Buonarroti, Conspiration de Babeuf, l. I, p

Enfin un troisième document, émané du « Comité insurrecteur de salut public », et intitulé : Acte d'imurrection, disait ce qu'on allait faire. En voici quelques parties. Art. 10 : « Les deux Conseils et le Directoire, usurpateurs de l'autorité populaire, seront dissous. Tous les membres qui les composent seront immédiatement jugés par le peuple ». — Art. 18 : « Les propriétés publiques et particulières sont mises sous la sauvegarde du peuple ». — Art. 19 : « Le soin de terminer la révolution et de donner à la république la liberté, l'égalité et la constitution de 1793 sera confié à une assemblée nationale, composée d'un démocrate par département, nommé par le peuple insurgé sur la présentation du Comité insurrecteur ». — Art. 20 : « Le Comité insurrecteur de salut public restera en permanence jusqu'à l'accomplissement total de l'insurrection * ».

Ces pièces suffisent à faire connaître, non seulement l'organisation et le but du complot, mais les idées essentielles du système que Babeuf avait développé dans sa feuille périodique, le Tribun du peuple ou le Dé fenseur des droits de /'/lowme, qui, commencée et interrompue pendant la période thermidorienne, avait recommencé à paraître en brumaire an IV. Il aimait à y émettre les propositions suivantes : « Tout ce que possèdent ceux qui ont au delà de leur quote part individuelle dans les biens de la société est vol et usurpation; il est donc juste de le leur reprendre ». « Celui même qui prouverait que par l'effet de ses forces il est capable de faire autant que quatre n'en serait pas moins en conspiration contre la société, parce qu'il en ébranlerait l'équilibre par ce seul moyen et détruirait la précieuse égalité. » « Il faut que les institutions sociales mènent à ce point qu'elles ôtent à tout individu l'espoir de devenir jamais ni plus riche, ni plus puissant, ni plus distingué par ses lumières qu'aucun de ses égaux. » « La discorde vaut mieux qu'une horrible concorde où l'on étrangle la faim. » « Que tout rentre dans le chaos, et que du chaos sorte un monde nouveau et régénéré -. » Toujours Babeuf se réclame des principes égalitaires de la déclaration des droits de 1789 ^ et il appelle sa doctrine le système des Égaux.

Jusqu'à quel point cette doctrine fut-elle populaire à Paris? Tout ce que nous pouvons dire, c'est que le peuple la connut, y fit attention. On lit dans le rapport du Bureau central du 23 germinal an IV : « Au faubourg Antoine, un groupe considérable s'était formé autour du placard ayant pour titre : Anahjse de la doctrine de Babeuf. Plus loin, une femme lisait cet écrit en petit format; un citoyen, agent du Bureau central, le lui a arraché; le groupe s'est dissipé; quelques-uns d'entre eux demandaient si la liberté de la presse n'existait pas ». « Aujourd'hui

1. Cet acte d'insurrection est reproduit en entier dans Uuchez, t. XXXVII, p. 158.

2. N" 35. — Pour la bibliographie du journal de Babeuf, voir Tourneux, Bibliographie de l'histoire de Paris, t. II, n" 10 940 et 10 951. — Sur Babeuf en général, voir V. Advielle, Histoire de Bateuf et du bahouvisme, Paris, 1883, 2 vol. in-8, et l'article Babeuf dans la Grande Encyctopédie.