Philippe, 145, 265.— Décius
— Gallus, 145. — Volusien, 145. — Émilien, 145.
— Valérien, 145. — Gallien, 145, 146. — Claude H, 146. — Quintilius, Àurélien, 146. — Tacite, 146. — Florien, 146. — Probus, 146. — Carus, 146. — Numérien, 146. — Dioclétien,
146, 351, 352, 369-372, 407-409, 442. — Maximien Hercule, 351, 412, 413, 431. — Constance Chlore, 363, 364, 383, 410, 411. — Galérius, 363, 366, 369, 370, 408-413, 432-435. — Constantin le Grand, 411, 412, 431, 442-446, 462-468, 480-494, 504-506, 515-523, 531, 532. — A la mort de Constantin l'empire romain se subdivise en deux empires, celui d'Orient et celui d'Occident, qui désormais ont chacun leur histoire. — Voir Rome et Orient.
III. EMPIRE D'OCCIDENT DEPUIS CONSTANTIN, PREMIER EMPEREUR CHRÉTIEN, JUSQU'A ROMULUS AUGUSTULE.
Voir l'article Rome, où l'on trouvera une liste complète de tous les empereurs romains, avec les dates de leurs règnes.
iv. empire d'occident depuis sa restauration en 800 jusqu'en 1806.
Rétablissement de l'empire d'Occident en la
personne de Charlemagne; caractère de ce rétablissement, VI, 149-151. — Les empereurs étaient justiciables devant l'assemblée générale de la nation, 261. — L'empire n'était pas héréditaire, mais électif, 261 ; IX, 434. — Le nouvel empire d'Occident est né de l'Église romaine, VI, 554. — Les empereurs d'Occident sont avant tout les défenseurs titulaires de l'Église romaine contre les infidèles, les hérétiques, les schismaliqucs et les séditieux, VU, 73. — C'est surtout depui3 que l'empire est tombé aux mains des Allemands qu'il devient hostile à la papauté, 73-85 ; VIII, 27. — Du rôle de l'empire par rapport à l'Église. Les empereurs d'Occident étant lesdéfenseurs titulaires de l'Église romaine, et le promettant à leur sacre, il était naturel que le Pape choisit lui-môme le prince chrétien qui devait être son défenseur, VII, 260, 261 ; X, 423. — Mais, de bonne heure, l'empire de Charlemagne se paganise; ses successeurs visent à devenir des Césars païens ; témoin Henri IV, Henri V, Frédéric II, VII, 427; IX, 435, 436. — La pensée intime des empereurs a été l'asservissement du monde entier. Les Papes ont seuls mis obstacle à l'exécution de ce projet, VIII, 27, 28. — « L'empire allemand est le seul souverain, le seul propriétaire légitime de tout le monde ; il est la loi vivante d'où dérivent tous les droits subalternes des princes et des particuliers; » telle est la doctrine que les empereurs ont voulu faire triompher et que les Papes les ont empêchés de réaliser. — Ainsi s'explique la lutte du sacerdoce et de l'empire, IX, 74, 75. — Comment s'opéra le rétablissement de l'empire et quelle immense différence il y a entre les empereurs païens et les empereurs chrétiens, 433. — Charlemagne considéré comme le type de l'empereur chrétien, 433, 434. — Explication symbolique des insignes impériaux, 447, 448. — Analyse du droit allemanique sur la dignité et la juridiction impériales, le serment et l'élection de l'empereur, etc., 615, 616. — La tendance des empereurs allemands à la domination universelle est au fond la cause de toutes leurs luttes avec l'Église romaine, 658.
On trouvera plus haut, au mot Allemagne, la liste complète des empereurs d'Occident depuis 800 jusqu'en 1806.
