III. DE LA LOI MOSAÏQUE OU DE LA LOI ÉCRITE

L'ancienne loi est imparfaite ; ce n'est pas le jour plein, c'est la préparation au jour ; belk allégorie de la caverne de Platon qui s'applique à toute l'histoire des deux Testaments, I, 233- 235. — L'ancienne loi est la figure de la nouvelle, 238, 239. — Admirables institutions de la loi écrite : le sacerdoce, le culte, les fêtes, l'année sabbatique, le jubilé, 242-250. — Exposé des lois mosaïques, législation criminelle, code pénal, droit des gens, 251-255, 257-260, 266, 267.

— Parallèle enlre la loi mosaïque et les législations des païens, 252-254. — L'empire de Satan a trois caractères principaux, la superstition, la luxure, la cruauté. Comment la loi de Moïse combat ces trois sources des plus grands maux, par la raison, la pudeur et l'humanité. 260-266.

— C'est le Verbe qui s'entretient avec Moïse et lui remet les tables de la loi, 267. — Il n'y a dans la loi mosaïque qu'une sanction temporelle, parce que Dieu parle à un peuple et qu'il n'y a de peuple que dans le temps, 267. — Chaque Israélite doit lire sans cesse et méditer la loi, 303. — Moïse écrit sa loi et la remet aux prêtres et aux anciens d'Israël. Lecture publique Je cette loi tous les sept ans, 304, 305. — Promulgation solennelle de la Loi par Josué, 324, 325. — Voir Synagogue, Israélites, etc.