livre II sur le même sujet. tre dans son texte

va annoncer à Charlemagne le triste sort de son arrière-garde (voy. ci-dessus, p. 274). On ne dit pas qu'il fût fils de Ganelon ; il est cependant probable que l'auteur suivait la tradition générale. Le poëme de la Spagna, sans doute d'après les Reali et Nicolas de Padoue, a tiré de cette tradition un fort heureux parti : Ganelon, en concluant son traité infâme, a stipulé avec Marsile qu'on épargnerait son fils; à cet effet, il doit porter sur ses armes une cotte qui le fera reconnaître. Le jeune homme, qui ne se doute pas de la trahison de son père ni de cette convention, prend au combat une part héroïque; mais il voit tous ceux qui pourraient lui résister esquiver sa rencontre ; Roland le raille en voyant ses armes sans tache, et lui fait entendre qu'il doit son salut à la trahison de son père, sans doute à quelque signe de reconnaissance convenu. Baudouin indigné soupçonne que c'est la cotte qui couvre ses armes; il l'arrache, se jette au milieu des ennemis, et en mourant il crie à Roland : « Tu vois que je ne suis pas un traître I »

Mais d'autres poëmes, d'accord avec le Roland, font survivre Baudouin à son frère ; et dans les deux textes de la Chanson des Sesnes (voy. ci-dessus, p. 288) il épouse Sibile, la veuve de Guitequin *; d'après Bodel, il devient roi de Saxe et se fait tuer à peu près comme son frère à Ronce vaux, par une chevaleresque imprudence. Ni Bodel ni le poëme plus ancien ne disent expressément quel était son père ; mais de leur temps les idées de vertu et de vice héréditaire étaient déjà trop enracinées pour qu'on n'éprouvât pas de la répugnance à faire d'un aussi brave chevalier le fils de Ganelon. On lui donna donc pour père Milon. Philippe Mousket le nomme ^Is de Milon (v. 6649), et dit expressément que Berte eut de Milon deux fils, Roland et Baudouin ; « mais pourtant, ajoute-t-il, on dit que ce dernier était le fils de Ganelon (v. 2718). » Quant à Girard d'Amiens, il n'hésite pas; il s'indigne, avec sa verbeuse niaiserie, contre ceux qui ont prétendu que Baudouin n'était pas fils de Milon ; Milon l'eut de Berte après sa délivrance de la prison où l'avaient tenu Hendri et Rainfroi ; dire qu'il est fils de Ganelon, c'est bourde prouvée (fol. !13 r° B) ^.

» Cela u'est pas dit, il est vrai, dans la quis de Mantoue ont confondu ce Bau-

Karlamagnùs-Snga, mais on le trouve douin, mari de Sibile, avec le Baudouin

dans la Krônike om Keyser Karl. fils d'Ogier, tué par Chariot (voy. Wolf,

' Les romances espagnoles sur lemar- Prim., II, 217).

Après la mort de son fils, Berte se fit religieuse, d'après les textes renouvelés du Roland et Philippe Mousket (v. 9337).

La mère de Roland est dans les poèmes la plus illustre des sœurs de Gharlemagne ; mais elle n'est pas la seule qu'ils lui connaissent. Ils en mentionnent d'autres, soit qu'ils empruntent leur nom à des traditions presque oubliées, soit qu'ils les inventent pour rattacher épisodiquement leurs récits au grand cycle carolingien. Ainsi Adenès {Be?'te, avànt-dern. strophe) et Girard d'Amiens parlent de Constance, qui fut reine de Hongrie; Aude, femme d'Aimon, mère de Renaud et de ses frères, est sœur de l'empereur dans Renaud de Montauhan. La Karlamagnùs-Saga connaît, outre Gille, Belissent, qui épouse Raimbaud de Frise (I, 26), et une sœur nommée Adaliz ou Aliz, née après la mort de Pépin et femme du chevalier au cygne ^. Olive, sœur de Pépin dans le roman français de. Boon de la Roche *, est fille de Pépin €t sœur de Gharlemagne dans une branche de la Karlamagnm-Saga ', consacrée à ses aventures *.

» Ce passage est évidemment une in- lemagne pourrait bien être le fait du

terpolation du compilateur islandais, qui compilateur.

puisait d'ailleurs à une source française, ■* Dans la vie de Gottfried de Kappen-

mais indépendante des poëmes carolin- berg, écrite vers le commencement du

giens. douzième siècle, on lit : « Imezam, quse

* Voy. Sachs, Beitr&ge, p. 3. Xantis quiescit, ut aiunt, sororis suce f.-

3 Cette branche ne se trouve que dans liam, Carolus tanquam pacis obsidem

la seconde rédaction (voy. liv.I, ch. 7) : Widekindi dédit fllio (Pertz, SS.y XII,

le changement d'Olive en sœur de Char- p. 528). »