Marino Mariai, Evêque d"Orvieto [Etats • Pontificaux

24. Joseph Ayrjarhali, Evêque de Sinigaglia I^EIats-Pontilicaux].

Sur cette seconde élection, non moinssignilicative que la première et par le choix des noms et par Ui maintien de certaines exclusions, d'autant plus frappantes qu'une lisli; clandestine avait oHert aux sufirages des Pères ces noms exclus, Veuillot, bon témoin, écrivait :

Vigile de Noël.

La commission de bisripUaa, proclamée hier, est toute semblable à la première. Ce ne sont pas les mêmes noms, c'est le même esprit ; la même majorité, absolument prépondérante, et plus foi'te encore, dit-on, l'a élue. On pense que les deux commissions qui restent à créer auront ce même caractère de décision tranciuille, et l'on pourrait dire unanime. Dès à présent, l'esprit du Concile est marqué et fixé. C'est un esprit de foi, d'union, de constance. On voit ici bien aisément des Evêques, et le bonheur et l'honneur de mon humble condition me permettent d'en voir et d'en entendre un grand nombre. Je crois pouvoir dire Je sais à peu près ce que l'on veut généralement. On veut la grande et sainte paix, que procure l'affirmation de la vérité. Ou a l'espérance, ou pour mieux dire la foi que la vérité délivrera le monde. Olrl que je voudrais voir autour du Concile l'élite de ces politiques et de ces penseurs de l'Europe qui cherchent par tant d'inutiles efïorts, souvent sincères, l'Orient introuvable pour eux, vers lequel il faut diriger le genre humain 1 Si la lumière ne leur apparaissait pas encore, ils seraient du moins émerveillés et touchés de la fermeté de ces regards, attachés sur le même point du ciel, et proclamant (jue c'est là.

Dans le Concile, point de doute, 'le front incliné |)ar la prière, l'o'il sur la croix, conlenq)lant le Christ inunortel au sein de celle ombre factice oïi l'erreurcroit l'avoir perdu et s'est pei'du(> elle-même et elle seule, les Pères du Concile savent ((ue la lumière viendra de la Croix. Cr<M///''(>/o(//'(Y», dit 1" Evêque de Tulle. La Croix est la lumière, et elle leur enseigne la lumière, et ils enseigneronl la lumière en

iiisroïKK iMvi:i{si:ij.K ni-; l'kc.msk catiiolioi;!-:

;Uo

i'ii>t'i{;ii;int la Croix. Ils iio doiitonl pas de la (.i-(n\ ; ils lu' donttMil pas (|U(', i)ai' la Croix, ils sont cl scroiil la himièrc dti moi)d(\ .l'ciili'nds d'ici rire M. .lourdaii cl M. iU' La \\vdollicrc, criant ipfils ne coni[»ri'iincnt pas. .le le saisl)ien, ipTils ne coni|)reniient pas. Mais il y a encore des hommes siii-la terre (pii comprennent qne leur intellipMice ne pent rien, parce (inVll(^ n'a pas la loi. C'est à ces hommes qne nons indi(|nons ce spectacle de la loi vivante. Qu'ils le rcf^ardent l'I (pi'ils Téln- (lienl : (pi'ils comparent la marche et les (cnvres de la foi à leur marclie et à leurs (cuvres.

Donc, le Concile a commencé, et dès le premier Jour, ces hommes i-éunis de lanl de contrées ditlérentes et qui ne s'étaient jamais Viis, se trouvent du mèmeespril, comme ils étaient de la même prière et du même cœur. Réponse déjà suriisanle. pour le dire en passant, à ceux qui estiment qne certaines questions possibles n'étaient point préparées et (ju'elles rcMjuéi-aienl une si longue élude. Les questions (•laient si bien préparées cl étudiées (jue déjà ceux (jui l(\s doivent résoudre se trouvent d'accord et se reconnaissent en s'abordant poui" la première l'ois. L'esprit de Dieu s'est porté, pour ainsi parler, au-devant d'eux sur ces longues roules par où ils sont venus. Combien ces cunirs grands et pieux ont dû tressaillir en entendant hier ces paroles dlsaïe,([ue répétait la sainte Eglise : « L'œil n'a « point vu. hors vous seul, ô Dieu, ce que « vous ave/. i)réparé à ceux qui vons atu tendent. Vous êtes allé au-devant de ceux <( ({ui étaient dans la paix parce qu'ils viu valent dans la justice : ils se souviendront " de vous en marchant dans vos voies. »

Je ne crains ])as de citer souvent Isaïe. 11 vaut assurément un autre auteur, et. sa parole est si retentissante ici et dans les circonstances où nous sommes, qu'elle s'impose à la pensée, et d'ailleurs, encore une fois, ceux qui veulent connaître l'esprit du Concile doivent le chercher, avant tout, au livre de sa prière.

.l'ai dit plus haut que cet esprit est un esprit d'union. 11 ne faut pas qu'une certaine liste i-cpoussée, dont une fausse mano'uvre a donné connaissance au public, vous fasse supl)0ser un disseuliment sérieux.

Celle liste même contenait deux noms qui ('•laient sur celle de la majorité et qui ont ])assé. Les noms écartés ne l'ont point été par un sentiment hostile aux personnes, et encore moins à la liberté des opinions, qui reste entière. 11 n'y a aucune méconnaissance, ])armi les Français comme parmi les autres, il n'y a aucune méconnaissance du mérite des Kvèques proposés ])ar le groupe qu'on appelle impropi-emenl « roi)[)osilion. »

Lors(jue ces vénéi"al)Ies Pères formuhîroni

\ou\'f< poslidala, et prendront la parole dans les délibérations, ils seront écoutés comme le recpiièrent leur science et leur foi. Tout simplement, le Concile, suivant la nature même des asseiid)lées, a voulu mar(pier ce (pi'i! est. Or, pour em|)loyer encore uru' lois une désignali(ui ([ui tend à disparaître en même temps cpie la tlésignaticm opposée, le Concile est nltramontain.

J'ai entendu ce mol de la bouche de plusieurs Kvè(jues des [)lus paciliipu'sel des plus doux : u On a tant répète'' (l(q)uis de longues années <|ue l'ullramonlanisme est un parti, nous ferons voir qu'il a été et ([u'il est l'i^glisc!, et ce point tout de suite établi facililcu'a tout(;s choses, i)arce qu'il n'y a personne dans l'Kglise qui se veuille refuser à reconnaître l'Kglise. ..

Tel est, ou je me trompe fort, le sens de ces élections d'ailleurs fort calmes, et qui semblent devoir l'être de {)lusen i)lus; car si l'on ])eul dire qu'il y a conleslaliou, certainement il n'y a point coml)al. Qui pourrait rcîpousser connue hostiles à n'importe (juoi d(; juste et de sage des hommes tels que Mgr l'Evêque de Quiuq)er, Mgr l'Evêque de .Nîmes et Mgr l'Kvèque du Mans ? Je ne nomme que les iM-ancais, les autres sont dans la même mesure. Plusieurs ont subi et subissent encore la persécution, ont soutenu de longs combats, l^eur douceur n'y a pas été moins admirée que leur science et hïur constance, et là nu-'uie où ils ont le chagrin de couqjlerdes adversaires, ils ne se connaissent point et n'acceptent point d'ennemis (l).

Les deux autres commissions furent, eu eflel, élues dans le môme esprit.

Voici, par ordre hiérarchique, la liste oflicielle des membres do la commission des réguliers :

1. François FLci.v ij Solans, l'rimal, Archevêque de tarragone [EspagneJ.

'■2. Godefroy Sitinl-Marc, Archevêque de Rennes.

3, Josej)h-Benoît Dkshu-I de la Congrégationdes Bénédictinsdu Mont-Cassin, Archevêque de Catane (Sicile).

\. Chocd , Archevêque de Quito Uépublicpic de l'Equateur).

a. Frédéric Landgrave de Furslonhcnj, Archevêque d'Olmiîtz [Moravie; .

b. Charles Pooh'ii, Archevêque d'.Vnlivari et Sculari [Albanie].

7. Alexandre! /;r/c/o/(/, Archevêqued'lJi'bino I Etats-Ponlillcaux j.

8. Louis-Na/aire di (\ilfil)itiini, Archevêipu' de Milan ' Loud)ardie .

î). (ieorg(!s Ebediesu ('IkijuI, Archevêcpu' clialdéen d'Amadie; ou Auuda Kurdistan . 10. André /{trss, Evêque de Sti'asbourg.

(l) l>es k'tlrcs (k- M. Veuillol, doiil nous (•lions souvent des passages. oiU paiu dans l i'ni\ei.s ; elles ont élé depuis réunies, complétées, parfois corrigées dans l'ouvrage intitulé: Rome pciulanl le Concile : clief-dd'inre de foi. de bons i-eiiseigncnienls et de belle lil l(''i-atur<'.