PIÉTISTES, XIII

* PILATE. Son rôle dans la Passion de Notre-Seigneur, II, 488-491. — Disgracié par Vitellius, il est envoyé en exil à Vienne, dans les Gaules, 536. .

PINIEN, mari de sainte Mélanie la Jeune, en

PISE. Histoire abrégée de la république de Pise depuis le dixième siècle jusqu'au milieu du onzième. — Expéditions des Pisans contre les musulmans ; leurs victoires, VII, 357. — Concile de Pise, ouvert le 30 mai 1134 sous la présidence d'Innocent II. Saint Bernard est l'âme de celte assemblée, VIII, 106. — Concile général de Pise, en 1409, pour l'extinction du grand schisme d'Occident, XI, 77-79.

PISTOIE. Synode de Pistoie, en 1789. Les décrets jansénistes de ce concile sont condamnés parle Pape Pie VI, XIV, 152, 153.

PITHOU (Pierre) (1539-1596). Ses Libertés de l'Ér/lisp gallicane, XIII, 287, 552.

PITHOU (François) (1543-1621), XIII, 552.

PITT (Élisabeth). Sa conversion en 1785, XIV, 179, 180.

PITT, premier ministre de Georges III. Il ourdit contre Napoléon la première coalition, après lui avoir déclaré la guerre dès 1803, XIV, 420. — Pour tout le reste voir Georges III.

PIZARRE (François). Histoire de la conquête du Pérou (1531-1541), XII, 437-439.

* PLAIES d'Égypte. Elles ont été le châtiment de la déplorable superstition des Égyptiens qui rendaient un culte aux animaux et à toules les créatures, I, 206, 207. — Signification de quelques-unes d'entre elles, 207-212.

PLAISANCE. Conciles de Plaisance. En 1095, concile général ; les députés d'Alexis Comnène y demandent instamment de secours contre les Turcs. Décret sur la Transsubstantialion ; autres canons, VII, 710, 711. — En 1132, concile tenu par le Pape Innocent II, VIII, 303.

PLAN DIVIN. Exposé complet du plan divin d'après un passage du livre de l'Ecclésiastique, II, 248-250. — Histoire abrégée du plan divin considéré comme ayant pour fin le mystère de l'Eucharistie, 422-424. — Voir Providence.

PLATON. Exposé de la doctrine sociale de Platon, I, 229, 230. — Sanction de cette doctrine, 230, 231. — Sa belle allégorie de la Caverne. On y trouve une très-évidente figure de toute l'histoire de l'Église, 233, 234. — Analyse détaillée de son dialogue intitulé Gorgias, II, 150-153. — Origine, éducation et voyages de Platon, 162. — Ses relations avec les Juifs, 162. — Fondation de l'Académie, 103. — Mort de