LIVRE QUATRE-VINGT-O-NZIÈME

l'œuvre du Christ. Mais, vieux menteur, n'estce point par les moqueries que lu as commencé? parles soufflets, les crachats, les génuflexions dérisoires, la couronne d'épines, la robe de fou, le manteau de poui'pre, le roseau, le fiel et le vinaigre, et surtout la grande moquerie de la croix ? Ne t'es-tu pas moqué à ton aise sur le Calvaire, par la bouche de tes scribes et tes pharisiens? sur le trône des césars par la bouche de ton Julien l'Apostat et de tous les persécuteurs qui lui ressemblent? Ne t'es-lu pas moqué dans tous les siècles et dans tous les pavs par tes hérésiarques, notamment par ton Luther, par ton Calvin, par ton Henri YIII, dont les moqueries s'appellent le protestantisme ? Ne l'es-tu pas moqué assez par ton ■\'oltaire et ton Frédéric de Prusse, dont les moqueries s'appellent philosophie et font encore aujourd'hui les délices de tes grands seigneurs et de les bourgeois? Tes moqueries n'ont-elies pas été aussi continuelles et aussi sanglantes que tes persécutions? Si les moqueries sont si puissantes, pourquoi donc n'en as-tu pas fait dans une occasion d'ailleurs assez drôle. Tu t'étais logé dans le corps d'un homme furieux, qui ne portait point de vêtement, il était nuit et jour dans les tombeaux et dans les montagnes, criant et se meurtrissant lui-même avec des pierres. Ayant donc vu Jésus de loin, il accourut et l'adora, et, jetant un grand cri, il dit : Qu'y a-t-il entre vous et moi, Jésus, fils du Dieu très-haut? Je vous conjure par le nom de Dieu, de ne point me tourmenter. Car Jésus te disait : Esprit immonde, sors de cel homme. Tu ne te moquas point de ce commandement. Au contraire, lorsqu'il te demanda: Comment t'appelles-tu? tu répondis : Je m'appelle Légion, parce que nous sommes beaucoup, et lu le prias de ne pas vous Commander de vous en aller dans l'abîme, el de ne point vous chasser de ce payslà. Or, il y avait là un grand troupeau de pourceaux qui paissaient le long de la montagne, et tout ce que vous étiez de démons lui fites celle prière : Envoyez-nous dans ces pourceaux, afin que nous y entrions. Et il vous dit : Allez ; et, sortis de l'homme, vous entrâtes dans les pourceaux 1). Telle est donc, ô Satan, prince de ce monde, dieu de ce siècle, telle est ta puissance réelle. Sans la permission de celui-là même que vous avez crucifié au milieu des moqueries, ni loi ni les tiens, hommes el démons, fussiez-vous les légions innombrables, ne pouvez pas seulement entrer dans le corps d'un pourceau.

Nous venons de voir l'intérieur du monde el du gouvernement de son prince. Tournons maintenant nos regards vers le royaume de Dieu, vers l'Eglise catholique.

Le Pape Grégoire ,\VI, né à Bellunc, le IS septembre 1TG,"5, élu pape le 2 février 1S3I, mourut le i" juin ISiO. 11 avait été religieux bénédictin de l'ordre des Camaldules. Le Iti du môme mois de juin, second jour du con-

clave, fut nommé pape le cardinal-évéque d'Imola, Jean-Marie des comtes Mastaï-Ferreli, qui prit le nom de Pie I.X. Il était né à Sinigaglia dans la marche d'Ancône, le 13 mai 17'J2. Il vint à Home à l'âge de vingt-deux ans. lleçu avec bonté par Pie VII, il voulut servir dans la garde noble du Pape. Mais le prince Barberini, chef de celle garde, ne voulut pas l'y recevoir à cause de sa faible santé. En effet, une attaque du haut-mal vint désoler le jeune comte, qui tomba en pleurant aux pieds de Pie VU. Le Saint-Père le releva et le consola en disant que Dieu veut, sans doute, l'appeler à lui par le chemin de la croix. Ouéri par l'intercession de la sainte Vierge, le jeune Masla'i se consacra au service des autels. Il étudia la théologie dans l'académie ecclésiastique sous la direction de l'abbé Graniari, qui le donnait comme un modèle de piété el de charité à ses condisciples en disant qu'il avait le cœur d'un Pape.

Il y avait à Rome une maison d'orphelins et d'enfants délaissés, fondée par le maçon Jean Bonghi, qui accueillait les petits garçons mendiants, pour leur donner une éducation chrétienne, et pour leur apprendre un métier utile. Cel établissement avait depuis reçu des secours du Pape, el une dii-eclion ecclésiastique. Le jeune comte Mastai s'occupait de ces enfants avant d'être prêtre, au lieu de s'adonner aux distraclious de son âge; étant ordonné prêtre, il dit sa première messe dans la petite église des Orphelins, el il s'adonna plus que jamais à leur éducation. Nommé directeur de celte maison par le Pape, il demeurait dans une pauvre petite chambre de l'établissement, et il employait les revenus qu'il recevait de sa famille à subvenir aux besoins el même aux innocentes récréations de ses pauvres pupilles. Il s'occupa pendant sept ans de cet humble travail, lorsqu'il fut envoyé en Amérique avec monseigneur Mazi, nommé vicaire apostolique pour le Chili. le Pérou, le Mexique, pays qui avaient secoué la domination de l'Espagne et adopté le gouvernement républicain. Les voyageurs eurent beaucoup à souffrir dans la traversée ; ils furent mis en prison à l'ile de Majorque, par des employés espagnols qui regardaient d'un mauvais œil les relations directes de Rome avec un pays révolté. Le vaisseau fui attaqué par des corsaires, puis ballotté par un violent orage; un matelot tomba dans la mer, mais il fut sauvé. En .Vinérique, les voyageurs durent traverser les déserts des Pampas, en passant la nuit au milieu de ces steppes ; ils trouvèrent une fois pour gîte une cabane construite avec des ossements d'animaux, qui conservaient encore une odeur de cadavre; ils endurèrent la faim, la soif et les fatigues réservées aux hommes vraiment apostoliques. Ils furent d'abord reçus avec enthousiasme par les peuples américains: mais les gouvernements, jaloux de leur uouvellc autorité, suscitèrent tant de difficultés à la légation,

(l)Math., 8, 28-:34. Marc, 5, l-2(). Luc, x, 24-.3'J.

qu'elle futoblige'ede revenir à Rome sans avoir obtenu de grands résultats.

A son retour d'Amérique, l'abbé ]\lastaï ne trouva plus en vie Pie VII son premier protecteur; mais il fut bien accueilli par Léon Xîl, qui le nomma gouverneur de Saint-Michel au delà du Tibre, où les enfants apprennent les arts et métiers, où la vieillesse trouve un asile, et le vice une répression salutaire. Il déploya tant d'habileté dansl'administrationdifficile de cet établissement, qu'il fut nommé archevêque de Spolète. En remplissant avec zèle les devoirs de l'épiscopat, il s'appliquait à réformer le clergé, à apaiser les querelles qui s'élevaient parmi les laïques. En 1831, des révoltés s'étaient réfugiés à Spolète à l'approche de l'armée autrichienne ; l'archevêque arrêta les troupes étrangères, et persuada lui-même les insurgés de se soumettre à l'autorité légitime. Un espion lui montrant la liste des personnes suspectes, il jeta le papier au feu en disant qu'un loup qui veut faire du mal aux brebis ne commence pas par prévenir le pasteur. Son cœur était rempli d'une charité ardente envers les pauvres ; quand il avait dépensé son argent, il leur donnait de son argenterie.

Transféré en 1832 au siège d'imola, il continua de s'appliquer à relever le mérite du clergé par des retraites spirituelles ; il fonda une maison d'orphelins qui étaient donnés en apprentissage à des artisans chrétiens ; il fit venir des sœurs de charité pour l'éducation des jeunes filles ; il établit un pensionnat pour des étudiants : sa maison, ouverte aux hommes de tous les partis, devenait une voie de réconciliation, l'élevé en 1841 à la dignité de cardinal, il l'cvint immédiatement vaquer aux travaux de son diocèse, et s'occupait uniquement de ses devoirs de pasteur, jusqu'au conclave de 1846, où il fut élu pape le second jour.

Cette nomination excita un hosanna universel dans toute l'Europe. A Constantinople même le sultan en fut ému et envoya une ambassade complimenter le nouveau Pape. A Home surtout l'enthousiasme n'eut point de bornes. C'était tous les jours des fêtes, des illuminations, des acclamations et des chants d'allégresse sous les fenêtres de Pie IX. L'excellent pontife y donnait lieu. Dès les premiers jours il publia une amnistie, qui rappelait de l'exil ceux que le gouvernement précédent y avait condamnés jjour conspirations et émeutes. D'autres décrets pontificaux réforitiaient divers abus et annonçaient des améliorations progressives. A la publication de l'amnistie, le peuple romain courut au palais du Pape avec des flambeaux et remplissait l'air des cris joyeux : A'ivc Pie l.\'! jusqu'au moment où le Pontife parut au balcon et donna sa bénédiction à la multitude. Le lendemain, fête de Saint-Vincent de Paul, comme le Pape allait à l'église des Lazaristes, on détela ses clievaux pour traîner sa voilure à bras d'iiommes. D'autrefois on vit la voilure du Pape traînée par des person-

nages distingués, revenus de l'exil, et même par d'autres desquels on n'attendait guère une telle dévotion. Avec le temps et au loin, notamment à Nancy, où nous étions alors, ces démonstrations excessives etqui s'exécutaient comme par ordre, parurent suspectes. Et de fait, ce n'était plus l'élan s]5ontané d'une population reconnaissante, mais l'exécution préméditée du plan de l'avocat iMazzini, le chef des socialistes, de tenir la multitude toujours en haleine par des rassemblements et des fêtes, et de se servir d'elle pour obtenir de l'autorité des concessions toujours plus grandes.

Il y avait à Rome un homme du peuple nommé Angelo Brunetti, et surnommé (^.icere vacchio ou Joufllu par sa mère, qui était une femme pieuse. Le fils, devenu grand et fort, fut d'abord charretier, puis loueur de chevaux, marchand de vin, de bois et de fourrage. Gomme il était sensible et compatissant, il était fort aimé du peuple. Mais il avait deux grands vices : il était orgueilleux et ivrogne. Les sociétés secrètes en profitèrent pour s'emparer de lui et en faire leur instrument sur la multitude. Les socialistes flattèrent donc sa vanité, lui donnèrent le litre de chef du peuple, le nommèrent officier de la garde civique, et lui ouvrirent les palais des princes. Ainsi corrompu, Cicervacchio finit par devenir un chef de sicaireset d'assassins. Un autre individu de Rome donna un exemple non moins étrange. En 1815, nous avons vu la famille Bonaparte, errante à travers l'Europe, et cherchant en vain, au milieu des ruines de ses trônes, un abri pour reposer sa tête. Un seul homme lui témoigna une généreuse compassion. Le pane Pie Vil l'accueillit d'abord dans ses Etats. Un membre de cette famille, Lucien Bonaiiarte, frère de Napoléon, s'étanl toujours montré dévoué an Saint-Siège, Pie VU lui donna le titre de prince romain avec la principauté de Canino. Le fils de Lucienn'a paseu laconstance de suivre l'honorable exemple de son père. Voici ce qu'on lit dans l'histoire de la /Iccolution de Rome, par Palleyilier : « Habile dans l'art de la dissimulation, Charles Bona|i;irte avait joué, sous le pontifical précédent, deux rôles diamétralement opposés. Le matin dans les antichambres des cardinaux, le soir dans les conciliabules des sociétés secrètes, il avait exploité par un double jeu les chances du présent et les éventualités de l'avenir, souvent même on l'avait vu se rendre pieusement au Vatican pour déposer aux pieds di; Grégoire .XVl des hommages que son cœur démentait (1). » En 1847 et 1848, le fils de Lucien, marchant à la tête des séditieux de Rome, un poignard à la main, se croyait à coup sur plus liabile (jueson père. Cependant s'il avait eu la simplicité filiale d'imiter son père jusqu'en 18,52, l'univers chrétien et l'in.stoire, au lieu d'avoir à llélrir sa conduite, le proclameraient peut-être le membre le plus digne de la famille Bonaparte, et la France reconnaissante l'appel-

(i) Tom. I, p. 10 et 17.