CÉL

CFIA.

bientôt le Pape, ayant reconnu le peu de sincérité de Célestius et de Pélage, les condamne solennellement, 342, 313. — Leur nouvelle condamnation au concile de Carlhage en 418, 343-345. — Séjour de Célestius à Constantinople auprès de Nestorius, 388, 389.

CÉLIBAT RELIGIEUX. Le célibat religieux réalise les vœux les plus élevés de la philosophie platonicienne, II, 506. — Le célibat religieux est universellement observé au commencement du quatrième siècle dans les trois grands patriarcats de Rome, d'Alexandrie et d'Antioche, III, 497, 498. — Canons des conciles de Gangres et d'Klvire, 498, 499. — Raisonnement de Thomassin sur ce sujet, 499, 500. — Les évêques et les prêtres, étant laïques, avaient pu se marier et avoir des enfants, mais une fois dans les Ordres ils ne le pouvaient plus. C'est l'usage de toute l'antiquité chrétienne, c'est ce que répète saint Léon le Grand dans une de ses lettres disciplinaires, IV, 573. — Le concile de Tours, en 461, défend aux prêtres qui s'étaient mariés étant laïques d'avoir commerce avec leurs femmes, 579. — Belle argumentation du Pape saint Benoît VIII en faveur du célibat religieux, VII, 265, 266. — Réponse aux détracteurs du célibat religieux. Plaidoyer en sa faveur, 535-538.

CELSE, philosophe épicurien du second siècle. Il est le premier philosophe qui attaque directement le Christianisme. Son livre intitulé Discours de Vérité, III, 52.

CELSE (saint), III, 393.

CENCIUS, préfet de Rome sous Grégoire VII, VII, 547, 548.

CÉNOBITES. Premiers cénobites de la Thébaïde, III, 426. — Voir Moines.