ETA

dovcch , sont tous sacrifiés à son ambition, I, 3i5.

Etals du rojraume : convoqués à Blois par Henri m ; serment prêté par les membres, V, 52.

— généraux assemblés à Paris :

demandent le renvoi et le châtiment des ministres ; nomment un conseil de Trente-Six, pour diriger le dauphin Char- Us , sont congédiés par ce prince , in, 2075 sont rappelés ,

209 et 210^ discours énergique de plusieurs députés , 209 et 210 j réduisent le nombre des membres du parlement et de la chambre des comptes ,

210 et 211. — convoqués en 1 7S9 , yin , 3o6 ; une grande partie , repoussée du lieu de l'assemblée, se constitue en assem^ blée nationale , 3o6. Yoy. AS" semblée nationale.

— provinciaux ; anéanti^ par Louis xiv , YI , 307,

Eteignoirs : il existait à la fin du douzième siècle , à Paris , des hommes qui méritaient ce titre , et qui portaient le nom de cçrnificiens , JI , 199.

Etienne -Barbette : est assailli par la populace qui dévaste ses propriétés ; à quelle occasion , IH,6i,

Etienne ( église de Saint-) , cathédrale de Parb : élevée à la place de Thôtel de JupiteFi dans la Cité, 1, 84 { préservée de Tincendiç , moyennant rançon ,

— des Grès : son origine obs»

cure, 1, 249 ; opinions diverses de Tabbé Lebeuf et de Jaillot , ftur l'antiquité de cette église , 25o et 201 .

«— du Mont y église parois^iak ;

son origine , sp description ,

. son architecture remarquable ;

objeta qu'elle contiaiit ^ 09 j a transféré le culte de sainte ueneviève , II , 249 et suiyantes \ ses prêtres refusent les sacremens à ceux qui ne produisent pas des billets de confession , Vn, 379, 383, 384 et 385.

Etienne , évêque de Seolts :

Louis - le - Gros lui donne les biens de Téglise de Saiat-iDenis de la Chartre j il les cède aussitôt à l'église de Saint-Mai-tindes-Champs , 1 , 270.

Etienne , comte de Parb : aooimé , par Charlemagne , missus dominicus , 1 , 45i •

— , le plus ancien prévôt de Paris qui soit connu : engage le roi Philippe i«'. à piller les reliquaires de l'église de Saint- Germain-des-Prés ^ il en est puni et perd la vue ,11, 18.

— , abbé de Sainte-Genevièvç :

rétablit plusieurs bâtiraens de cette abbaye , Il , 78 5 il y met la discipline en vigueur , et devise l'école de cette maison en deux parties , ibid.

— {Boilyeau) : nommé prér6tdb Paris sous saint Louis ^ divise les babitans en corporations ou ; confréries ; compose des réglemens qui existent encore , 10, 28.'

-^ {Henri et Bobert), savans imprimeurs de Paris : éloge qu'en fait Tbistorien de Thoo, m , 382 et 383 ; IV, 591 ; la maison de Robert Etienne était celle qu'avait occupée TancieDne école de droit , YIII , i4«

Etiquette : ses effets , IV , 72 ; T, 3i6 et 317; ses lois rigoureuses, yi, i4i 9 le tyran s y soumet pour y soumettra Itt autres , 3o8 $ sons Louis xiv , les dames dé sa cour devaient , suivant l'éliquette, avoir la

Çorge nucj Tétiquette, perfectionnée sous Henri m , Test encore sous Louis XIV ; vices qu'elle engendre , VIT , 289 , ago et 291.

Etoile {butte de V) : profondeur des fondations de l'arc de triomphe, I, 45 ; IX, 3i2 et3i3.

Etole ou tunique de saint Vincent : promenée en procession à Saragosse ; enlevée par Childebert , et placée dans Téglise de Saint-Vincent de Paris , I , 232 et 233.

Etoupes enflammées jetées , le jour de la Pentecôte , du haut des Toutes de l'église , H, 225.

Voyez Usages pratiqués dans r église de Notre-Dame.

Etranger {parti de V) : est alarmé de voir renaître le calme dans la Convention j ce qu'il fait pour y ramener les dissensions, IX, 125 et 126.

Etude des ouvrages de Canti-^ quité : divers motifs qui y portent les hommes au i6«. siècle , rV, 477 et 4/8 ; l'étude contribue à l'amélioration des mœurs, au 16*. siècle , 480 et 148.

Etuves ou bains des femmes et des hommes : licences qui y régnaient , IV, 38 et 39 j leur nombre diminue ; à quelle époque , 64 et 65. Voyez Bains.

Eucharistie : comment elle est administrée au comte Eulalius, 1,385.

Eudes j comte de Paris : défend cette ville contre les Normands, avec Goslin , évéque ; il refuse aux Normands le passage qu'ils demandent , 1 , 4^ i ; " se fait proclamer roi pendant que Chai*les-Ie*Gros était vivant , 424, il fait réparer ou construire la chapelle de son palais de Paris , nommée Saini^JBar^

thélemjr , 4^^ ^^ 447 7 réside à Pai'is , ^5q y est le premier comte de Paris qui soit devenu roi, 459.

Eudes {Henri) : fait la guerre à son frère Robert, roi de France j ne possède que quelques domaines; il vivait de brigandage; pille leshabitans de Germigny ^ dépose son butin dans l'égnse de ce village ; s'empare du cier^ ge pascal^ pour lui servir de luminaire pendant son repas ^ n , 117 9 120 et 121 j est em-« prisonné ,122.

Eudes, dit le Bourreau , duc de Bourgogne , prince du sang royal : s'embusque pour piller un archevêque anglais j ce qui en arrive, II, 128 et 129.

Eudes , comte de Chartres : ne peut donner aucun secours à Fulbert , évêque de Chartres , contre les attentats de son vicomte GeofFroi , Il , 147.

Eudes de Sulljr, évêque de Paris :

veut abolir la fête des sous-* diacres et celle des fous ; il ne peut y réussir ; ce qu'il dit des abominations de cette fête , II, 228 et 229 ; nommé doyen de Sainte-Geneviève , est introduit avec douze chanoines de Saint- Victor dans cette abbaye, pour y établir la réforme , 76 et ^7.

Eudes {Jean) : fonde les Eudiàtes, VI, 339 et 340; fonde aussi le couvent des filles oe Saint-Michel , VU, ^i5,

Eudistes , communauté de prêtres : son objet; ses déplacemens y sa suppression , VI, 339 et 340.

Eugène II J , pape : chassé de Home , vient à Parb ; dit la messe dans l'église de Sainte- Geneviève ; «es serviteurs veulent s'approprier un tapis de-

soie placé sous ses pieds ^ les serviteurs de Tabbaye s'y opposent ; grand combat donné dans Téglise à ce sujet ^ il introduit des cbanoines de Saint- Victor dans Tabbaye de Sainte-Geneviève , U , ^5 , 76 et 77 ; confirme aux seigneurs ecclésiastiques de Paris le droit des combats judiciaires , Il , iSo.

Eugène , comédie de Jodelle :

notice de cette pièce ; immoralité de son sujet ^ lY, 558.

Eulalie , fille d'Audinot , acti^ice de son théâtre : ses talens, YIII, Eidalius , comte d'Auvergne :

ses mœurs déréglées; accusé d'avoir étranglé sa mère ; reçoit la communion de Tévéque ; bat son épouse ; tue son neveu Ve-rus; enlève une jeune religieuse du couvent de Lyon; tue le cousin de cette religieuse ; tue le frère de sa sœur , etc. , I , 385 et 386.

Eure , rivière : projet de la faire passer à Versailles; travaux immenses commencés et abandonnés ; camp établi pour ces travaux ; ordres sévères de n'en point sortir ; un grand nombre d'hommes y périssent , VI , 3o9 et 3io.

Eusèbe , marchand syrien : devient évéquc de Paris; achète Tévêché , 1 , 379 ; succède à Ragnemode , 3o!2 ; fait bâtir une maison dans la cité de Paris , 289 ; Glotaire donne cette msison k Bertrand , évéque du Mans ; cet évéque la donne à son église , 289.

Eusèbcy évéque d'Angers : satire qu'il compose contre l'archevêque de Tours , Raoul ; grossièreté de cette piwe , II , 1 70.

Eustache ( Saint" ) , église pa-

EVE

roissiale : son origine ; son emplacement paraît avoir été consacré à la déesse Cybèle ; ne fut d'abord qu'une chapelle dédiée à sainte Agnès ; le doyen, de Saint - Germain - FÂuxerrois s'oppose à ce qu'elle soit érigée en paroisse ; accord remarquable entre ce doyen et le prêtre de Saint^Eus tache , II , 49^> 494 <^l 495 7 Téglise est reconstruite ; sa description , 497 * 498 et 499 2, SCS tombeaux y 499? 5oo et 5oi ; son état actuel , 5oi et 5o2 5 le parti bourguignon y établit la confrérie de Saint- André 5 Téglise est parfumée par le grand nombre de couronnes de roses dont se parent les confrères , HI , 492 y assassinat commis « dans cette église et à sa porte , sur un écolier, par des fanatiques , IV1 192 j ancien cimetière de cette église, VI, 391.

Eustache (saint) , patron d'une paroisse de Paris : ce saint est peu connu et fort suspect ; le curé de cette paroisse craint , à cet égard, la critique de M. Delaunoy, II, 494- — (curé de Saint-) : sa querelle avec le comédien Pontalis qui bat du tambour pendant qu'il prêche; il crève le tambour à coups de couteau; ce qui lui arrive , IV , 349- Eustache , religieux augustin :

dépéché auprès du pape ; motifs de sa mission , V, 569.

Evangile des quenouilles : livre contre lequel le prédicateur Maillard déclame , IV> 3o.

Evêchë on maison de C église :

contenait l'édifice de l'église , le baptistère , Vécole et l'hospice des pauvres matriculaires, 1 , 288.

EVE

Efhhés donnés à des ignorsns et à des enfans , lY, 4^5.

Evénentens ries grands évëneoieos du seizième siècle ont dû exalter Tiniagination et exercer le jugement, IV, 478 et 479.

— politiques : exercent la pensée , allument l'imagination , enflamment le génie , VI , 1 37 ,

312 et 2l5.

— ^reux^ arrivés à THôtel^ Dieu , II, 486 et 487 ; dans la rue Royale, VIII, 33 et 34; quels étaient ceux qui , sous Louis XY, inspiraient le plus grand intérêt ,202 et agS.

— ile 1814^/ i8i3 : ils accroissent considérablement le nombre des morts à Paris , et diminuent celui des mariages^ IX, 371.

Evéqae et comte de Paris : dépositaires infidèles, I, 426 , 427 et suiy. , 484.

Evèçue de Paris : ses maisons sont pillées par le roi Louis vii, n, 62 j chassé de Tabbaye de St.-' Germain-des-Prés, avec le consentement du pape , 79 et 80 ; persécuté , maltraité et mis en fuite par Philippe-Auguste , ou par ses agëns ; est obligé de fuir cette ville à pied , 334 et 335 ^ ne donne point de bénéfice aux étudians pour les encourager ; préfère en donner à ses parens ou amis qui ne savent pas lire ; accueil brutal qu'il fait aux écoliers, m, 12 ^ on n obtient rien de lui sans argent, i3; état de servitude où il tenait les babitans de sa juridiction au treizième siècle , 4^ ^ 46 i réponse qu*il fait à saint Louis qui le prie d*abo1ir les duels judiciaires dans ses terres, 24 ; arrivant )>our dîner à Sainte-Geneviève, en est repoussé ^ est pareiile-

EVE IJ'j

ment repoussé de 1 abbaye de Saint-Germain-des-Prés j pareillement repoussé de Tabbaye de Saint- Denis , 44 j condamne au feu un Juif qui refuse de se convertir, 65 ; sa mauvaise foi j son avidité ^ son fanatbme , 66 y favorise le parti d'Etienne Marcel ; va avec ce prévôt des marchands au devant du roi dé Navarre , 212 ; se plaint de ce; que Robert de Clermont avait arraché de lasile de Saint- Jac- (]^nes-de-la-Bouchepie un assassm , et Favait fait pendre -, enterre honorablement cet assas-.

sin, 216 et 217 j condamne louvrage de Jean Petit , théologien , qui avait fait Fapologie de l'assassinat du duc d*Orléans , 483. Vojez les noms des évéques de Pans.

Evéque des fous : son élection) sa bénédiction , son installation à Téglise de Paris, II, i83 et i84;

rv, 60.

— et abbé : lorsqu'un évèque du un abbé fréquentait une maison , \eB habitans de cette maison étaient difiamés , IV, 43.

Evéques de Paris : usurpent la souveraineté, I, 4^9; leurs mœurs , leur caractère i VIII , 256; exigent des héritiers de toutes les personnes mortes le dépôt de leur testament , afin

' d'y voir si le mourant avait fait un legs k k TËglise , in, 25i .

de la Gaule: leurs intrigues ;

leur conspiration en faveur de Chlodouech ou Clovis ; font un traité avec ce chef des "Francs , I, 181 ; leur pouvoir ; pourquoi ils obtiennent une autorité temporelle ; sont placés dans la catégorie des Leudes , 1 9 1 ; ils sont considérés comme •

- amis des «saints^ ils ont sou-

vent jiM^aito dt M ,r«p«0iir

des FraoQs dans la CAule, ipp ; il« prodigticnt les bogies à c£fodovech; douent eestemines et le iitualifient de grand homme, et de saint , Sitg; les évéques , ab- Im&s. £t autres prAtres «deyiennent des >cl>efs .militaires et ^ek|«e£ow4es Mgand«, 4^7 \ "voyez Goslin , aU>é de Saipt- Germain, 4S5^ les év<êfiies guerriers sous la seconde race aoot plus nombreux que spus la première , 477 ;^ CbarJerna- Ipie détend aux«RéfU(es d'ioUer diasscr daps les boîf ., avec des chiens et des oiaeaux ., 478 j Gharlemagne leur défend de népandre lie -sang des hommes ; il leur déf«nd d^avoîr plusieurs épouses, d'amoir ëes femjttes étrangères, .de {régenter les tavernes , et 4e s'ettivrer ^ les jéréques portèrent encore les ai*mes et se marièrent secrètement , 47B et 479 ; Chariema* gne leur reproche de s'enrichir par toutes sortes de voies , de tromper les %ns par Tespoir d'obtenir les béatitudescélestes, d'épouvanter Içs autnes par le lableau des supplices dé Tenfer , de s'enrichir aux dépens de la crédulité publiaue et de ruiner des familiM ^ il leur reproche d'avoir des CTSciers<enieis , avides , iniques , parères , qui tyrannisent le peuple pour les enrichir , 479 ®t 48o ; dans leurs communications épistolaires ils se donnent récipro-

3nement les titres de saints , epape^ ée votre saùiielé^ etc., '^Sq y sont <;ause que la morale est séparée de le religion ; leur pouvoir ^ leurs richesses \ ils trompent les ridiea en leur pro-

: .iiwA4«Étl0£iiel«|ifièBleurni|îi, pour fèrix d^s biens teiréstses qu'ils en reçoivent ^ 347; Itt évèquessont maltrailés parle roi Chilpéric , 549 et35o ; août ivrognes , luxurieux ( voyez DroctigisiUiS^ Audeifeus, £Îimiharius , Cauténus, StUortim y SifgiU^irius , ele^ ) ; assembles en concile à Paris , eo £77 « ao nombre de quaranie-dnq; « signalent parleur lâcheté, 5G3 et sjuivantes ; plusieurs évéqoes Assemblés à Orlt^uos , sont fivement répriroatidés par le roi Guniobramn , qw leur repm> ehe leurs imp^sturçs et kan «perfidies , 5^ «^ 36o j 1ms de leur inanguralion , tétaMst perlés par trois eheir;eUers« Q, W

Evégues guerriers , pendant u première race : BumUéus, Ac nimire, ^agiltaiws^ Saiomus, Savaricus. Voyex ces noips.

Depuis la première race ju^ qu'au règne de Louis XIV, leaéféques ont fait la guerre , 1 , 363.

-*T- mariés : Priscus , évêque de Lyon , 1 , 364 ; Segenfrid , Mqve du Mans , Q , i<i6; BadégisOe. évèque du Mans , 1, 366.

— Ils ont besoin de recourir aux supercheries pour obtenir de l'ascendant sur l'esprit de leiirs maîtres f^oces , 07 1 ; assemblés en concile , ils s^aoo^rdent à prodamer une fa«sse acoMsation contre deux é«êques , 373 { soupçQunés d avoir fabriqué de fau^si^ Ipis , insérées dans le Code théodasîen , 373 ^ ne détournent point les Francs de leur penchant au pillage et au meurtre, 374» a»

heu de faire plier le caractère des Francs au Ghrislianiaine , ils font plier cette religion au caractère des Francs , 37$ , aa-

EVE

'ii^mliléft Ml c9ocile à Paris , JA* .refiMonl leur mëdlatioo poiy £iiir9 ce«»er la guerre civile , 376; eeitx de la fin de b première race ; saiiit BooifatCie fait «a portrait hideux de leurs BMeurs, 377et57B» ceux de Ptaris en de Beim» trompent le 4uc Martin ea jurant sur un reliquaire vide , 383; emploient 1» violence pour (|ue les laïques se fa««eot préti^es , 479 » l#urs lyioyens de inductions pour olbtei^ir des biens des personnes d^ules, 479 ^t i^^ i quoiqu'ils aieni renoncé au siècle , ils vivent comme les gens du siècle , 4^0 et 4B1 ; lettre que le pape Grégoire vu adresse •ux èvéques de France , où il décrit les moeurs horribles des seigneurs 9 et le vol que leur FOI Philippe I 8 exercé sur des marchands qui se rendaient ^ ^^9 foire» n , i;)3> 194 et lâS ; contribufint , comme les seigneurs laïques , aux crimes et «ox calamités des temps de barbarie, iSa, i55, i|63, 164 « 1 65 et 167 ; leur grossièreté au dipviième sièdie^ 170; les évè* qoes de France déclarent nul le mariage de Ingéhurge avec Philippe^ Auguste i bénissent son second mariage avec Agiotes de Iféranie ; puis approuvât l'interdit , lancé k ce sujet par le pape contre ce roi ; Philippe, ipdigoé de la conduite du clergé , le persécuu , 334 ^^ 335 ; .vont è la guerre armés de massues , au tieu d armes tranchantes^ pour ne point répandre le iKing, ils assomment leurs

ennemis, 336 et 337 y ^^ ^^^ ^^ rei9ommandé d'être modestes^ de ne point proiérer de jor^ mens lerfibl^t et hoq^fti^y de

ivi 179

ne point entendre malioes daqs leur lit , de i)e point jofier , ni d'aller à la chasse ^ d^empécher leurs officiers de faire des exactions honteuses sur le peuple .

de ne point avoir à leur suite des fous pour les faire rire., 35i; in, 386 { ils étaient tenus de faire des visites dans les églises de leur diocèse ^ ils n'ep faisaient pas, e.t se faisaient payer pjir les prieurs et curés., i'avanlage de ii'étre point .visités^ ils permettraient , pour de l'argent, qu'on enteiT^t les. ex- Qomniuniés âaip» les cimetières; ils permet taieut aux prêtres qi|i les pajaient d avoir des concubines , II , 35i et.35a ; desév«- 3ues sont commis par le légat u pape pour réformer les cor* deliers de Pari« j singulier accueil qu'ils reçoivent dans l'église de leur couvent; sont obli- gés d'y revenir , accompagnés du prévôt et de 9^s archers., 389 et 390 ; chargés par le roi de France , d'aller . con^u|têi* une magicienne dans le ^ra^ bant^ ni , 3 ; usuroent l'autorité judiciaire sous le règne de Glovis , 88 ; tolèrent les i'ourberieset les ^lébauches des, Antpnnins; pourquoi, 3iû:ex- .commupieol pour vendre Vabp> solution ; int^isent les églises oouf se faire payer la levée de f iii^diciiou « 5o9 et 5o3 ; exigent des mouraos un legs à leur profit; isctiviié d'un évêque oe Pai'is pour percevoir eet)e en»iÊh tiojo , ^5 ; im qui;pzième siècle, font la guerre ; ont des bâtards qu'ils fènt légitimer , IV^ 20 jçt ai i knr luxe, le luxe de leu^s eoDcnbines; leur ysse-temps. ; enlretîemievt' dercbieus^ dés oîfeawv, des filles pùbliqu^

]8o EVB

et èts pourvoyeurs de débauche, 4 X • ils envahissent les biens ' dçs hdpitaux ; refusent de faire Taumône ^ ce que les séculiers ne refusent pas , 4t ; noms de ceux qui , en France > embrassèrent les opinions de Luther »

t o5 ; sont consultés par le pape Jules iir, sur les moyens di; consolider la puissance de la oour de Rome ; réponse remarquable qu'ils jfont à ce pape , iSg ; au seizième siècle ils ne s'occupent que de leurs revenus , qu'ils emploient en dépenses scandaleuses , 4^3 et 4^4 ?

ils donnent des bénéfices à leurs laquais , k leurs barbiers ; nci résident pas dans leui*s évê-

ehés , 4^3 et 4^4 > î' ^'^^ point de classe dans la société dont les mœurs soient plus débordées que celles des évéques et des abbés , i^S ; leur conduite scandaleuse lorsqu'ils résidaient dans leur diocèse ; ont des sérails , 4a6 et 4^7 î leur grand nombre à Paris , et le dérèglement de leur conduite , 4^6 ; ils éprouvent de grandes difficultés pour être admis dans leur chapitre cathédrale à cause de la longueur de leur barbe, 470^ commmandent des troupes , V, '368 j ceux qui portent 1 épée au lieu de crosse , le casque au lieu de mitre, yi, 161, 162, i63 et 167 ; ceux qui approuvèrent les convulsions en condamnant les secours meurtriers sont réfugiés , Vit , 369 et 370 j sont convoqués & Paris pour juger de l'utuité des jésuites ; sur cinquante-un , quarante prononcent en faveur de ces pères ^ vers composés a|i sujet de cette décision , A06 et 407 ; rapports faits à la police sur leurs mœuri ,