LIVRE QUATRE-VINGT-ONZIEME
Les quinze maisons religieuses du canton, il y a le couvenl de la Val-Sainte, occupé quel pie temps par les Trappistes v< nus de France, et qui - été érigé en abbaye. Depuis le commencement du dix-neuvième siècle, l'esprit d'anarchie révolutionnaire a fait aussi effort pour pénétrer à Fribourg, le bon sens du peuple el la sagesse du clergé y ont mis obstacle jusqu'à présent. Un bon sémi naire y a été établi par les deux derniers évéques.
La ville de Soleure, chef-lieu du canton de ce nom, est depuis 1 s."> la résidence île l'évoque de Baie, dont la juridiction s'étend, comme un l'a vu, sur plusieurs cantons. La collégiale de Saint-Urse et de Saint-Victor est devenue cathédrale, et les chanoines sont nommés parles divers cantons qui dépendent de l'évêché. La population de ce canton est de soixante-trois mille âmes, dont six mille protestants. Le clergé séculier se composait, en 1S37, de deux cent vingt-deux prêtres. La ville avait autrefois un beau couvent de Jésuites. Il y a de plus à Soleure des Cordeliers et des Capucins et des religieuses. Dans le canton, il y a en tout cinq couvents d'hommes et trois de femmes. L'aristocratie gouvernementale de ce canton est aussi entrée dans la voie des innovations et des violences contre le clergé catholique. La nomination d'un prévôt, en 1834, a montré son mauvais vouloir. Elle a fait choix pour cette place d'un professeur de théologie étranger au chapitre, et mal noté pour ses principes religieux et politiques. La commune, de son côté, présenta un autre professeur, homme fort estimé. Le chapitre refusa d'admettre le premier, et le Pape approuva ce refus. Le gouvernement, agissant en despote, s'empara de la caisse et des archives du chapitre. Le nonce apostolique réclama vivement; on n'a eu aucun égard à ses représentations. On s'est emparé de l'administration des biens du chapitre. Un a bouleversé le collège, renvoyé la plupart des anciens professeurs, et mis à leur place des professeurs protestants ou de principes fort suspects. Un seul trait suffira pour caractériser l'esprit de ces gouvernants de Soleure. Autour de la cathédrale il y avait des pierres tumulaires qui recouvraient d'anciennes lombes; les magistrats les firent enlever, pour construire en place un abattoir ou boucherie. D'un autre côté ce qui manquait au clergé de ce diocèse, c'était l'unité et la fermeté dans la doctrine catholique, c'était un bon séminaire : on eut désiré à l'évéque Salzman plus de zèle et de courage pour ces deux objets (I).
Bàle est un canton protestant ; on compte dans la ville plus de trois mille catholiques, et ils y ont une église. Ce canton a été divisé en deux depuis 1830. La campagne se plaignait de la suprématie de la ville. Alors que plusieurs cantons ont changé leur constitution dans le sens de la révolution française, la
campagne a demandé et obtenu d'avoir un gouvernement particulier. Il y a eu a ce sujet beaucoup d'agitation, et même des combats cl du sang répandu. 11 y a des catholiques dan- la campagne, surtout à Liesthal, où l'on a établi m Ville a vingt-
quatre mille âmes et la campagne quaranleuii mille.
l.a ville et le canton de Schaffouse sont presque tout à fait protestants. C'est un petit canton ; sa population est de trenle-un mille âmes. Nous avons vu le président do son consistoire, le docteur Hurler, le cél historien du Pape Innocent 111, se déclarer catholique avec sa famille. Hurter est une des gloires de la Suisse moderne et même de l'Europe.
Appenzell est le dernier des treize cantons suisses, dans l'ordre de sa réception dans la ligue. Le pays est très monlueux et entouré par le canton de Saint-Gall. Il est divisé en deux parties, dont chacune a une demi-voix à la dicte, les Ithodes intérieures qui sont catholiques, les Ithodes extérieures qui sont protestantes. Dans la première est le bourg d'Appenzell, ab bâtis cella, parce que l'abbé de Saint-Gall y avait bâti un hospice ; il y a là une église paroissiale, un couvent de Capucins et un de religieuses. La population totale est de cinquante un mille âmes.
Les Grisons étaient autrefois alliés des Suisses ; ils forment aujourd'hui un canton. Le pays a beaucoup d'étendue, mais il est très montueux ; il se partage en trois ligues. La population est mixte, mais les protestants sont plus nombreux. L'évêché de Coire est fort ancien ; l'évéque réside dans un château. A côté est la cathédrale. Le chapitre est composé de vingt-quatre chanoines qui élisent l'évéque. Celui-ci avait le titre de prince de l'empire. Il y avait autrefois à Coire deux couvents, les Dominicains et les Prémontrés ; mais ils ont été supprimés. L'abbaye de Dissentis, de l'ordre de Saint-Benoît, a de beaux bâtiments ; l'abbé avait une juridiction étendue, il battait monnaie. Il y a dans tout le pays six autres couvents d'hommes ou de femmes. La ligue haute est celle où il y a le plus de catholiques. La population totale de ce canton est de quatre-vingt-huit mille âmes. Quelques paroisses dépendent de l'évêché de Côme.
L'abbaye de Saint-Gall, de l'ordre de Saint- Benoit, était autrefois alliée des Suisses. L'abbé était seigneur de la ville et des environs, et prince du saint-empire. Une ville s'était formée autour de l'abbaye. Celte ville embrassa l'hérésie protestante au seizième siècle. De là des dissensions et des guerres. L'abbé comptait environ cent mille sujets. La révolution a renversé cet ordre de choses. Le pays est devenu un canton, el l'abbaye a été supprimée. A sa place on a érigé un chapitre. Eu 1823, le Pape établit un évèché pour
(1) L'ami de la Religion, et Hurter.
Sainl-Gall, mais uni à celui de Coire. Le gouvernement du cantony donna son assentiment. Hais en 1833, à la' mort de l'évéque, ce même gouvernement n'a plus voulu reconnaître
l'union <iu'il avait consentie neul ans auparavant,il a dissous le chapitre et s'est emparé iens de l'évèché. Cet acte de despotisme, violation arbitraire d'un traité solennel, avaient été sollicités par quelques mauvaisprètres, contempteurs de l'autorité épiscopale, mais serviles adulateurs de l'autorité séculière, comme ces prêtres libertins que nous avons vus en solliciter l'abolition du célibat ecclésiastique. Les chefs de la cabale scbismatique du canton étaient les sieurs Elbling et âdoys Fuchs, ce dernier professeur a Rapperschwil, et interdit pour un sermon hérétique prêché en 1832. C'est ce club de prêtres révolutionnaires qui fil adopter au gouvernement les articles schismatiques de Baden. Le salut de la religion vint du peuple, éclairé par les bons prêtres. La population du canton est de cent cinquante-huit mille âmes : la plus grande partie est catholique, mais les protestants sont ass< /. nombreux. Le peuple dut être consulté sur l'adoption définitive des articles. C'était en 1834. Toutes les populations catholiques les rejetèrent et même beaucoup d'honnêtes protestants. A Rapperschwil, où avait été prononcé le scandaleux discours, sur cent soixanle-dix-sept votants, il y en eut cent soixante-seize qui se prononcèrent contre la loi proposée. Dans une autre paroisse, un chapelin ou vicaire ayant dit qu'il ne trouvait rien de dangereux dans la loi ou les trentetrois articles de Baden, le peuple se souleva contre lui, et menaça de le mettre à la porte de l'église. Cette opposition du peuple ayant forcé le gouvernement révolutionnaire à plus de modération, un décretpontifical du 23 mars 1S36 prononça la séparation des diocèses de Coire et de Saint-Gall.
Le canton d'Argovie a été composé d'un démembrement du canton de Berne, du comté de Bade et autres territoires. C'est un canton assez étendu, moitié catholique, moili''' protestant. L? population est de cent quatrevingt-deux mille âmes. Les villes principales sont Aurau, Baden et Zurzach. 11 y a des collégiales dans ces deux dernières villes. Les abbayes de Mûri, ordre des Bénédictins, et de Wetting, ordre des Bernardins, sont de ce canton. Il y a aussi des couvents de Capucins et d'autres religieuses. Mais depuis 1830, les catholiques d'Argovie souffrent une véritable persécution. L'aristocratie révolutionnaire, qui forme le gouvernement cantonal, reproduit dans ce pays le despotisme de Joseph II, de Guillaume de Nassau, et des terroristes français. Au mépris de la constitution, qui garantit la liberté des cultes, les catholiques sont privés même du droit de pétition, les meilleurs prêtres emprisonnés ou bannis, les couvents de .Mûri, Wetting et autres, confis-
qués ou volés, etc. (1). Et jusqu'à présent la dération helvétique n'a rien fait pour réprimer cette tyrannie du fort sur le faible. C'est dire a tous les voleurs grands et petits : 11 n'y a d'autre droit que la force; si vous êtes les plus forts, vous avez le droit de voler la Suisse entière.
Le canton de Thurgovie est aussi un nouveau canton ; il se compose du Thurgau, qui dépendait autrefois des cantons suisses en commun. La population est de quatre-vingtquatre mille âmes, dont le cinquième de catholiques ; Frauenfeld, la capitale, a deux églises, une catholique, une prolestante. 11 y a dix monastères dans ce canton, mais ils sont exposés au même sort que ceux d'Argovie. Comme les quatre cinquièmes de la population sont protestants, ils continuent l'œuvre de leurs ancêtres, qui est de voler les monastères. Il est vrai que la constitution avait garanti l'existence des couvents ; mais les catholiques ont le tort d'être les plus faibles.
Le Tessin est encore un nouveau canton, formé de sept baillages d'Italie qui appartenaient à divers cantons. Ce pays est tout italien et tout catholique. 11 dépend de l'évèché de Corne. Les villes principales sont Bellinzona, Lugano, Lucarno. Ce canton a dixneuf maisons religieuses des deux sexes et une population totale de cent neuf mille âmes. C'est sur les confins des cantons de Tessin et d'Uri que se trouve le mont Saint- (iuthard, qui a six mille six cent cinquante pieds au-dessus de la mer. Dès le moyen âge, la charité chrétienne y avait établi un hospice, desservi par des ecclésiastiques, pour les voyageurs pauvres ou fatigués. Cette fondation élanl venue à tomber, saint Charles Borromée entreprit de la rétablir. Il en fut empêché parla mort;maisson neveu et successeur Frédéric exécuta son projet, fit bâtir une maison avec une chapelle, et y mit quelques religisux de l'ordre des Humiliés. Ceux-ci n'y restèrent pas longtemps. Enfin, dans l'année 1683, l'archevêque Yisconti de Milan y établit des Capucins, avec obligation d'héberger gratuitement chaque voyagtur pendant vingt-quatre heures. L'hospice, ruiné parles armées de la France révolutionnaire, a été rebâti en 1837 et confié de nouveau aux Capucins. Ces bons pères en furent expulsés l'an 1841 par le gouvernement révolutionnaire, soi-disant libéral, du canton.
Le canton de Vaud dépendait autrefois de Berne; il forme aujourd'hui un canton indépendant. Ce pays est tout protestant. Cependant les catholiques ont bâti récemment des églises à Lausanne, à Yewey, à Yverdon, à Nyon et ailleurs. L'évéque de Lausanne, qui réside à Fribourg, a visité Lausanne il y a quelques années, et y a été bien reçu. 11 n'y a point de couvent dans ce canton. La population totale y est de cent quatre-vingt-lrois mille âmes.
(i) Voir les détails en Hurter, p. 597-720.
