motifs de leur déplacement ayant cessé, elles retournèrent a Mouzon; elles y restèrent jusqu'en 1675, époque où, le roi ayaut ordonné la demolilion des fortifications de celte petite ville, les bâtiments de leur monastère furent compris dans cette oidonnauce. Elles obtinrent, le 3 décembre, la permission de revenir à Paris; elles se logèrent d'abord rue du Bac ; bientôt après, elles firent l'acquisition d'une maison rue de Vaugirard, où elle s'élabliicnt. Accablées de dettes et ne pouvant satisfaire à leurs engagements, illes demandèrent à M. tl'Argenson, lieutenant de police, grand protecteur des couvents de religieuses, la permission d'établir une loterie dont les produits devaient être employés à payer leurs créanciers : pour faire réussir cette demande, elles employèrent une daine Butson. pensionnaire dans la commun aute et qui avait été la maîtresse et l'entremetteuse de ce magistrat, et lui promirent une gratification de quinze à vingt mille livres, si elle réussissait : mais d'Argenson, dégoûté de eette femme, refusa au* religieuses de ?iolre-Dame-dcs-Prés une faveur qu'il avait accordée a plusieurs autres.

L'archevêque de Paris, en avril 1741, supprima ce couvent; et les dix religieuses qui le composaient furent dispersées dans d'autres maisons monastiques.

Assomptiov, eouveut de religieuses, aujourd'hui église paroissiale de la Madeleine, rue Saint-Honoré, entre les n" 369 et 371. Les Haudriettes, chargées dans leur origine de servir un hôpital de pauvres femmes, ayant envahi le bien de ces pauvres, vivaient inutiles et constituées en communauté religieuse. Leur conduite n'était pas très-regulière ; on tenta plusieurs fuis d'établir la réforme dans kur maison ; enfin, le cardinal de La Kochefoucauld, que la possession de Marthe Broasier avait rendu ridicule, entreprit de les soumettre à la re-ule. et de les transférer dans un hôtel qu'il avait possède au faubourg Saiut-Honoré, qu'en 1605 il avait vendu aux jésuites, et que ceux-ci, par contrat du 3 février 1623, revendirent aux religieuses haudriettes. Elit s y étaient déjà établies depuis six mois et eu avaient fait disposer l'intérieur d'une manière convenable à leur état, lorsque le titre, des Haudriettes fut supprimé, et les revenus réunis au nouveau monastère du faubourg Saint-Honoré, auquel on donna le nom d Asiomi>ti<m.

Plusieurs de ces religieuses réclamèrent contre ce nouvel ordre de choses; quelques-unes même, refusant de se rendre dans le nouveau monastère, obtinrent en 1624 un arrêt du grand-conseil en leur faveur; les autres, qui s'y étaient rendues au nombre de si», élevèrent plusieurs contestations, dont l'intérêt était le seul motif, et qui lurent enfin assoupies.

l.n chapell» «I»' celle nw»i«on no fui dus «»fii«»nt» h e»s reji

gieuses ; elles achetèrent l'hôtel du sieur Desnoyers, et firent commencer en 1670 la construction de leur église, qui fut terminée six ans après.

Cette église, construite sur les defsins d'Errard, peintre du roi, et dont la forme n'est pas heureuse, représente une tour couverte d'un vaste dôme de 62 pieds de diamètre. » Cet édifiée « a surtout le défaut, dit M. Legrond, d'être trop élevé pour « son diamètre; ce qui donne a son intérieur l'apparence d'un I v puits profond plutôt que la grâce d'une coupole bien propori « tionnee. dette élévation intérieure, qui «ans doute n'eût pas | a été trop forte si la coupole eût élé soutenue sur des arcades , « et pendentifs, au milieu d'une nef, d'un chœur et des bras « d'une croix grecque ou lutine, devient excessive lorsqu'elle « se trouve bori ée de toutes parts par un mur circulaire; et « le spectateur, ne pouvant avoir une reculée sullisanle, ne « parv ienl à considérer la voûte qu'avec une très-grande gêne.» [Description de l'aris et de tee tdifires, loin. I, pag. 82.)

Ce mur circulaire est orné de pilastres corinthiens supportant une corniche qui régne au pourtour de cette église; cette composition fourmille de défauts de goitl et de convenance. La calotte offre des caissons et des peintures de Charles La fosse.

Le plulond du chœur, qui a 60 pieds de longueur, a aussi élé peint par Lafossc ; il représente l'assomption de la Vierge. L'église était ornée de plusieurs ouvrages des maîtres de l'école française. Ou y distinguait surtout une Nativité, peinte par Houusse, et placée sur le grand autel.

Ce couvent fut réforme en 1790. En 1802, son église fut choisie pour être, sous le nom de Sainte-Moddeine, l'église paroissiale du premier arrondissement de Paris. Elle remplaça l'église de Sainte-Madeleine, située a la Ville l'Evéque, dont Us bâtiment avait, au commencement de la révolution, été démoli.

Parmi quelques tableaux qu'on y a placés, depuis qu'elle e t dcvinue paroissiale, on remarque celui de M. Cautherot, repretentanl saint Louis douuant la sépulture ii un soldat de son armée.

Petues-Cobdeliéues, couvent situé rue de Grenelle, faubourg Saint- Germain, à l'hôtel de Beauvais. En 1628, il se délacba du couvent des Cordelières établi au faubourg Saint - Maicel, un essaim de rcligieusts qui, favorisées par les donalious de Catherine d 'A lira de Baconis, vinrent s établir dans une maison et un jardin situés au clottie de Saint-Marcel. Bientôt ce lieu leur parut peu convenable. Pierre Poncho, auditeur des comptes, et sa sœur, leur doiinèient en 1632 une maison située rue des Francs-Bourgeois au Marais; elles s'y établirent sous le titre de Religieuses de Sainte-Claire et de tu Nativité; mais elles ne purent s'y maintenir longtemps. I " 1,3 mai 1787, elles acquirent I hôtel de Bcaùvais, situé rue de Grenelle -Sainl-Cermniu, où, deux années avant, ie doge 1 1 quatre sénateurs de la république de Cfues avaient loge, lorsqu'ils vinrent faire satisfaction à Louis XIV.

Etablies dans ce fastueux hôtel, ces religieuses convertirent la salle de bal en église; sans doute que les salles de jeu, 1rs boudoirs furent aussi convertis en cellules.

L'archevêque de Paris, par décret du 4 juin 1749, confirme par letlres-pateules, supprima, on ne sait pourquoi, ce couvci t de religieuses. Leur maison et leur jardin furent vendus ;'t divers particuliers qui y ont fait bâtir des hôtels.

Carmélites, maison religieuse située rue Chapon, entre les n°» 17 et 25. Les carmélites de la rue Saint-Jacques, dont j"; i parlé, autorisées à faire un second établissement de leur ordre duns Paris, réunirent en 1617 quelques-unes de leurs sœurs dans une maison de la rue Chapon : eette nouvelle colonie s'v trouva bientôt trop resserrée ; elle acquit un hôtel voisin qui appartenait à I éveque et au cha, itre de Chàlons, et l'occupa ( u 1619. tes religieuses, aidées par les libéralités de la duchess •■ d Orléans-Longucville et du duc ron fils, y firent construire un couvent, et une église qui fut achevée et dédiée en 1625. Dans la suite, elles agrandirent encore leur propriété par de nouvelles acquisitious.

Cette maison étant supprimée en 1790, les bâtiments et jardins furent vendus à divers particuliers.

Val-dr-Cbace, abbaye royale de bénédictines, située rue du faubourg Saint-Jacques, entre les n°« 277 et 279. Dans une vallée, près de Bièvrc-le-Chatcl, existait, depuis le neuvième siècle, une abbaye de religieuses appelée Val-dr-Gwce. An ••nmrtV't>p"t»wM>t .l.i .lix-«ipi *rp.> ni*"1- '<• »«•■- rfP .^Pttr rrr.!^,!,

jiarut fui t tri>te aux religieuses qui l'habitnicnt. Les bâtiments tombaient en minci», et se trouvaient nuuacés par de fréquentes Inondations. Elles résolurent de translcrcr leur abbaye à Paris. Elles achetèrent à cet effet, au mois de mai 1651, un vaste emplacement au faubourg Saint-Jacques , avec une maison appelée le Fitf-dcValoit oui' Hâttl-du-Pelit- Bourbon. La reine Anne d'Autriche paya 3G,ooo livres, prix de celte acquisition, et te fit déclarer Fondtttriet. Le 20 septembre 1611, les religieuse de l'abbaye du Yal-de-Grnce tinrent occuper leur nouveau monastère, qui reçut bientôt après plusieurs embellissements. Anne d' Autriche y lit construire quelques bâtiments;

et, le 3 juillet 1624, elle posa la première pierre du cloître.

Celle reine, longtemps stérile, et après vingt-deux ans d« mariage, inquiète de ne pouvoir donner un héritier à la couronne, avait adressé des TOUX à toutes les chapelle*, à tontes les églises où se trouvaient des saints ou des saintes en réputation de rendre la fécondité ; elle fit vœu d'élever un temple au Seigneur si ses désirs se réalisaient. Enfin, i force de prières payées, et de promesses inaguiliques faites à Dieu et aux saints le 6 septembre les», elle eut le bonheur inespéré de mettre au jour un fils qui régna dans la suite sous le nom de Louis XIV.

Après Ja mort de Richelieu et du roi son époux, parfaitement

libre de ses volontés, celte reine entreprit de s'acquitter des engagements qu'elle avait contractés envers les habitants des cieux. Elle fit reconstruire entièrement, et avec une somptuosité digne de sa reconnaissance, l'église et le couvent du VhIde-Gràce. Le i" avril 1646, la reine et le jeune roi, son (Us, vinrent en grande cérémonie, et avec tout le faMe des cours, poser solennellement la première pierre de cet édifice. Les Iravaux commencés furent bientôt suspendus par les troubles de la minorité de Louis XIV ; on les reprit et» Hîâ5 : continués avec activité. 1rs bâtiments claustraux furent achevés en 1662, et ceux de réalise en 1665,

Le célèbre François Mansard, un des plut habiles architectes que la France ait produits, fournil les dessins de l'église, et la fit exécuter jusqu'au rez-de-chaussée ; mais, par reflet des intrigues et des commérages de cour, Mansard se vil forcé d'abandonner la direction decet édifice. On lui substitua Mercier et autres architectes bien inférieurs, et qui, voulant renchérir sur les dessius de ce grand maître, en altérèrent les beautés, et placèrent leurs conceptions mesquines à la place des conceptions du génie. Mansard, piqué de se voir si sottement corrigé, entreprit au château de Fresnes, à sept lieues de Paris, la

construction d'une chapelle qui, en petite pioporlion, était l'exacte exécution de son dessin du Yal-de Grâce, et lit un chef-d'œuvre en voulant prouver la préférence qu'il méi i tait.

L'édifice de l'église du Yal-de-Grace n'est point digne d<* l'importance qu'Anne d'Autriche voulait y mettre. Il offre plu> de travail, plus de richesses que de beautés, et plusieurs défaut* que je n'entreprendrai pas de signaler.

François Anguier, sculpteur, concourut par ses talents à la décoration de celte église. Les statues en marbre de saint Benoit et de sainte Scolaslique, qu'on avait placées dans dos niches de la façade, étaient son ouvrage.

Cette façade est composée d'une ordonnance corinlbieniio couronnée d'un fronton, puis d'une seconde ordonnance ou même ordre pareillement couronnée d'un fronton. Sur la frise, de la première, on lisait celte inscription qui fail allusion aux motifs qui ont déterminé la fondation de cette église : Jesa. naictnli Yirginique matri.

Le fronton de l'ordonnance supérieure était orné d'uu basrelief où, pendant la révolution, on avait placé les symbolis. de la Uberté et de 1 égalité ; symboles que, par une négligence

rare, on n'a fait disparaître qu'en 1817 pour y placer le cadran d'une horloge.

L'intérieur de l'église, qui ne parait pas avoir éprouvé de dégradation, oiïre une nef qui, comme a l'ordinaire, est séparée des bas-côtés par des arcades et des pilastres corinthiens cannelés : on ne savait guère M dix-septième siècle donner d'autres formes à l'architecture des temples. La voûte de la nef est chargée de bas-reliefs et d'ornements avec une telle profusion, que l'œil n'y trouve pns une espace lisse pour s'y reposer. Le même défaut est reproduit dans les autres parties de l'église. Toutes ces sculptures sont de François Anguier.

Le dôme qui, apresceuxdul'ant licou et des Invalides, est le plus élevé de tous les dômes de Paris , a été intérieurement peint par Mignard. Cette vaste composition représente te séjour des bienheureux divisés en plusieurs hiérarchies : c'est le plus bel ouvrage de ce peintre. Molière, pour en exalter la gloire , a composé un poème qui n'est pas digne de sa plume. On voitavec peine que cette peinture a beaucoup perdu de son effet en perdant la vivacité de •es couleurs.

Dans les années 1818 et 1819, la couverture en plomb de ce dôme a été entièrement renouvelée.

Le principal autel est couronne par un baldaquin mapnillquc. supporté par six colonnes torses, de marbre noir, d'ordre composite, et dont les bases et leschapiteauxsont de bronze doré.

Surcet autel fastueux on exposait, dans les jours solennels, un ostensoir ou soleil tout

ta or. émaillé de couleur de feu, tout brillant de diamants, et soutenu par la figure d'un ange tout entière de ce riche métal, rt dont la robe, car elle en avait une, était encore bordée de diamants. Ainsi, aveuglé par de fausses idées sur les principes du christianisme, on donnait aux objets les plus sacrés du culte on mérite métallique, un mérite dont se parent ceux qui n'en ont point de réel.

La reine fondatrice accorda plusieurs privilèges à ce monastère, le <}roit de porter les armoiries de France, celui d'inhumer dans son église les cœurs des princes ou princesses de la famille royale décèdes. Ces cœurs étaient déposés dans une chapelle qui est à gauche ; on en comptait avant la révolution jusqu'à vingt-six, au nombre desquels figurait celui d'Anne d'Autriche : ce n'était pas un bon cœur. Enfin, ce monastère

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avait le droit inestimable de réclamer la première chaussure de chaque lils et fille de la famille royale, chaussure précieusement conservée. I^es frais de cet édilicc se sont montés A 370,283 liv.

Cette église a été convertie en magasin central des hôpitaux militaires. Los autres bâtiments du monastère furent, pendant le régime impérial, et sont encore consacrés à un hôpital militaire.

PlUlLLAMTOna, couvent de religieuses, situé cul-de-sac des Feuillantines, n* 12. Les fondations de couvents étaient la

manie du temps.

AnneGobelin, veuv e d'Kstourmel.en fut atteinte: elle lit venir de Toulouse a Paris six religieuses feuillantines, qui, le 28 novembre 1622, se louèrent dans la maison des Carmélites. Les feuillants de Paris, qui d'abord avaient résistéà l'établissement deleurs sœurs, vinrent les accueillir, et, au nombre de trente, les escortèrent processionnellemcnl dans leur translation du couvent des Carmélites à celui qu'on leur avait destiné, lu fondatrice et plusieurs dames voulurent assister à cette eérémouie. Marguerite de Claussc de Marchaumont , veuve A vingt-deux ans, après avoir été mariée deux fois , fut la première supérieure île ce couvent.

L'église, qui fut hAlic et dédiée en 1710, neconteualt rien de remarquable qu'une copie de In Sainte -Famille de Raphaël.

Ce couvent, supprimé en 1790, est devenu propriété particulière.

Porr - Royal , couvent de religieuses, situé me

de la Bombe. Une ancienne abbaye de l'ordre dcCiteaux, fondée en 1204, située près de Chcvrcuse, et nommée Porrois ou Porrais, dont, par corruption, on a fait Porl-du-Rui et Port- Royal, fut réformée en 1609 par Jacqueline-Marle-Angéliquc Arnaud, qui en était abbesse.

L'insalubrité du lieu de cette abbaye fut cause de sa translation a l*aris : les religieuses s'y établirent, le 28 mal 1025, dans un emplacement acquis par l'nbbesse, composé de bâtiments et de jardins, et nommé la Maison de Clugny- Madame Arnaud montra son désintéressement et la pureté de ses principes religieux, en demandant elle-même, en 1027, que les abbesses de ce couvent fussent triennales : en conséquence, elle se démit de son litre en 1 030, et une nouvelle administratrice de ce monastère fut élue. Les exemples d'un pareil

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désintéressement sont rares dans notre histoire ecclésiastique.

On commença, en lf.r.8, sur les dessins de l.ep.iutic. la con-lruo'ion de l'église de ee monastère : elle fut achevée en 10 18. L'nrehilerte voulut en faire un chef-d'œuvre; il n'atteignit pas entièrement son but, il en approcha beaucoup.

Dans le chœur des religieuses étnit une «cène peinte par Chompngnc. un «les meilleurs tableaux decet artiste, nul, pour (lnlo[iiin;iucr le« curieux privés Je le voir, en lit lui-même la copie. Oite copie figurait sur h- grand autil.

A la demande de madame Armud. le p ipe permit mie, dans ce monastère, fût établie l'alurati-n prrpctueUe du saint-sacremm(. On conservait dans cette églic une épine «le la sainte couronne, < t une autre relique plos n>rc et tout aussi authentique, la crurhe qui avjiit servi aux noces devina.

1-e lieu ciiamnetre d'où é'aient venues 1rs religieuses de ce mona»tère fut réparc et assaini pard<s canaux i|«n pro urcrenl - l'écoulement des eaux Alignantes : il fut peuplé de religieuses, et reçu' «on ancien titre d abbaye, avec la dénommât. on distincte de Part- Royal drt-t'hamp*.

Ce Tut dans ce désert qu'un gumd nombre d'ho-nmci illns'res par Icir savoir, leurs talents et leurs vertus, vinrent se rél'igicr peir>c soustraire aux perréjutîons des jésuites dont Louis XIV était l'aveugle intiment m.

Kn août IG04, l'archevêque de Paris, suivi du lieutenant de police, d exempt et de deux ont* gardes, ;e renrlit au couvent de Port Royal de P:iri«. Celle troupe assi.g a les religieuses sins défen-es: doiiZT* d entre cl es furent enlevée*, réparties dans différente* communauté* de c* ti e ville, et traitées c>imme di'S prisonnières, Quelque* mois nprè-, on enleva et l'on 1 1 ail a de méir.c quatre mitres religit iisi s. Cclhs qui restait-ut dan* cette maison, séduites par de* discours ou intimidées jar les menaces, cédèn-nt à la puissance.

En IC05, e s maliicureuses l Iles, arrachées de leur couvent, furent renvoyées dans L* monastère de Port-Royal- le-Champs; monastère où I on pl .ça en même temps une garnison de soldats chargée de les empêcher de communiquer au dehors, et même d aller d.tns leur jardin : ces soldats y éjournerent jusqu'en 1GG9, et s'y conduisirent comme dans un corps-degarde (4K7).

Les religieuses qui les avaient remplacées an couvent de Port-Royal de Paris, presque toutes dissidentes, se mirent dans les rangs des ennemis de leurs mxu>s séparées, leur ramèrent beaucoup de chagrin, et leur intentèrent, eu 1707, un procès qui eut beaucoup d éclat et peu de succès.

Les religieuses de Port- Ro val -d es-Champs se croyaient, dans cet asile, a l'abri de nouvelles violences: mais, toujours persécutées par les jésuites, parce qu'elles ne partageaient pas leur doctrine, elles furent, le 20 octobre, enlevées «le leur maison par le lieutenant de p<dice d'Argenson. escoi té d'une troupe nombreuse, qui ne leur rccoida qu'un quart d'heure pour se disposer à se rendre dans divers couvents du royaume, où elles furent séquestrées : leur couvent fut démoli.

L'abbaye de Port-Royal de Paris, Supprimée en I7'.i0, fut, pendant la session de la Convention nationale, convertie en prison révolutionnaire. En 1801, on y plaça l'institution delà Maternité, et en J804 \'Ilo*pic« de l'accouchement. (»'oy«ctt article.)

Filles dk S*i?iTE-ÉLts*Bf:TH ou du tifiis-ordiu: or. Saist- Fbancois, aujourd'hui Saivte-Elisabetii, succursale, couvent et église situes rue du Temple, entre les n" 107 et 109. Le père Vincent Mu&nrd, qui opéra une réforme dans les couvents du tiers ordre de Saint-François, montra beaucoup de zèle pour établir les Mlles de Sainte-Elisabeth : sa bdlt-mcre, i-a saur et dix autres filles ou femmes se réunirent pour former ce nouveau couvent. Ce pere recrutait partout des prusélyles et des bienfaiteurs. Plusieurs donations, des lcltrcs-palen:cs de ION, le consentement de l'évôquc de Paris, de U.U, le mirent à meme'de faire construire, dans la rue du Temple, un monastère dont Ici bâtiments, commencés en 1028, fuient achevés en 1630. Marie de Médicis, coiijoinlciiicnl avec son fils Louis XIII, voulut en poset la première pierre, cl même avoir le litre de fon lalrlcc.

Ce couvent n'offrait rien de remarquable : il fut supprimé en 1790 ; et, en 1803, I église fut choisie pour être la seconde succursale de la paroisse de Saint-Nicolas dès-Champs, sixième

arrondissement. Elle a conservé la dénomination de l'iitabclh .

I\otue-Daue-i>e-Sion, ou Chana-nestès régulières anglaises et r* formées de l'ordre de Suint-Auguttin. Ce cou » eut était situé rue des Fosses Saint-Victor, à côté et nu-desMis du collège des Ecos-aLs. Ces religieuses vinieut en France en 1033, et obtinrent, au mois de mai s de eetlc année, des lettres-patentes nui leur permettaient «te s'< taMir à Pai is nu dans m s faubourg*. Elles cl oi-ir< nt d'abord une demeure dans la me Saint-Aotoine, puis elles vinrent «ccuper, dans la rue des Fussës-Saint- Vi.ior, une maison nui a» dit npparlenu à Jean- A 11 loi ne Bruf, poè'e. du règne de Charles l\ et de lletui III, où triaient le* beaux ctptit* du temps, el où ^e concerts de musique, qui attirèrent quelquefois ces princes et leur cour.

Ce couvert fut supprimé en 1 7U0 : dons les bâtiments on a c'tnl lï un pensionnai de demoi-cl es.

FillE'I ns la CoNCHPTinN (thaï, ou religieuses du tiersordre, coin eut situé rue Suint-llimoré. en face de l'église de V Antampt'mn ou de la Madeleine. Anne Petau, veuve de Kcné liejn.uit, ro«iseil:er an par ement, donna en 1035 40.000 livres au couvent des Fille» de In Conception 'te Toulouse, pour ot tenir treize religieuses de cel ordre, qui, au moi» de septembre île celle année, wnrrnt à Paii*. et, suifi>a<iirnent autorisées, occupèrent la mai-on que cette tondutriee leur avait I répaiéc, et qui appartenait n François-Tlu o<U»rc de Nesraond, président au piirltment, et que ce président, eu 1037. céda à ci s reliait uses, à condition qu'cl'es recev raient sa fille dans leur or tre, ce qui fut exécute. Malgré ces donations, Us Fillts de la Co 'ceptin-i étaient foil endeiiées, et se Mouvaient, comme queU|ues autres couvents, dans le cas de faire faillites mais le sieur d'Argtnson, en 17 1 3, ditern ina le roi a établir une loterie d»nt les heiuli es leur appartinrent: par ce moyen peu moral 1 lie* réhabilitèrent amplement leur foi lune. D ailleurs, on sait quel prix ce magistral de mœurs corrompues mettait aux services qu'il icndait aux couvents de religieuses.

Leglse ne cont naît de remarquable que dtux tableaux: l'un, placé sur le graid autel, représentant la conception de la Vierge, était peint par Houllungne l'aîné ; l'autre, que l'on voyait dans une chapelle a droite, avait pour sujet »aint Germain donnant une médaille à sainte Geneviève, pnr Doul longue le jeune.

Ce couvent fut supprimé en 1700, et sur son emplacement on a hall plusieurs maisons particulières.

F11 lis uf. l'Immaculée Cunckktiox, ou Recollettes, couvent silué rue du Bhc, 11° 75, à l'nngle septentrional de la rue do la Planche. Madame la prési U nie de Lamoignon lit venir de Verdun qutlqucs religieuses réc< llet»«s. Autorisées, le 8 septembre IG27, par l'nbbé de Saint-Germain, ces récollettes, munies de toutes les précautions exigées, n'en profilèrent pas, et cédèrent, par acte du 12 décembre n>3(, aux religieuses rècollettcs de Saiiil-iNicolas de Tulle leurs droits et privilèges. Celles-ci achetèrent une maison rue du Bac, qu'elles firent accommoder en monastère, et s'y établirent en 1037.

Ces religieuses, en qualité de r>collcitef, étaient sous la direction des frères rtmllrts. Ceux ci , se trouvant trop éloignes de leurs sœurs, obtinrent facilement, dans ce temps de prospérité monastique, la permission de faire bâtir un hospice de léeolels a côté de celui des récolle tics. |l fut construit dans la rue <lc la Planche. Ce voisinage fui une source de désordres et de querelles que termina un arrêt du conseil du roi, du mois de mars 17 0». condamnant les frères réeollcts à se séparer de leurs sœurs de la (' -m eption Immaculée.

Elles durent ce dernier titre à Mnrif-Thérese d'Autriche, qui, avant proj>té d'établir un couvrnt de la Conception, jeta les yeux sur les sœurs récollettes, et obtint une bulle, du 18 août tn»3, qui autorisa ces filles a prendre l'habit, l'institut, la règle et la dénomination de religieuses de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. Eu 1604, ce couvent fut déclaré de fondation royale. Louis XIV fournit aux frais de la construction de l'église qui. commencée le 13 juillet 1093, fut bénite, et sans doute achevée le 5 décembre 1094.

Le grand aulel de cette église était orné d'une Immaculée Conception, peinte pir Lafossc.

Ce couvent, supprimé en 1790, a été vendu à des particuliers.

11 fut fondé un autre couvent de la Conception, rue de Chareuton. dont je parlerai ailleurs.