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OVIDE, poète latin (43 av.— Hapr. J.-C), II, 201, 202.

OXENSTIERN (Axel), ministre de Gustave- Adolphe, XIII, 365-367.

OXFORD. L'université d'Oxford au moyen Age, VIII, 265 ; IX, 501, 502. — Concile tenu à Oxford en 1222. Ses quarante-neuf canons, 361,

* OZIAS, roi de Juda (810-758), I, 551. — Victoires sur les Philistins et les Iduméens. Organisation de l'armée, fortification de Jérusalem, développement de l'agriculture, prospérité du royaume. Ozias, dans son orgueil, veut usurper les fonctions des prêtres; il est frappé de la lèpr". 551, 552. — Sa mort, 552.

PACCA (le cardinal) (1756-1844), XIV, 433. — Il remplace près de Pie VII le cardinal Gabrielli (18 juin 1808), 461. — Énergie de Pacca à l'égard des Français qui occupent Rome. Le général Miollis veut le faire arrêter (6 septembre 1808) ; Pie VII s'y oppose énergiquement, 461, 462. — Bulle d'excommunication contre les spoliateurs du Saint-Siège, 462-464. — Le cardinal Pacca accompagne Pie VU dans sa déportation depuis Rome jusqu'à la Chartreuse de Florence ; là on les sépare et le cardinal est envoyé à Bologne, 465-469. — Il est emprisonné durant trois ans et demi à Fenestrelle, dans les Alpes, 471, 472. — On le réunit de nouveau au souverain Pontife. C'est lui qui décide le Pape à rétracter énergiquement le concordat provisoire qu'on lui a indignement arraché à Fontainebleau, 515-519.

PACHYMÈRE (Georges), historien grec du treizième siècle. 11 écrivait vers 1280, sous Michel et Andronic Paléologue. Son Histoire ; — son Traité de la Procession du Saint-Esprit, IX,

PACIEN (saint), évôque de Barcelone au quatrième siècle. Ce qui nous reste de ses œuvres. Sa belle doctrine sur l'Église catholique, IV, 67.

PACIFIQUE de Ceredano (le bienheureux), XI, 562.

PACIFIQUE de Saint-Séverin (saint) , de l'ordre de Saint-François d'Assise, mort en 1721, XIII, 483.

PACOME (saint), ermite (292-348), III, 460, 461 . — Histoire de saint Pacôme dans le désert. Ses miracles, ses révélations, IV, 10, H.

PAGANISME. C'est l'empire de Satan sur le monde. Les trois caractères de cet empire sont : la superstition, la luxure, la cruauté. Ces trois caractères se retrouvent partout en dehors du peuple de Dieu, I, 260-263. — Comparaison du paganisme aveo. le Christianisme, III, 21, 22, |

140, 141. — Comment Constantin, sans persécuter le paganisme, parvint à le détruire, 464-468.

— Les philosophes contemporains de Julien l'Apostat essayent de faire renaître le paganisme en enveloppant ses débris de mystères, 594. — Un homme, un prince, un empereur se trouve, au quatrième siècle, qui veut relever tout l'édifice du paganisme ; c'est Julien. De quels moyens se sert-il? 1° Il essaye de séduire les chrétiens; 2° il persécute ceux qu'il ne peut séduire ; 3° il alimente les dissensions entre les chrétiens ; 4° il leur défend l'étude des lettres ; 5° il contrefait en tout le Christianisme, 658-668. — Mais c'en est fait, le paganisme meurt avec Julien, 706. — Histoire abrégée de la lutte de l'Église contre le paganisme, particulièrement durant les quatre premiers siècles de notre ère, d'après le Panégyrique du diacre Constantin, qui fut lu en 787 au deuxième concile de Nicée, 707-719.

— Destruction de tous les temples païens et fin du paganisme dans l'empire romain, à Alexandrie, à Canope, en Égyple, IV, 176-180 ;— en Syrie, 180, 181. — Est-il bon à un évéque de s'occuper des lettres païennes ? V, 307.

PAGI (les frères) : Antoine (1634-1099), François (1654-1721). Leur Critique de Bar oui us, XII,

PAIN BÉNIT. Origine du pain bénit, VI, 422.

PAISIELLO (1741-1816), célèbre compositeur, XIV, 34, 35.

PAIX DE DIEU. Efforts des conciles, aux dixième et onzième siècles, pour établir cette paix, VII, 294, note, 295. — Immense mouvement que produit l'établissement de cette paix. Conciles de 1033, 205.

PALAFOX, défenseur de Saragosse contre les Français en 1808 et 1809, XIV, 430, 431.

PALAMITES, moines du mont Athos ; leurs pratiques superstitieuses, X, 605-608.