I. DE LA LOI EN GÉNÉRAL

Admirable passage de Cicéron sur la loi universelle, I, 231. — Les martyrs disent en mourant qu'ils meurent pour la Loi, III, 3S2. — Il y a une loi de Dieu, loi à laquelle sont également subordonnés etla souveraineté et le souverain, et l'usage qu'il fait de la puissance, et les hommes sur lesquels il l'exerce, X, 241, 242. — I. La loi éternelle, source de toutes les autres, est la raison de Dieu en tant qu'elle règle l'univers. —

II. La loi naturelle est une participation faite aux hommes de cette raison et loi souveraine. —

III. La loi écrite a été donnée à Moïse pour conserver parmi les Juifs une connaissance exacte de laloi primitive et les disposer à son entier développement.— IV. L'Évangile est venu compléter tout cet ensemble et l'élever à la plus haute perfection. — V. Les lois humaines, ecclésiastiques et civiles, sont des applications de la loi divine, soit naturelle, soit écrite, à des cas particuliers. — VI. Ces applications ne sont des lois qu'autant qu'elles sont justes, c'est-à-dire conformes à la raison et à la loi souveraines, 243. — Quels sont, suivant Domat, les premiers principes, la source première des lois humaines, XIII, 550-552. — Les grands génies de l'antiquité ont cherché et trouvé l'esprit et la raison des lois générales dans la fin et la destinée divine de l'homme, XIV, 188, 189.