NEMROD, |,-U
NENNIE (saint), V, 20.
NÉOGÉSARÉE, ville du Pont. Concile qui
s'y tient en 314, III, 495, 501.
NÉOMÉNIES. Ce que c'était que cette féte et son antiquité, I, 425, 426.
NÉON (saint), martyr en 285, III, 314.
NÉOT (saint), ahbé en Angleterre vers 870, VI, 600-603.
NÉPOTIEN, empereur à Rome durant vingthuit jours (350), III, 579.
NÉRÉE (saint). Son martyre sous Domitien avec saint Achillée et Flavia Domitilla (97), II,
* NÉRIGL.ISSOR, roi de Babylone. Guerre de ce prince contre Cyaxare et Cambyse; Cyrus, fils de Cambyse, commande l'armée ennemie. Mort de Nériglissor, II, 25, 26.
NÉRON, empereur en 54. Abrégé de son règne ; sa mort en 68, II, 543, 625, 628, 637-639.
NERSÈS I (saint), dit le Grand. Comment il est nommé patriarche d'Arménie et quel bien il opère dans ce pays, 111,615. — Il est exilé par Constance, qui veut l'amener à l'arianisme ,
NERSÈS II (saint) , patriarche d'Arménie au douzième siècle, VIII, 475-479.
NERVA, empereur de 96 à 98, il, 696.
NESTORIUS, NESTORIANISME. Nestorius évêque de Constantinople en 428. Ses erreurs. Son histoire depuis le commencement de son hérésie jusqu'à la convocation du concile d'Éphôse ; ses lettres au Pape Célestin, qui condamne ses doctrines et charge saint Cyrille d'Alexandrie d'exécuter contre lui la sentence qui le dépouille de son siège en cas d'opiniâtreté dans ses erreurs. Présomption de Nestorius devant le» lettres du Pape et les anathèmes de saint Cyrille, IV, 387-403. — Cet hérésiarque distingue deux personnes en Jésus-Christ , l'une divine, l'autre humaine. Son hérésie peut se résumer en ces termes : « La sainte Vierge n'est
pas la Mère de Dieu, mais seulement de l'hommo nommé le Christ, auquel Dieu le Verbe s'est uni. » Cette hérésie renverse les dogmes de l'Incarnation et de la divinité de Jésus-Christ, 389.
— Il persiste dans ses erreurs après la convocation du concile et écrit ses douze contre-anathèmes. Leur réfutation par Marius Mercator, 403- 405. — Ouverture du concile d'Éphèse (431). Les trois monitions à Nestorius, 408-410. — Condamnation solennelle de Nestorius par les Pères du concile dans leur première session, 410-412.
— Les légats le déclarent déchu de la dignité épiscopale dans la troisième session, 419,420. — Après de longues hésitations l'empereur condamne Nestorius, 424-429. — Son exil à Oasis. Sa mort (4:)9), 457. — Après la mort de Nestorius ses disciples répandent habilement ses erreurs. Proclus de Constantinople écrit aux évôques d'Arménie et de Syrie une lettre justement célèbre dans l'Église, 457, 458. — Le nestorianisme en Arménie, 677, 678. — Les Nestoriens sont également très-répandus en Syrie; Chosroès force tous les chrétiens de ce pays à embrasser cette erreur, V, 339. — Leur soumission au Pape Grégoire IX vers 1237, IX, 561. — Profession de foi des Nestoriens qu'on trouve dans les lettres d'Innocent IV, 565.
NEUVILLE (le Père Frey de), de la Compagnie de Jésus, célèbre prédicateur (1693-1774), XIV, 224, 225.
NÉVOLON (le bienheureux), cordonnier, X, 216,217.
NEWMANN (le Père). Sa conversion en 1845, XIV, 568, 569. — Ses principaux ouvrages, 569. — Son célèbre procès contre Achilli, 595-
NEWTON (Isaac). Abrégé de sa vie (1642- 1727), XIII, 771, 772.
NIGÉE. Deux conciles œcuméniques se sont tenus à Nicée : le premier en 325 , le septième en 787. 1° Premier concile œcuménique, contre l'arianisme. Sa convocation en 325, III, 478. — Trois cent dix-huit évôques y assistent. Le Pape préïide en la personne d'Osius de Cordoue et des prêtres Viton et Vincent, 478, 479. — Préliminaires de la séance publique ; exposition par Arius de ses doctrines ; leur réfutation par les orthodoxes, 479, 480. — Séance publique le 9 juin 325 ; on définit le Fils consubstantiel au Père, homoousios ; Symbole de Nicée, 480-483. — Autres travaux du concile : solution des questions de la pâque et du schisme de Mélèce, 483, 484. — Lettre du concile à l'Église d'Alexandrie, 484, 485. — Canons du concile de Nicée, 495- 504. — 2° Septième concile œcuménique, deuxièmk
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DE Nicée, en 787, contre les iconoclastes. Analyse détaillée des huit sessions. Décret contre les iconoclastes ; définition du culte dû aux saintes images, VI, 127-135. — On doit leur rendre .e salut et la vénération d'honneur, non la véritable latrie ou le culte qui ne convient qu'à Dieu, 134, 135. — Des vingt-deux canons du septième concile œcuménique, 135-137. — Pour l'analyse détaillée des huit sessions de ce concile, voir Conciles.
NICÉPHORE (saint), martyr à Anlioche en 259, III, 325, 326.
NICÉPHORE (saint), patriarche deConstantinople sous Léon l'Arménien, en 806. Sa vie. Sa courageuse résistance à cet empereur iconoclaste, VI, 272-277. — Sa mort dans l'exil en 828, 332. — Ses ouvrages. Son Histoire ; sa Chronique; son Apologétique, etc., 332, 333.
NICÉPHORE I Logothèle, empereur d'Orient de 802 à 811. Abrégé de son règne, VI, 212-223.
NICÉPHORE II Phocas, empereur d'Orient en 963. — Abrégé de son règne. — Il est assassiné en 970 par son successeur, Zimiscès, vil, 93-96.
NICÉPHORE III Botoniate, empereur d'Orient de 1078 à 1081, VII, 496, 497.
NICÉPHORE Blemmide, auteur grec qui écrivait vers 1250. Ses remarquables écrits prou- >ent que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, X, 99, 100.
NICET (saint), évêque de Trêves en 527, V, 83, 84.
NICÉTAS (saint), évêque des Daces, chanté par saint Paulin de Noie, IV, 211, 212.
NICÉTAS (saint), évêque d'Aquilée en 458, peut-être le même que le précédent. Sa Raison de la Foi ; de la Puissance ou Personne du Saint- Esprit. Son explication du Symbole, IV, 211, 212.
NICÉTAS (saint), abbé de Médicion en 815, persécuté pour les saintes images, VI, 278-280,
NICÉTAS de Byzance, écrivain du neuvième siècle. Sa réfutation du mahométisme au neuvième siècle, VI, 384.
NICÉTAS, moine de Stude vers 1504, qui, du temps de Michel Cérulaire, se rend célèbre par un écrit contre les Latins. Le cardinal Humbert réfute cet écrit ; Nicétas reconnaît ses erreurs, VII, 380-383.
NICÉTAS Choniate, écrivain du treizième siècle. Son ouvrage sur la superstition des Agaréniens, VI, 384.
NICODÈME. Son entretien avec Notre-Seigneur, 11, 390-392.— Voir Jésus-Christ.
NICOLAITES, hérétiques du premier siècle. Exposé de leurs doctrines. Ils commencent à prendre dès le temps des apôtres le nom de gnostiques, II, 647, 648. — Voir Gnostiques.
