VI. Des Égyptiens, II
VII. Des philosophes de la Grèce : 1° de l'école d'Ionie (Thaïes), II, 129, 130 ; — 2» de l'école italique (Pythagore), 130, 131 ; — 3° de l'école d'Élée (Xénophane), 137, 138 ; — 4° de l'école d'Héraclite, 139 ; — 5° d'Anaxagore de Cluzomène, 141, 142 ; — 6° de Socrate, 147, 148.
— 7° Théodicée de Platon ; combien elle est admirable, 163, 164. — Sa définition de Dieu, 164, 167. — Sa doctrine sur la beauté divine, 168, 169.— 8° Théodicée d'Aristote, 170, 171, 181.
— Sa théorie des formes, 174. — 9° Idées d'Antisthènes sur la divinité, 189 ; — 10° d'Épicure, 191 ; — 11° de Zénon, 195.
VIII. Les poètes. De la belle doctrine d'Orphée, dans ses hymnes, sur la nature el les attributs de Dieu, II, 199. — Mômes doctrines dans Eschyle, Sophocle, Euripide, Ménandre, etc., 199-201.
THÉODORA (sainte), femme de Théophile, impératrice d'Orient en 830. Elle rétablit les saintes images et fait élire saint Méthodius patriarche de Constantinople, VI, 366, 367. — Elle contribue à la conversion des Bulgares et des Khazars, 369. — Elle tente inutilement de faire rentrer les Pauliciens dans l'Église; un grand nombre de ces sectaires sont détruits, 369, 370. — Débauches et crimes de son fils Michel l'Ivrogne, 443-446. — Commencements de Photius, 446.
— Mort de sainte Théodora le 1 1 février 867,
THÉODORA. Après la mort de Constantin Monomaque (1054) elle règne seule durant près de deux ans. Sa mort en 1056, VII, 390.
THÉODORE (sainte). Son martyre à Alexandrie en 304, III, 407.
THÉODORE (saint). Son martyre à Amasée, dans le Pont (305), III, 420-422.
THÉODORE, évôque de Mopsuesle en 387, IV, 457. — Sa naissance à Antioche. Son amitié avec saint Jean Chrysostome, 458. — Ses premières erreurs. Livre qu'il compose en faveur de l'hérésie de Pélage. — Ses écrits deviennent une autorité pour les Nestoriens, 457, 458. — Ils font partie des célèbres Trots-Chapitres qui sont condamnés par le Pape Vigile et par le deuxième concile œcuménique de Constantinople, V, 126- 129, 131-143.
THÉODORE Sicéote (saint), évôque d'Anastasiopleà la fin du sixième siècle, V, 293-297. — Il prédit la prochaine invasion du mahométisme,
THÉODORE I, Pape le 24 novembre 642, V, 439. — Sa lettre au patriarche Paul de Constanlinople contre l'hérésie monolhélite et en particulier contre le patriarche Pyrrhus, 439,440. — Lettre que lui écrivent, contre le monothélisme, Sergius, métropolitain de Chypre, Etienne, évôque de Dore, et les évôques d'Afrique. Tous sont unanimes à proclamer la souveraineté du Siège de Pierre, 440, 441. — Mort de Théodore I le 13 mai 649, 450.
THÉODORE II, Pape durant vingt jours en
THÉODORE de Tarse (saint), archevêque de Cantorbéry. Sa mission en Angleterre en 668 avec saint Benoit Biscop et saint Adrien. Il rétablit saint Wilfrid sur le siège d'York. L'Angleterre, grâce à lui, commence à connaître les sciences, les lettres et les arts, V, 514-518. — Mort de saint Théodore en 690, 569. — Ses ouvrages. Son Pénitentiel, 569, 570.
THÉODORE Studite (saint), disciple de saint Platon, abbé vers 795, suscité par Dieu contre l'hérésie des iconoclastes, VI, 139. — Sa fermeté contre ces hérétiques, ses écrits contre eux, son exil, son emprisonnement à Métope. Ses lettres pour la défense de la vraie foi, sa translation à Smyrne, 215-220, 224-226, 274, 277, 278-286, 288-290. — Sa mise en liberté sous Michel le Bègue, 287. — Sa mort en 826, 332.
THÉODORE (saint) de Jérusalem, martyr au neuvième siècle, VI, 335, 336.
THÉODORE Lascaris I, empereur d'Orient en 1206, IX, 219, 220, 230.
THÉODORE Lascaris II, empereur d'Orient en 1255, IX, 836, 837.
THÉODORET, évôque de Cyr en 423. Sa lutte contre saint Cyrille d'Alexandrie, IV, 455, 456. — Son exil, 479. — A cause de son zèle contre Nestorius il est persécuté par Dioscore, 479. — Condamné au conciliabule d'Éphèse, il écrit au Pape saint Léon, au prôlre René, aux évôques d'Italie et au patrice Anatole, et demande dans toutes ses lettres à être jugé de nouveau, 504, 505. — 11 est, malgré une vive résistance, appelé à prendre part au concile de Chalcédoine, 525. — Services qu'il rend aux légats du Pape pendant le concile de Chalcédoine, 557. — Lettre que le Pape lui écrit en 453 ; la primauté du Siège apostolique y est surabondamment enseignée, 557, 558. — Ouvrages de Théodoret. Son livre intitulé Polymorphe ouEraniste, pour prouver : 1° que le Christ est immuable ; 2°incapable de mélange ; 3° impassible, 479.
THÉODORIC l'Amale, roi des Ostrogoths, vainqueur d'Odoacre, IV, 654, 655. — Influence
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de saint Épiphane de Pavie sur l'esprit de Théodoric ; ambassade du saint près de Gondebaud, 661, 662. — Belle époque du règne de Théodoric. Persécution contre les catholiques qui en déshonore la fin, 686-688. — Son voyage à Rome, 692, 693. — 3a soumission, quoique Arien, aux décisions des conciles; son respect pour l'Église, 727. — Sa tentative en faveur des Ariens près du Pape Jean I ; fermeté de ce dernier, V, 34, 35. — Mort de Théodoric à la suite d'un décret contre les catholiques, 39.
THÉODOSE I le Grand. Ses commencements, IV, 80. — Gratien lui donne l'Orient avec le titre d'empereur. 11 monte sur le trône impérial le 19 juillet 379, 80. — Ses campagnes victorieuses sur le Danube ; les Barbares repoussés, 91. — Sa maladie, son baptême par saint Aschole, 91 . —Admirable loi Cunctos populos, du 28 février 380, en faveur des catholiques et contre les Ariens, 92. — Analyse des principales lois portées par Théodose. De l'influence du Christianisme sur cette législation, 92-94. — Intrusion de Maxime à Constantinople; Théodose le repousse, 95, 96. — Victoires de Théodose sur les Goths;son triomphe en 380, 96. — Il met saint Grégoire de Nazianze en possession de la grande église de Constantinople, de Sainte-Sophie, 96. — Concile de Constantinople en 381, 97, 98, 100, 102-104. — Lettre des évéques à l'empereur ; celui-ci fait rendre aux catholiques toutes les églises dont les hérétiques étaient encore en possession, 104. — Admirable hospitalité qu'il exerce envers le roi des Goths-, Athanaric, 105, 106. — Caractère de Théodose, ses vertus 105, 155. — Il associe son fils-Arcadius à l'empire, 121. — Il essaye de réconcilier ensemble toutes les sectes chrétiennes,
121, 122. — Sa loi du 25 juillet 383 contre les hérétiques, à qui il est défendu de s'assembler, etc.,
122. — Émeute d'Alexandrie, 155, 156. — Sédition à Antioche ; consternation des coupable; discours de saint Jean Chrysostome. Mission de Flavien. Arrivée des commissaires impériaux; effroi de toute la ville, 156-160. — Intercession des solitaires et de Macédonius, des prêtres et des évéques. Départ de Césarius, l'un des commissaires, pour Constantinople. Discours de l'évéque Flavien en faveur d'Antioche, 160-164. — Joie de la ville à la nouvelle de son pardon, 164. — Théodoso vient au secours du jeune Valentinien, attaqué par Maxime, et défait à deux reprises les troupes de celui-ci. Mort de Maxime, 171, 172. — Après la défaite de Maxime Théodose rend à Valentinien tout ce qu'il avait perdu et y ajoute l'Espagne et la Gaule. Sa générosité dans la victoire, 172. — Manière dont il agit avec les Ariens
de Constantinople qui avaient répandu le bruit de sa mort, 172, 173. — Affaire de l'évéque de Callinique, qui est injustement puni par l'empereur. Saint Ambroise proteste et va jusqu'à faire sortir l'empereur du sanctuaire de son église, 173,174. — Séjour de Théodose à Rome. Son affabilité. Abus qu'il y corrige. Ses lois conlre les Manichéens. Son discours au sénat pour le retirer de l'idolâtrie, 174, 175. — Sédition de Thessalonique. Théodose en fait massacrer les habitants, 182, 183. —Lettre que lui écrit saint Ambroise; son repentir, 183, 184. — L'évéque de Milan arrête l'empereur à la porte de l'église; pénitence publique de Théodose ; son absolution, 184, 185. — Il apprend avec indignation l'assassinat de Valentinien par Arbogaste et l'avénementau trône impérial du rhéteur Eugène, 190,
191. — Ses nouvelles lois en faveur des catholiques et contre le culte des idoles, 191. — Peuton appeler du nom de persécution les lois de Théodose contreles hérétiques et les païens? 191,
192. — Théodose marche contre Eugène et Arbogaste. Leur défaite et leur mort, 193-195. — Grande clémence de l'empereur envers ceux qui avaient suivi le parti d'Eugène et d'Arbogaste, 196. — Maître alors de tout l'empire, Théodose le partage entre ses deux fils Arcadius et Honorius sous la protection de Stilicon. Son testament; sa mort (395). Son oraison funèbre par saint Ambroise, 196, 197.
THÉODOSE II le Jeune, empereur en 401.
IV, 311-313. — Théodose soutient avec courage les chrétiens de Perse contre le roi Bahram qui les persécute, 315. — Guerre entre les deux souverains ; défaite des Perses ; paix de 422, 315. — Les grandes luttes relatives à l'hérésie de Nestorius remplissent tout son règne, 388, 390, 394, 396. — Convocation du concile d'Épbcse.403. — L'empereur délègue un de ses officiers pour y assister I 407. — Ouverture du concile, 408, 409. — Des sept sessions de ce concile, 409-412, 418-424. — Lettresquele concile écrit à l'empereur : 1° après la troisième session, pour l'informer de la déposition de Nestorius, 420 ; — 2° après la cinquième, pour l'informer de la condamnation de Jean d'Antioche, 422. — Conduite de Théodose pendant et après le concile d'Éphôse en 431 ; ses incertitudes. A l'instigation de saint Damase il fait venir les députés des deux partis (catholique et schismatique), se décide en faveur des catholiques et finit par envoyer Nestorius en exil, 424- 429. — Il assiste à toutes les luttes, théologiques qui divisent les évéques d'Orient, dont les uns suivent saint Cyrille, les autres Jean d'Antioche. Réconciliation générale, 433-439. — Code théol-
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dosien. Théodose nomme en 429 une commission de linit personnes, et en 435 une nouvelle de seize, pour exécuter ce grand travail, 460. — Des destinées de ce code, de son utilité, 400. — De l'influence des idées chrétiennes sur cette législation, 460. — Mort de Théodose le Jeune en 450, 511.
THÉODOSE III, empereur en 716, V, 597,
THÉODOSE, évêque intrus de Jérusalem, en 452, sous l'empereur Marcien, IV, 551-554.
THÉODOSE (saint), abbé vers 491, ami de saint Sabas, IV, 651.
THÉODOTE (saint), cnbaretier. Sa vie, ses vertus, son martyre vers 302, III, 377-382.
THEODOTE de Byzance, hérétique à la fin du second siècle. Il nie la divinité de Jésus- Christ, III, 123, 135. — Progrès de son hérésie, 136, 137.
THÉODTJLE (saint), martyre durant la persécution de Valérien, III, 316.
THÉODULE, fils de saint Nil, IV, 303, 304.
THÉODULFE (saint), surnommé Babolin, fondateur au septième siècle de plusieurs monastères dans le Berry, V, 487.
THÉODULFE, évoque d'Orléans en 786. — I. Sa vie. — 11. Ses ouvrages. Son instruction pastorale aux prêtres des paroisses. — Son Exhorlalion aux Juges, VI, 175-178. — Sa mort, 367.
THÉOGNIDE, poêle grec, II, 201.
THÉOGNIS, évêque de Nicée au concile de ce nom en 325, un des fauteurs les plus ardents de Parianisme, III, 518.
THÉOGONIE des Hindous, II, 175; III, 112;
— des anciens Perses, 122 ; — d'Hésiode et d'Homère, 206,207.
THÉOLOGALES (vertus), II, 180.
THÉOLOGIE. La théologie est la science de Dieu et des choses divines, VIII, 355. — Quand a-t-elle commencé à être enseignée d'une manière scolastique, 355. — Coup d'œil sur l'histoire de l'enseignement de la théologie, 355.
— Quelle est l'autorité des docteurs de l'école, des scolastiques, 355, 356. — Dès le douzième siècle plusieurs auteurs rédigent des corps de théologie, 356. — Ce que c'est que la théologie ; en quoi elle diffère de la philosophie, XIV, 245- 247. — Voir Docteurs, Pères de l'Église.
THÉOLOGIE SYMBOLIQUE (la), ouvrage de saint Denys l'Aréopagite, III, 31.
THÉOLOGIE MYSTIQUE (la), ouvrage de saint Denys l'Aréopagite, III, 31.
THÉONAS (saint), évêque d'Alexandrie en 282, III, 364. — Sa lettre à Lucien, grand-chambellan, 364-366 Sa mort vers l'an 300, 366.
THÉOPHANE (saint), abbé de Singriane en 776, VI, 278, 279,286, 335, 336. — Ses ouvrages. Il continue la Chronographie ou Abrégé de l'Histoire universelle que son ami Georges Syncelle avait commencée, 140.
THÉOPHILE, celui auquel saint Luc adresse son Évangile, II, 568.
THÉOPHILE, palriarche d'Antiocheen 168. Ses ouvrages : ses trois livres à Autolyque, III, 118-122.— Son traité contre l'hérétique Hermogène. Sa mort en 181, 122, 123.
THÉOPHILE, évêque d'Alexandrie en 385.
C'est lui qui achève dans sa ville épiscopale la ruine du paganisme, IV, 176-179. — Il purifie également la ville de Canope; partout les temples païens sont détruits, 179-181. — Violences de Théophile contre les Origénistes, 255. — Son démêlé avec le prêlre Isidore, 255, 256. — Perséculion qu'il fait subir aux moines d'Égypte, 250. — Ses intrigues contre saint Jean Chrysoslome, qui est exilé, puis rappelé, 258, 259. — Fuite de Théophile, 259. — Le principal persécuteur de saint Jean Chrysoslome meurt en 412, 307.
THÉOPHILE l'Iconoclaste, empereur d'Orient. 11 succède en 829 à son père Michel le Bègue, VI, 334. — 11 se déclare contre les saintes images, 334. — Sa mort le 20 janvier 842, 340,
THÉOPHILE (saint), économe de l'Église d'Adana, en Cilicie. Abrégé de son histoire, si célèbre au moyen fige, VII, 141, 142.
THÉOPHYLACTE (saint), évêque de Nicomédie en 814, VI, 278.
THÉORIEN, théologien grec envoyé en Arménie pour conférer de la foi (H 70). Sa discussion avec le patriarche Nersôs et plusieurs autres sur les points par où les Arméniens différaient des Grecs. Heureux succès de cette conférence, VIII, 475-479. — Conférence du même Théorien avec les Jacobites de Syrie, pour la réunion, 479,
THÉRÈSE (sainte). I. Sa vie, écrite par ellemême: — 1° depuis sa naissance (28 mars 1515) jusqu'à son entrée en religion, XI, 702-709. — 2° Ses premières années dans l'ordre des Carmélites, 709-754. — Réforme du Carmel. Premier monastère des Carmélites déchaussées (1562), XII, 668-677. — 3° Dernières actions de sainte Thérèse ; sa mort le 5 octobre 1582, 699-701. — Ses ouvrages. Sa Vie écrite par elle-même, supra, XI, 702-754. — Ce qu'elle y dit des quatre sortes d'oraison, 735-754. — Son Chemin de la Perfec' lion, XII, 677-679. — Son Château de l'Ame, 679- 681. — Ses lettres, ses poésies, 689-694.
THESSALONIQUE. Sédition de Thessaloni-
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