II. Influence d'Aristote

Résumé par Cassiodore des cinq livres de la Logique, V, 118, 119. — C'est saint Jean Damascène qui fut l'introducteur des Arabes dans le domaine de la philosophie d'Aristote, 642. — Influence d'Aristote sur la philosophie et la théologie du moyen âge. Lesscolastiques l'ont estimé, non oour le fond, mais pour la méthode de ses écrits, VIII, 356. — Usage qu'ont fait d'Aristote Boèce et Cassiodore ; abus qu'en ont fait les Arabes, IX, 702. — Commentaires d'Albert le Grand sur Aristote, 703 ; — d'Alexandre de Halès et de Duns Scott, 703; — de saint Thomes d'Aquin, 704. — Est-il vrai que les docteurs du moyen âge ne connaissaient Aristote que par une mauvaise traduction latine faite sur une traduction arabe,

ARIUS. Sa naissance, III, 470. — Commencements de ses erreurs, 470. — 11 les répand d'abord dans des entretiens particuliers, puis les prêche publiquement; ses premiers succès, 471.

— Il est excommunié, 471. — Progrès de sa doctrine, 471-474. — Lutte d'Arius avec saint Alexandre, évêque d'Alexandrie, 474-478. — Convocation du concile de Nicée, premier œcuménique, 478. — Arius est appelé devant le concile de Nicée pour y exposer sa doctrine avant la séance publique; il l'expose et les orthodoxes le réfutent (325), 479, 480. — Sa condamnation par le concile; son exil, 483. — Il vient à Constantinople, où Constantin accepte de sa part une confession amphibologique. Fin de son exil; il rentre en grâce, 517, 518. — Les Eusébiens proclament sa réconciliation, 527. — Sa mort épouvantable; il crève par le milieu du corps, comme Judas (336), 531.

ARLES. Concile d'Arles, en 314, où les Dona-