Ibid., p. i

5. « Ordinatum est et preceptum domino camerario clerico quod ipse tradat nunc iiri°'" salutes de viii" tradendis, pro expensis nunciorum mittendorum ad Curiam per consilium prelatorum ecclesie Gallicane ad obviandum décime quam nunc petit dominus noster Papa. » (iMercredi 6 juillet.) — Arch. nat., LL 216, p. i68.

6. « Martis xxii februarii fuit festum cathedre Sancti Petri, qua die celebrari debebat synodus capituli sed obstantibus processionibus generalibus, de mandato domini regentis factis, pro Victoria novissime obtenta contra inimicos régis per gentes nostras, que conducebant victualia ad exercitum existentem coram Aurelianis, non fuit ipsa synodus celebrata. » (22 février 1429.) — Arch. nat., LL 216. p. i56.

PENDANT LA DOMINATION ANGLAISE. 6j

Jeanne d'Arc venait d'inspirer au roi de France une énergie que les circonstances n'avaient pu lui donner jusqu'alors. Le siège d'Orléans venait d'être levé et la Pucellc avait infligé plusieurs défaites aux Anglais. Le duc de Bedford commençait à avoir des craintes sur les conséquences de l'expédition de Jeanne. Les gens d'armes du comte de Valois approchaient de la capitale, et ils en étaient tellement près le 8 août 141 9, que l'itinéraire des processions fut de nouveau changé \

Les chanoines se réjouissaient-ils de ce changement de fortune et voyaient-ils avec bonheur le succès des armes de Charles de Valois ? craignaient-ils au contraire sa victoire et son retour dans la capitale ? Il est difficile de le dire. Pendant toute cette période on dit à Notre-Dame de nombreuses messes et l'on y fit des processions, mais jamais le notaire n'indique que ce soit sur l'initiative du chapitre. D'ailleurs ce que l'on demande dans ces messes, à Dieu ou à la Vierge, c'est la tranquillité du royaume^. Une seule fois l'évêque de Paris tint à célébrer lui-même l'office pour la santé du régent^.

Faire dire des messes à la cathédrale et sortir dans les rues de la ville avec les ornements précieux de l'église, c'était en occupant le peuple un moyen de l'empêcher de se mutiner et de penser à une manifestation en faveur du fils du roi de France, qui s'approchait à marches forcées de Paris; c'était montrer aux bourgeois superstitieux qu'on avait confiance en son bon droit puisqu'on réclamait pour le défendre la protection de Dieu tout-puissant.

Ces messes, en outre, étaient des occasions de réunir le peuple, et les bourgeois venaient sans défiance à l'église. Là, au lieu de parler sur un dogme de la foi catholique, le prédicateur prenait comme thème de son discours la peinture des misères du temps, il accusait le fils de Charles VI d'en être la cause, il disait aux assistants la noirceur de l'assassinat de Montereau, commis sur le duc de Bourgogne sans défense, après les protestations d'amitié les plus empressées. Alors le peuple ému par l'éloquence du prédicateur se laissait aller à des cris de haine contre le roi de Bourges et jurait de rester fidèle aux Anglais et aux Bourguignons ^.

1. Les processions vont au Saint-Sépulcre au lieu de se rendre à Saint- Laurent. Arch. nat., LL 216, p. 170.

2. i3 juillet. Arch. nat., LL 216, p. 179; 27 juillet, p. 170; 17 août, ibid.