Ch.-L. Chassin, ibid., p

d'état-major de Hoche, nommé au commandement de « l'armée d'Angleterre », c'est-à-dire des forces disponibles contre les Chouans avait l'expérience de ces « pacifications ». Il commença aussitôt à négocier avec les généraux de Louis XVIII. Le 18 brumaire an VIII il reçut à son quartier général d'Angers M- de Turpin-Crissé, chargée par MM. de Chatillon et d'Autichamp d'une négociation pour un armistice »

Ainsi, au moment de la chute du Directoire, l'insurrection royaliste de 1 ouest était moralement vaincue, et le parti royaliste en général se trouvait en pleine décadence \ A Paris, il était depuis longtemps réduit a se cacher dans les salons, dans des loges maçonniques 3.

IV Le coup d'état du 18 fructidor s'était fait par un accord entre les républicains démocrates (appelés alors Jacobins, anarchistes terroristes, exclusifs) et les républicains bourgeois (autrement dit directoriaux conservateurs-libéraux). Cet accord ne dura pas. Les républicains de droite recommencèrent, au bout de quelques mois, à s'attaquer aux républicains de gauche, en leur reprochant leurs accointances et leurs tendances babouvistes. Au cercle constitutionnel, le 9 ventôse an VI, Benjamin Constant s'éleva contre les « anarchistes », qu'il déclara plus méprisables que redoutables : «... Ils veulent, dit-il, égaler Danton, en préconisant l'anarchie; mais Danton avait des conceptions fortes et des émotions profondes; Danton bouleversait l'âme de ses auditeurs, parce que luimême avait une âme; Danton était susceptible de pitié, de cette vertu des cœurs généreux, sans laquelle l'homme n'est rien pour l'homme et ne peut rien produire sur l'homme; et ses prétendus héritiers, vociferateurs maladroits de déclamations défigurées, froids dans leur délire et subalternes dans leur corruption, sont étroits et petits comme l'intérêt qui les anime. » Mais ne parlons plus d'anarchistes, de terroristes. Le péril aujourd'hui est d'autre nature. C'est la propriété qui est menacée : « La Révolution a été faite pour la liberté et l'égalité de tous, en laissant inviolable la propriété de chacun. Partout où la pro-