POLITIQUE

I. Abrégé de politique chrétienne. Dieu est la source du pouvoir, le peuple en est le canal, I, xxxv. — Comme exemple d'une sage politique on peut citer la constitution politique du peuple hébreu ; le temporel y est subordonné au spirituel, le roi au prêtre. Témoignages des écrivains sacrés et profanes, 315-318. — Le gouvernement des Juges est en particulier une véritable théocratie, 318. — Tout gouvernement qui repousse l'autorité doctrinale de l'Église est une absurdité ou une tyrannie ; tout souverain anticatholique se dépose lui-même; la politique moderne, qui tend à se soustraire à l'Église, tend par là à la ruine de toute subordination, de toute société, de tout droit et de tout devoir, 319, 320. — Caractères de la vraie et de la fausse politique, II, 456, 457. — Exposé de la politique chrétienne d'après l'instruction de saint Etienne de Hongrie à son fils. Les dix choses qui soutiennent le trône d'un roi sont : la plénitude de la foi, la soumission à l'Église, le respect des pontifes, le bon exemple des grands, la pratique d'une justice patiente, le bon accueil fait aux étrangers, le conseil, l'imitation des ancêtres, la prière etl'accord des vertus, Vil, 214-217. — Des grands principes générateurs de la politique chrétienne, 609, 610 ; X, 237-244. — Exposé de la doctrine politique de saint Bernard, qui n'est autre que la doctrine chrétienne, VIII, 267-269. — L'Église peut-elle connaître et juger indirectement des choses politiques? Oui, à raison du péché dont la connaissance et la censure lui appartiennent de droit, IX, 200. — Ensemble de la constitution et de la législation divines de l'humanité, 616-618. — Exposé des doctrines politiques de saint Thomas d'Aquin, 740-742. — De l'origine du pouvoir d'après les docteurs du