III. Empereurs d'Orient

ANASTASE I, empereur d'Orient en 491, IV, 655, 656. — Lettre que le Pape Gélase lui écrit pour l'exhorter à prendre la défense de la foi contre l'hérésie et le schisme, 673. — Comment Anastase favorise l'hérésie, 721. — Sa guerre avec les Perses, 722. — Guerre faite à l'Église par cet empereur, qui est à la fois Eutychien et Manichéen. Destruction des actes du concile de Chalcédoine. Exil du patriarche Macédonius. Intrusion de Timothée. Libelle de l'empereur contre le Pape Symmaque et réponse de celui-ci,

722-726. — Le Beul fait important en dehors de ces révolutions théologiques est l'insurrection de Vitalien contre Anastase, 738. — Persécution contre les catholiques, qui remplit presque tout son règne, depuis 511 jusqu'à 518, date de sa mort. Intervention des saints Papes Symmaque et Hormisdas. Fermeté d'Élie de Jérusalem et de Flavien d'Antioche. Opiniâtreté d'Anastase, 730- 746, 753-756.

ANASTASE II, empereur en 713. Son élection rend la liberté à l'Église. Sa lettre et celle du patriarche de Conslantinople au Pape Constantin, V, 596. — Sa déposition en 716,

ANATHÈME. Ce que c'était que Yanalhème chez les Hébreux; analhème simple dit herem : here.m solennel, peine de mort, I, 294.

ANATOJLIE (sainte). Son martyre, III, 273.

ANATOLIUS, évôque de Laodicée en 280,

ANATOLIUS, patriarche de Constantinople en 449. Sa conduite au concile de Chalcédoine en 451, IV, 522-543, passim. — C'est lui qui fait souscrire par un certain nombre d'évéques le fameux canon 28 de ce concile, où il y a de si graves atteintes à la souveraineté du Saint-Siège, 538-541. — Il dégrade l'archidiacre Aétiu9; niais enGn, cédant aux remontrances du Pape, il le rétablit. — Lettre que saint Léon lui écrit, 558, 559. — Sa mort en 458, 570.

ANAXAGORE, philosophe grec. Son voyage en Egypte. Sa cosmogonie; élévation de sa doctrine sur la spiritualité de Dieu et l'origine du monde, II, 141.

ANCONE. Défense héroïque des habitants assiégés par l'armée de Frédéric I; le siège est levé (1171), VIII, 541, 542.

ANCYRE, en Galatie. Concile d'Ancyre vers 314, III, 495,499, 501.

ANDALOUSIE ou Vandalousie, ainsi appelée parce qu'elle était échue en partage aux Vandales après la grande invasion de 406, IV, 276.