DE RA01L-LE-VAH.LA.NT A OURLES II

les quarts forts de la ville fut menée; on luy jectoit merde au visage, secrètement on la feit mourir; si ce n'eust esté pour l'honneur du Duc, on Veustfuict mourir honteusement. » Barbarie d autant plus inexcusable que la malheureuse Alison était douce, charitable, et avait, soit à Metz ou à Nancy, répandu de pieuses libéralités.

Remarques particulières. — En 4408, le sénéchal de Nancy instruisit un procès de sorcellerie contre un gentilhomme des Vosges , nommé Romaric Bertrand , et beaucoup de femmes que celui-ci disait avoir connu au sabbat : c en tant que naguerres en certain jour, entre la minuit et la deuxième heure, auoit eu joyeuses amours et accointances de femmes que furent dix-huit de bon nombre en même jour; lequel méfait les susdites dames disoient et confessoient auoir enduré à leur grand contentement et saoulement déplaisir... Romaric, « au demouranl bon homme et loyal sujet, » avant d'être brûlé avec ses prétendues complices, obtint un confesseur, ce qui n'avait pas encore eu lieu et en pareil cas en Lorraine, quoique, ajoute le chroniqueur Thiriut, ce fut depuis sept ans l'usage en France d'en accorder aux criminels. Deux cents ans plus tard, on verra la croyance aux sorciers, aveugler partout les esprits, serv ir d'instrument à de politiques vengeances , immoler de trop nombreuses victimes. Vers 4340, le duc Jean 1 avait institué un ordre de chevalerie dite la confrairie des Chevaliers aux blanches manches.

Ancien Saulrupt. — Mathieu 4" donna sa vigne de Nancey à l'abbaye de Clairlieu. Outre leur château ou palais , dans la ville, les premiers ducs de Lorraine avaient sans doute encore une maison des champs aux environs. En 4334, Raoul ayant assiégé dans son chatel près de Pont-à-Mousson , Alix de Charapé, dame de Vendièrcs , fut touché de ses charmes rehaussés par les grâces de son esprit qui passèrent en proverbe : quand voulons bien dire, disons que femme est belle à point d'Alix , et qu'à esprit et scauoir d'Alix. Pour ménager « ses douces accointances* avec celte belle qui cependant , nous révèle un indiscret narrateur,

auoit la quarantaine voir même et l'an en plus, il lui donna le château de Saulrupt , non loin de la porlc Saint-Nicolas de la Ville-Neuve , en tirant vers le village de Villers-les-Nancy , et comme l'indique son nom , à peu de distance d'un clair ruisseau omhiagé.

Chapelle Saint-Michel.— Jean de Nanccy, chevalier, la fit bâtir vis-à-vis sa maison, en 15aO. Elle a donne son nom â la rue entre Saint-Epvrc et le prieuré de Notre-Dame. Ses quatre chapelains prenaient le titre de chanoines, mais en 1G33, leurs prébendes ne suffisant plus à leur entretien , Antoine de Lenoncourl , primai de Lorraine , donna cette petite église , sans nulle apparence, à la confrérie des Pénitents, qui l'occupèrent jusqu'à la révolution de 1789, où clic fut démolie quelque temps après. On y vénérait un reliquaire de la vraie croix , transporté à Saint- Epvrc, suivant inventaire du 8 floréal an xi.

Église collégiale de Saint^Georges. — Nos anciens ducs juraient ordinairement par le belliqueux Saint-Georges, et lui avaient voué une dévotion particulière. Il existait une église collégiale de chanoines sous son invocation dans leur château d'Einvillc, auprès de Lunéville, leur terre patrimoniale avant la fondation de Nancy, et qui en 1342 fut réunie à celle du même nom que Raoul ier venait d'ériger dans sa capitale.

Ce nouvel édifice, paroisse de la cour (1) , joignait le palais ducal à l'orient, et occupait la petite place Carrière d'aujourd'hui. Autour était un cimetière dans lequel on enterrait toujours en 4087. L'architecture gothique de Saint-Georges était riche, d'une

(1) Le 2 avril 1691 , le sieur Thicrj Charles avait refusé de porter le pain béait àSaint-Epvre, alléguant qu'il demeurait dans une maison du chapitre de Saint- Georges , et qu'il se croyait de cette paroisse , en laquelle on n'en portait pas. Mais sur l'observation que la paroisse de Saint-Georges ne s'étendait qu'au clos du château, et que cette maison canoniale était occupée par un autre bourgeois qui payait , comme le sieur Charles , les deniers de ville pour l'entretien de la paroisse Saint- Epvre, celui-ci, fut-il répondu, ne peut se dispenser de porter le pain bénit le dimanche suivant.