Mie/., p

4. Barère dit {Point du Jour, t. II, p. 191) : « Pour apprécier les travaux de l'Assemblée nationale, il suffira de comparer cette première rédaction avec celle qui est sortie du choc des opinions. » Il faut lire toute la discussion sur cet objet dans le même journal, p. 191 à 195. On y voit que « MM. Target, de Bonnay et du Port, ayant formé une espèce de coalition, ont concouru à rédiger ensemble les trois articles essentiels qu'on a substitués à l'article 14 du projet ». Je ne vois que deux articles du 6* bureau qui aient été adoptés textuellement, à savoir les articles 12 et 16 (qui dans le projet portaient les numéros 20 et 24). L'article 11 (sur la liberté de la presse) fut l'œuvre personnelle et improvisée du duc de La Rochefoucauld (Point du Jour, t. II, p. 209.)

mation que la nation est .ajoure ,£*- ^Ç^

S^ ÏS^ M ^ime le fait ratio,

^dU que la Déclaration était presse entièrement républicaine PlfpiP l'est pas en un point, en un seul point, je veux dire pour ce "ufJst de t question de'la liberté de conscience, où les purs principes

de K » Laborde de Mereville demanda (20 août qu'il ne fut pa fu sUon de Dieu : « L'homme, dit-il, tient ses droits de la nature, il ff^tTperBonno. » Mais l'Assemblée nationale invoqua 1 Ê re "persans "autre opposition que celle de La orde ; de Mereville Et cela semble-t-il, pour trois raisons principales . 1 parce que p esque tous les Fran/ais d'alors, même ^f^T^t^ 2o parce que la masse du peuple était sincèrement catholique 3 parce que cetteqformule mystique, dans le préambule du ^«££*£ ïionnaire, était le prix de la collaboration du Cierge a la Déclaration

""anf doute, l'Assemblée se refusera (28 août) à voter la motion^ l'abbé d'Eymar, déclarant la religion catholique religion d Etat , mais occasion, elle se déclarait catholique > probablement pc^ complan, aux « curés patriotes » qu'elle comptait parmi ses membres, et au» par égard pour les sentiments de la masse, surtout rurale des Fran çaL Elle n'entendait même pas mettre la religion catholique sur m me rang que les autres religions, et le constituant Voulland pouvai ZZ à la tribune, sans être contredit, de la convenance d'avoir une rSgîon dominai » et représenter la religion catholique comme « fondée sur une morale trop pure pour ne pas tenir le premier rang » C'est pourquoi, au lieu de proclamer la liberté de conscience, elle ,e borna (23 août) à proclamer la tolérance, par l'article 10, ainsi conçu : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi parla loi » Mirabeau avait parlé éloquemment contre cette tolérance, le 22 août . «Je ne viens pas prêcher la tolérance : la liberté la plus illimitée de religion est, à mes yeux, un droit si sacré que le mot tolérance qui you drait l'exprimer, me paraît en quelque sorte tyrannique lui-memer

!. Il n'était pas question de l'Être suprême dans le projet présenté par Mirabeau au nom de la Commission des Cinq.