No m' laissarai per paor

querelle religieuse, tous les jours plus envenimée, va se vider sur le champ de bataille.

Qu'an sirventes no labor

En scrvici dels fais clergatz,

E can sara laboratz

Conoisseran li plusor

L'engan e la felonia

Que mov de falsa cleizia Que lai on an mais for/a ni poder Fan plus de maie plus de desplazer.— Vivait en 1230. (Sous les numéros précédemment indiqués.)

Celte traduction peut donner une idée du caractère particulier de la poésie des sirventes, qui emprunte toute sa grâce à la richesse et à la répétition des mêmes rimes. Pour ne pas enchaîner plus long-temps l'action historique, nous renvoyons, ainsi que nous l'avons déjà dit, l'examen des poè' mes au prochain volume.

CBSÏSABE ÊQS'S'BE iES AiBîSEOÎS.

On a beaucoup écrit sur l'hérésie des Albigeois , mais, sauf quelques exceptions, lous les historiens se sont bornésà se copier les uns les autres, en sorte que la vérité nous arrivant jusqu'ici par un seul écho, s'est plus d'une fois altérée en chemin. Nous allons essayer de la faire connaître tout entière en retraçant fidèlement sans haine et sans passion les scènes de ce triste drame qui mit la vieille Aquitaine en deuil et toute la Langue d'Oc en sang.

De tout temps l'hérésie avait germé dans le sol méridional. Les semences réformatrices d'Arius, de Priscillien, de Claudius, loin de s'envoler au vent des siècles ou de mourir sous la cendre des générations disparues poussaient de toutes parts au milieu de la moisson catholique et semblaient en 1200 sur le point de l'étouffer. Des novateurs qu'on appelait tantôt Vaudois, du pays d'où ils venaient, et tantôt Albigeois, de celui qu'ils habitaient principalement, avaient entrepris de ramener le christianisme à sa simplicité primitive. Allant à l'apostolique en san-

392 inSTOIRE DU MIDI DE LA FRANCE.

dales et couverts modeslenient d' habits noirs ils s'arrêtaient dans les chàleaux, sur les places communales, au milieu des campagnes et disoient aux seigneurs, aux bourgeois et aux serfs ruraux :

Il se trouve des hommes au temps présent ,

Qui , peu connus du peuple ,

Voudraient bien montrer la voie en Jésus-Christ,

Mais on les poursuit si vivement qu'ils ont peine à l'oser ,

Tant l'erreur aveugle les faux chrétiens!

Et surtout ceux qui devraient être pasteurs ,

Qui vont poursuivant et tuant les bons,

Et laissant en paix les hypocrites et les méchants.

Mais vous pouvez connaître qu'ils sont mauvais bergers,

Car ils n'aiment hurs hrchis que pou)' ia toison.

El vous pouvez voir , comme dit l'Écriture *,

1. Ma encar s'en troba alcun al temp présent Lical son manifest a mot poc de la gent La via de Yeslm Xrist mot fort voirian mostrar. Ma tan son persegu que a pena o poyon far; Tan son li fais Xristian enceca per error E majorment aquilli que devon ess' pasfor. Que iili persegon e aucion aquilli que son mellior. E laysan en pactz li fais e li enganador! Ma en czo se pot conoyser qu'ilii bon pastor no son , Car non aman las feas sinon per la toyson, Ma nos o poen ver e l'escriptura dist Que si ni a alcun bon q'ame e tema Yeshu Xrist, Que non voliia maudire ni jurar ni mentir, Ki avoutrar, ni penrcde l'autruy, ni aucir, Ni venjnr se de li seo enemis, Ilh dion ques Vaudes e dcgne de punir, E li troban cayzon en mcczonja e engan. Ma forment se confort' que sufre pel segnor Car li cel al partir d'aquest mon es per lor , Adonca aure gran gloria, si el a agu desonor. Ma yo auso dire, car eu ver se troba Entre en aquest que tuit de Silvestr' li papa,

Que s'il est on honnête homme aimant et craignant Jésus,

>'e voulant ni jurer, ni blasphémer , ni mentir,

Ni commettre adultère , ni voler, ni verser le sang,

Ils diront que cet homme est Fauclois , qu'il faut le punir,

Et ils lui chercheront mal par mensonges et par embûches.

Mais qu'ils soient forts, ceux qui souffrent pour le Seigneur,

Car, au sortirde ce monde, ils trouveront le royaume des cieux.

Où sur eux rayonnera grande gloire s'ils ont eu déshonneur

[ici-bas.

Mais il faut oser le dire , car c'est la vérité;

Depuis Sylvestre jusqu'à celui-ci, tous les papes.

Tous les cardinaux , les évoques et les abbés ,

Tous ensemble n'ont pas eu le pouvoir

E tuit li cardinal, e luit vesque e M alba , Tint aqulsti ensemp non han tau de potesta , Qu'ilh poissan perdonar un sol peccat mortal , Solament Dio perdon' qu' autre non ho po fur. Ma ayczo devon far aqiiilii que son pastor Predicar devon poble e istar en oracion E paiser li soven de divina doctrina, Castigar li peccant, don' à lor disciplina, Ce es vraya amoncsiancza qu'il ayau peutimen ; Puramense confesson sentz' alcun niancamen, Qu'ilh faczan penilencia en la vita présent De junar, far alnaonas e aurar an cor bullient ; Car per aquestas cosas troba l'arma salvamen. De nos caytio crestias lical aven pecca : La ley de Yeshu Xrist aven habandonna, Car non haven temor ni fe ni carita, Repentir nos conven c non y deven tarczar ; Au plor et au pentimen nos conven smendar L'olfensa qu'haven fayl' per trcy peccat mortal, Per cubitia d'olh e per deleyt de carn , E per superbia per que aven nos feyt li mal, Car per aquesta via nos devan legre e tenir Se nos volen amar e scgre Yeshu Xrist , Pauretat spiritual de cor deven tenir Et amar castita e Dio humilment servir. Adonca segrian la via del segnor Yesiiu Xrist.

(La nobla leyczon, Bibliothèque de Genève, mss. n" 207.)

De remettre en ce monde un seul péché mortel. Seulement Dieu pardonne , et nul autre que lui ne peut le faire. Mais voici le devoir de ceux qui sont pasteurs et qui guident

[ autrui :

Ils doivent prêcher le peuple et prier, JEt le repaître souvent de doctrine céleste , Et châtier les pécheurs à coups de discipline. Pour qu'ils aient repentir par l'avertissement sincère , Qu'ils confessent leurs méfaits sans aucun oubH , Qu'ils fassent pénitence en la vie présente , Jeûnant , faisant l'aumône et priant avec un cœur fervent , Car c'est ainsi que l'âme trouve le salut. Mais quant à nous , mauvais chrétiens , qui avons péché , Qui avons abandonné la loi de Jésus-Christ , Car nous n'avons ni pudeur, ni foi , ni charité , Repentir nous convient , et il faut y venir sans retard. Par pleurs et par repcntance il nous faut racheter L'offense que nous avons faite par trois péchés mortels , La convoitise d'œil , le plaisir de la chair , Et l'orgueil , principales sources de mal. Voici donc la voie qu'il faut tenir.

Si nous voulons aimer et suivre Jésus-Christ, Pauvreté spirituelle au cœur il faut avoir, Aimer la chasteté , servir humblement le Seigneur, Car alors nous suivrons Jésus-Christ en sa voie.

Quand les prêcheurs vaudois étaient passés, formulant ainsi leur doctrine, le lendemain un moine blanc, fougueux missionnaire de Rome, suivi humblement de l'évêque ou de l'archevêque du diocèse, arrivait avec des soldats, faisait allumer un bûcher devant l'église, et réunissant autour de sa chaire ceux qui avaient écouté le sermon de la veille, les apostrophait on ces termes :

Dis donc , toi l'hérétique , viens me parler un peu * ïu te tairais , je parie , si l'on te laissait faire ,

] . Diguas-me, tu heretje, pail' ab me un petit , Que tu non parlaras gaire que ja t' sia grazit , Si per forsa no t' ve segon c'avem auzit : Segon lo mien veiaiie, ben as Dieu escainit. Ta fe, ton baptlsme renégat et gueipit , Car crezes que diables t'a format e bastit £ tan mal a obrat e tant mal a ordit , Pot dar salvalio ; falsamen as mentit E de malvaiz escol' as après et auzit, E ton crestianisme as falsat e délit.

Veramen fetz Dicus-bome et el l'a establit, E '1 formet de sas mas, aisi com es escrit. Manies tuœ fecerunt me et plasmaveriint me... Ar pauzem o aisi com tu dizes que fo Que taia facb diables, dei cap tro al talo , Car et os e membres d'entorn e de vue ; Falsamen as mentit et ieu dirai te co Nos no trobam escrig el fitg de Salomo , Propheta ni apostol en loc non o despo , Que obra de diable donc salvatio.

Ni anc Sant-Esperit tan vernassals no fo. Qu'en Taissel de diable establis sa maizo : E tu fas ne vieutat maior que de baco C'aissi ab ma pausada salvas ton companho. Tu no vols demostrar ta predicat'o En gleiza ni en plassa ni vols dir ton sermo. Si non o fas en barta, en bosc o en boisso , Lai on es Domergua, Rainant o Bernardo, Garsens o Peironela que filon lur cano... Lus teis e l'autra fila, l'autra fai son sermo , Cossi a fag diables tota creatio.

Ancmais aital mainada trobada no fo Cane no saupro grammalica ni de lettra que s' fo...- Aras veias heretje si fas ben trassio Qu'el home filh de Dieu apelas avoutro E '1 donas autre paire aquel don anc no fo. Falsamen as mentit a gui/a de lairo...

Enqueras vuelh que m' diguas per que as renégat Ta fe e ton baptisme ni ta crestiantat , Per que emblas a Dieu la sua potestat

Si la force ne t'arrachait les paroles , à ce que Yon m'a dit. D'après ce que je vois tu as crucifié ton Dieu,

Que diguas que diable t'a bastit e format : Non es hom rrestias qne aco a trobat Que donc a diable so que Dieus acieat. Meravilbas me do, cant ra'o ay cossirat Don as aiut maistre que t'aia ensenhat Que puescas salvar liome aisi ab ma pauzat. Ane non aguis de Dieu aquesta potestat, S'aquela tua ma que tan mal a obiat Si diablel'a fâcha puesc' avcr dignitat Que tenga ni m'amble lo nom de Dieu sagrat. B' te Yolgra convertir mas tan y ai ponhat Et attrobi t' tan dur e plen d'iniquilat,

Perqueno m'esveiaire quejat'vei alemprat

Tu non ores que Dieu aia cel ni terra créât ,

Ki nullia reii c'om veia prezen ni trépassât;

Falsamen as mentit a for de renégat ,

San Joan evangelista que pus auta volât...

E dis en l'evangeli el premié commensat;

Omnia pcr ipsum facta sunt et sine ipso nihll.

Apres lui vec en autre que tai apparelhat

Sant Paul lo rie apostol, que n' so a confermat

Per sancta escriptura e per la veritat:

Et tu, Domine, in principio terram/undasti.

E' s'aquest no vols creyre vec te '1 foc aizinat

Que art tos companhos.

Aras vuelli que m' respondas en un mot o en dos, Si cauziras et foc o remanras ab nos...

Aissi deves-tu creirc coma o crezem nos... E tolz nostres covens que son catliolicos,

E crezo l's mandamens.

Eiicar te vuelh cometre d'autres dispulamens, D'afarde matrimoin perçai cauza l' démens.... E tu malvat lierelje , i'est ton desconoissens Que nulha re qu' ie l' mostre per tant de bos guirens Corn es de Dieu et sant Paul non iest obedicns. Ni t' pot intrar en cor ni passar per las Deus, Per 'quel foc s'apanllia e ia peu ' e l'turmeiis

Per on deves passar.

Ans que t'don comjat ni l' lais al foc intrar

HUITIÈME PARTIE. 39r

Tu as quitté et renié ta foi et ton baptême ,

Car tu crois que le diable t'a formé et bâti ,

Et que lui qui a si mal opéré et si mal ourdi

Peut donner le salut : tu en as menti félon !

Et à mauvaise école tu as écouté et péché.

Dieu seul fit l'homme cl seul il l'établit ,

Et le forma de ses mains ainsi qu'il est écrit.

Manus tuœ feccrunt -me et ptasmaverunt me.

Mais supposons un moment qu'il en soit comme lu dis,

Que le diable l'ait fait , depuis la tète jusqu'au talon ,

Chair, os , membres , taille et visage :

Faussement lu as menti, et je vais te dire pourc|uoi.

Nous ne trouvons pas cela écrit dans Salomon ;

Aucun prophète, aucun apôtre n'a jamais dit

Que le salut pût sortir de l'œuvre du diable.

De resurrectio Tuelh abtu dispiitar :

Car s>egon ta crezensa e segon ton pessar E segon ton fais oïde que l'a fag renegar Totas aquelas cauzas que t' deurian salvar Tu non ciezes c'om ni l'enima puesca ressuscitar... E tu dizes herelje cau/a que no s' pot far Ni no s' pot endevenir ni no s' pot acabar. Dizes que car novela venra renovelar Los espei itz dels homes en que s' dcvo salvar. Aizo es gran messorga c'om no deu cscotar , Si Peiie Capella m'o podia mosliar Ni Joan dcl Coler ni liom de vostie afar C'aulra cain que sia vengua penie ni amparar Le be que Dieu nos manda establir ni donar Si perlunlia escriptura podesaiso mostiar. Si per luidi teslimoin, ab tu m'en vuelii anar. Que m' rendrai per beretje si m'o podes proar. Tant bom e tanta femna as tu fig renegar Sa fe e son baptisme san Dieu dezamparar, Lo cal non cre/es tu que puesc'ome salvar!... Heretje be volria anc quel fo te prezes Que diguas to veiaire per cal razo descies Lo nostre baptistili que bos e sanctes es... (Izarn l'Inquisiteur; Millot,zr<sf rfes TroM&orf, t. ii;Raynouaid, t. v,r. 234.)

Ni que le Saint-Esprit fût si printaiiier (fou), Que d'aller prendre domicile chez le démon. Mais toi tu trouves cela bon comme de la vache , Et tu sauves ton compagnon en lui imposant les mains. Seulement tu te gardes bien de prêcher comme moi, Dans l'église et sur les places. Ce n'est pas ici où tu viens faire

[sermon.

Mais tu le débiteras derrière un buisson , dans un bois, sous Là où Domergua, Rainant, Bcrnardonne, [les broussailles, Garscns et Peironella filent leur quenouille , L'un tisse, l'autre file , et l'autre dit en son prêche Comment le diable a tout créé. ^

Vit-on jamais pareille nichée , je vous le demande? Ne sachant mot de grammaire ni de lettres! Vois donc , hérétique , si tu n'as pas mérité la mort , En appelant bâtard l'homme , fils de Dieu , En lui donnant un autre père que celui qu'il eut. En mentant faussement comme un larron?

Ce fait paraissant incontestable au moine blanc, il faisait garrotter ceux (|ui lui tombaient les premiers sous la main au haut du bûcher, et continuait à la lueur de ces flauimes horribles, en s'adressant à ses auditeurs glacés d'horreur et d'effroi :

Je veux que vous me disiez vous autres, pourquoi vous avez renié Votre chrétienté, votre foi et votre baptême? l'ourquoi vous enlevez à Dieu sa puissance, En crianl que c'est le diable qui vous a formés? Ce n'est pas un homme chrétien qui a trouvé cela , Et qui attribue à Dieu l'œuvre du démon^ Je ne suis surpris que d'une chose,

C'est que vous ayez découvert un maître qui vous ait enseigné Qu'on peut sauver l'homme tout bonnement en lui imposant

[ les mains ,

Ce n'est pas de Dieu qu'il a eu ce pouvoir. Je voudrais bien vous convenir, mais j'y ai tant pioché Et je vous trouve si durs, et si pleins d'iniquités Qu'à mon jugement vous ne serez bons qu'après avoir passé par

[le feu.

Vous ne croyez pas que Dieu ait créé le ciel et la terre. ]Si rien de ce qu'on voit vivant ou mort , Vous avez faussement menti comme des renégats. Saint Jean l'évangéliste qui est monté un peu plus haut que

[ vous , A dit dans le premier évangile :

Oinnia per ipsum facta sunt et sine ipso nîliU. Saint Paul , le grand apôtre , nous la confirmé Par la sainte Écriture et par la vérité. Et tu, Domiixe, in principio terrarn fuiidasti. Et si vous ne voulez pas le croire , regardez ce feu ardent.

Qui brûle vos compagnons !

A présent, hérétiques , il faut répondre en un mot ou en deux Et choisir des flammes ou de notre croyance; Il faut croire à l'incarnation comme nous , Et comme nos couvents qui sont tous catholiques. Je voudrais bien disputer encoie sur d'autres points avec vous, Et traiter du mariage dont vous parlez avec tant de démence; Mais vous autres, méchants hérétiques, vous êtes tellement

[ insensés , Qu'on a beau vous faire toucher les choses du doigt et avoir

[ pour garants Dieu et saint Paul , on ne vous rend pas plus dociles. Et le repentir ne peut vous entrer dans le cœur, ni venir sous

[ vos dents , Qu'au milieu de ce feu , de ces tortures et de ces supplices

Par lesquels vous allez passer.

Mais avant queje vous fasse jeter dans les flammes, Je veux bien disputer avec vous sur la résurrection. Selon votre croyance et votre erreur.

Selon la fausse hérésie qui vous fait renier Toutes ces choses qui auraient sauvé vos âmes, Vous ne croyez pas qu'homme ni femme puissent ressusciter Et vous avancez, hérétiques, une autre chose qui ne peut se

[ faire ,.

S'arranger , s'accomphr ;

Vous dites qu'une nouvelle chair viendra rajeunir Les âmes de ceux qui doivent se sauver. Ceci est un gros mensonge que personne ne doit écouler. Si Pierre Gapella pouvait me montrer cela , Si Jean de Colet ou homme de votre secte , Pouvait me prouver qn'une autre chair vient remplacer Celle que nous a donnée Dieu , Si vous pouvez me le faire voir dans l'Écriture, Dans l'un des deux testaments je veux m'en aller avec vous, Et me faire hérétique , aussi moi.

Que d'hommes et que de femmes avcz-vous fait renier , mé-

[ chants hérétiques f A combien de gens avcz-vous fait abandonner leur foi , leur

[baptême et leur Dieu , Oui ne peut sauver l'homme , osez-vous dire I Tenez, avant que le feu vous enveloppe, 11 faut me dire pour quelle raison vous parlez ainsi de notre bon

[et saint baptême.

Eiïrnyés par les cris de ceux qu'on brûlait , et vaincus d'avance paria peur des tortures, quelques Albigeois se trouvaient faibles et s'écriaient :

fi Izarn, assurez-moi et faites-moi donner parole que je ne serai pas brûlé, ni enfermé ni maltraité. Je me soumets à toutes les autres peines qu'il vous plaira. Si je puis compter que vous ne m'abandonnerez point, que vous ménagerez mon honneur et ne me ferez aucune violence, je vous révélerai tout

le secret de nos croyanls. Car quoi que Bérit et Parazols aient pu découvrir, ils ne savent pas la dixième partie des choses concernant les héréli(jues dont ils ont fait des enquêtes. Mais je vous demande le plus grand secret; si je vous croyais capable de me tromper , je ne me confesserais ni à vous ni à aucun autre frère prêcheur, et je vous en dirai la raison. Depuis que l'on me lit évêque j'ai, de. mes mains que vous voyez, sauvé pour le moins cinq cents hommes. Si je les abandonne c'est autant de livré au diable. C'en est fait de moi si je viens par hasarda trouver quehju'un de leurs amis, et que vous ne me donniez point asile. Je perdrais la dignité où je suis élevé et je deviendrais l'objet du mépris do toute notre cour. Mais, puisque je me suis rendu ici sur la foi d'un sauf-conduitjjeveux être libreetque vous me donniez toutes mes sûretés \

L'inquisiteur écoutait la confession des relaps, et disait ensuite comme s'il n'eût fait que la répéter au peuple:

« Les Albigeois croient que le pape est l'antechrisl 5

» Que les sacrements de confirmation , exlrômeonclion, baptême ne sont que superstition;

j) Que le saint sacrement de la messe est une invention humaine;

» Qu'il faut abattre, briser, démolir les églises et massacrer les prêtres;

» Ils pratiquent la magie;