CHAPITRE m

CHARTRES (avast et pekdaiit laoominatiok rouasse)*

L'histoire de Chartres ne peut être séparée de celle de Fantique nation des Carnutes* La ville est bâtie sur le territoire de cette nation ; elle en a été le chef-lieu , elle en a porté le nom.

Les Carnutes , suivant Tite-Live , furent du nombre de ces peuples gaulois qui, sous le règne de Tarcjuin-r Ancien, envoyèrent une partie de leur population dans des contrées étran- £:;ères, franchirent les Alpes et s'élablirenl en Italie.

Lorsque César vint conquérir les Gaules, les Carnute3 opposèrent une honorable résistance aux projets de cet ambitieux; et, soupçonnant que leur chçf Tasgeiius était lié avec César, et fàTorisait ses plans de conquêtes, ils le mirent à mort

Us furent les premiers instigateurs de Fin-

* Qmsar, de belh galiico , lib. cap. 26.

GHARTBfiS* 391

surrection presque générale qae les Gaulois firent éclater contre le conquérant romain, et furent les derniers à se soumettre.

Chez les Camutés se teilaient les assemblées de prêtres gaulois où se rendaient les députés de tontes les nations, et o^ se jugeaient les af-, i^ires priTées et générales. « Dans un certain » temps de Tannée, dit César, et sur les fi*on- » tières des Carnutes^ dont le tenitouc est » considéré comme le centre de la Gaule, les » druides siègent dans un lieu consacré; et » ceux qui ont des procès s'y rendent te toutes » parts et se soumettent à leurs sentences »

Ces assemblées se tenaient ordinairement en plein air, au milieu des forets et dans des enceintes marc[uées par des pierres brutes, ou dans des souterrains dont on Toit encore dans le pays char train des restes multipliés.

Le territoire des Carnutes s^étendait du nord an midi depuis le cours de la Loire jusqu'à la Seine. Ils avaient plusieurs forteresses que César indique par le mot oppida; elles n'étaient habitées qu'en temps de guerre. La plus renommée de ces forteresses était Genabum^^ Les

> Cœsar, de bello ffoUtco , lib. vi« cap. i3

BNVaOllS PE PARIS.

uns oroidiit ipieaft position éUit ceU^ d'Orl^i^s^ les aùtrai callede Vieax-Gi^Q*

Comme tous ks peupliss gaulc^s , les Carautes habilaimi 'des ehamnières grossièremeiit construites, séparées les unes (fes autres et » dont Tensemble formait ces bourgades que César nomme f^icL Une de ces bourgades , s^os doute la plus' centrale , fut choisie , lorsque les Romains devinrent les maîtres des Cai nutes, pour être le chef-lieu de eette nation gauloise. Ce chef-lieu était nommé yJuii icum , et conserva ce nom jusque vers le milim du iv% siècle ^ époque on tons les chefs-^lîeux des nations gauloises , qui n'étaient ni colonies ni métropoles ^ changèrent de dénominatioB , et prirent cell^ de leur nation. Âm^ AiUricum fut nommée CarmteSy dont , par corruption, on a &it Chartres,

La nation des Camntes , lorsque la Gaule fut

divisée en provinces par les Romains, se trouva dans la proTÎnce lyonnaise; puis, cette province ayant cté subdivisée en deux parties , et par. la suite en quatre,, le territoire des Carnutes dépendit dé la quatrième province lyonnaise , dite Senonia, > Dans les premiers temps de la domination

CH4RTaCS.

romaine, cette natioa fut plac^^ au r«iJag celles cfui étaient alliées du peuple ^romain : CarmU^s Jœdtfrati»

Les monuDeieiis druidiques abondent dans le pays chartrain , comme je l'ai dit ; ceux des anciens Romains s'y rencontrent fréquemment.

M. Bouvet-Jourdan , président de la sc^ciété d^agriculture de Chartres , a publié un mémoire curieux sur des acjuéducs souterrains tjui conduisaient^ à Auiricwn ou à Chartres , Teau des fontaines des villages de Morancez et de Vert, situées à deux lieues de cette ville. Ces con«duits sont de dix-huit pouces de largeur, prèsqu'à ikur de terre, et composés de béton que les Romains .employaient à ces sortes de tra« . vaux.

U décrit aussi des chemins souterrains qui ,

partant de la ville de Chartres , se divisent en plusieurs branches, et s'étendent jusqu'à trois lieues de Chartres daus la plaine de Courville, près des villages d'Amilly, de Saint^Aubin et Fontaine-la-Guyon, où l'on en voit des traces* Ces chemins sont Toùtés , construits de gros cailloux, et n'ont que deux pieds et demi de largeur. On remarque aussi de loin en loin des retraites où, deux hommes se rencontrant,

ENVIBOJKS. J)£ PARIS.

l 'un d'eux peut se placer pour laisser le passage libre à Tantre : ce gui prouYle l'antiquité de ces constructions, ce sont les médailles des Antonins , des Commode , des Maxime , qu'on y a découvertes *.

Sous la domination romaine, au culte des Gaulois et aux autels rustiques des druides^ avait succédé le culte des Romains et des dieux du Capitole ^ auquel ^ yers la fin du ly*. siècle , succéda le christianisme. Chartres eut de bonne heure des évéques; mais Fexistence des premiers est incertaine et peu connue. En 201 de l'ère chrétienne, on cite un saint Martin de Mauc qui fut remplacé par saint Aignan Tan ^45; Toici comment ce dernier arriva à Vépiscopat : c( Lorsyu il fut élu, il était en prières sur le tombeau de saint Martin; et plusieurs seigneurs accompagnéa du clergé voulurent le porter sur leurs épaules , depuis le lieu où a été bâtie la porte Saint-Michel jusqu'à la cathédrale : d'où est veau l'usage d'y porter les évéques, ses successeurs, pendant plusieurs siècles; honneui^ qui a dégénère eu obligation , perpétuée

' Mémoires de la Société royale des antiguaires de France^ tome Y, page 374*

CHARTRES. i^Ô

jusqu'à René dllUers, qui s'est laissé porter

ainâi le dernier; mais depuis ce temps les évêques se sont cootentés de l'offre qu'en font les . seigneurs 0 faut dire toutefois, ayec M. Chevart, que l'usage né du régime féodal, en Tertu duquel quatre barons étaient obligés de porter les évéques sur leurs épaules, lors de leur intronisation , ne remonte pas au-delà du X*. siècle ; et, si nous ne mettons pas en doute, comme il le fait^ l'existence de ce prétendu saint, disons du moins avec lui que « l'église A ne reconnaissant point d'autre saint Aignan » que celui à qui elle donne le titre d'évéque » d'Orléans, et qui vivait dans le W siècle, il )> est plus que probable que c'est^le même indi* » viduque les chroniqueurs ont jugé à propos » ^e qualifier d'évéque de Chartres ^>

L'évêque qui paraît avoir solidenienL établi le culte chrétien dans ce diocèse, est nommé ■Solemnis; il virait en l'an 490.

A cette époque la ville de Chartres n'occupait qu'un assez petit terrain à l'extrémité d'une plaine du coté de l'orient^ elle était composée de dix. rues étroites et tortueuses; sa fi-

* Doyen , Histoire de Chartres,

• CSievart» Histoire de Chartres , liv. ii , ch. m.

ENVIR01f$ DE PARIS.

gure éUit un par»llt;logramtaej)oroé au nord par la me de Muret ^ laquelle tendait du bour^ de ce nom au chemin d'Orléans pur le Grand- Pont ou pont du Château; à l'orient,, par la rue Evièi e , ^ui partait de la rue Galcç, dela^ rue Serpente et se dirigeait yers Bonneyal , Illiers et Courville; au midi ^ par la rue du Bœuf-Couronné , et à Toccident^ par. la rne du Cheval-Blanc.

Quant aux monumens, l'égliBe de Chartres est sans contredit une des plus remarquables de la chrétienté , hien que nous n'adoptions pas l'opinion de ceux qui prétendent, d'après des traditions, fabuleuses ^ que cet édifice ait etc élevé sur des souterrains ou les druides tenaient leurs assemblées. Quoi qu'il en soit de ce fidt , la première église fut brûlée en par les Normands; celle qu on voit aujourd hui s'éleva sur ses ruines*

Dans les environs de la ville , il y avait quatre bourgs assez eoasidérables le bourg de Muret, qui comprenait toutes les maisons qui avoisinent la porte Orouaise; le bourg du cbâ* teau qu'on nommait simplement le bourgs situé aux environs du Grand-Pont ou pont de la porte Guillaume; le bourg de Saint-Sire^ qui

CUAaTRES. - Mj']

s'appelait simplement Haut-Bourg; enfin le bourg Chàtelet , où est à présent la porte de ce

C'est hors de la ville que saint Aignan fit bâtir^ diuoil, Téglise des apâtres saint Pierre et saint Paul, où il fut inhume, et qui a depuis porté son nom. Cette église fut plus tard celle dés comtes de Chartres.