LA SCOLASTIQUE

tandis que l'opinion scotiste fait une part plus grande à la volonté libre de l'homme. Quant à l'Immaculée Conception, elle était niée par saint Thomas d'Aquin *■ et par les dominicains, et défendue par Duns Scot *.

Le deuxième maître du temps est Guillamne Occam, frère mineur comme Duns Scot et son disciple. 11 était né dans le comté de Surrey. Défenseur de Louis de Bavière dans sa lutte contre les papes, il fut surnommé Doctor invincibilis (-J- vers 1347). On le nomma aussi Venerabilis inceptor {se. Nominalium)^ à cause de ses efforts en faveur du nominalisme qu'il fit prévaloir contre le réalisme de la période précédente.

Du reste, la scolastique, à cette époque, est à peu près épuisée. Les nombreuses universités, fondées aux xrv® et xv* siècles, témoignent du grand intérêt qu'on prenait aux choses de l'esprit; mais les progrès de la science n'étaient pas ce que l'on pourrait croire. Depuis saint Thomas et Duns Scot, qui avaient conduit la scolastique à son apogée, on ne songe plus guère qu'à développer, à commenter et à défendre les doctrines chères à ces deux théologiens. Ce qu'on y ajoute consiste surtout en distinctions ingénieuses, la plupart du temps inutiles et incapables de renouveler la science.

Parmi les écrivains méritant une mention particulière, se trouvent, avec les savants humanistes énumérés plus loin (§ 158) et ceux de la Réforme (§ 163), les auteurs suivants :

1. Durand de St-Pourçain, religieux dominicain, professeur à Paris, plus tard (1326-34) évêque de Meaux. H fut surnommé

1. Sar ropinion de saint Thomas 1 2. Rada, Controveniae int€r S» k ce sujet, cf. Th, Qu., 1879, p. 355- Thomam et Seotutn, 1599. 401. '

Doctor resolutisnmus. Son principal ouvrage est un commen» taire des sentences de Pierre Lombard.

2. Thomas Bradwardin, appelé Doctor profunduSy professeur à Oxford. Nommé archevêque de Gantorbéry, il mourut la même année (1349). En théologie, il était augustinien intransigeant.

3. Gabriel Biel, professeur à Tubingue, le dernier des commentateurs de sentences au moyen âge (f 1495). — Cf. Th. Qu., 1865. — KL., II, 804 ss.

Enfin la scolastique peut revendiquer deux hommes qui s*engagèrent dans des voies encore peu explorées. Un Espagnol, Raymond de Sebonde, professeur à Toulouse (f vers 1450), chercha, dans le Liber creaturarum, les preuves que la raison el la nature fournissent à Fappui des dogmes chrétiens. Il fut ainsi Tauteur d'une théologie naturelle (M. Huttler, Die Religions philosophie des Raym. v. Sebunde, 1851. — Z. f. hist. Th., 1859. — D. Reulet, Un inconnu célèbre; Recher. hist. et criU sur Ray. de S., 1875).

Nicolas de Gués, doyen du chapitre de Téglise collégiale St-Florin à Coblence, et membre très actif du concile de Râle, se rallia plus tard à Eugène IV et devint évêque de Brixen (f 1464). Esprit puissant et de connaissances très étendues, il s'efforça de concilier des idées contradictoires, dans de hautes spéculations philosophiques ; à l'orgueilleuse scolastique, fière de son savoir, il oppose la faiblesse de l'esprit humain, si vite arrivé à la limite de ses connaissances, et à qui échappe notamment la nature intime des êtres. Son principal ouvrage porte ce titre caractéristique. De docta ignorantia. Mg., par Scharpff, 1843; — Dûx, 2 vol., 1847; — Uebinger, 1888.

§ 156. Les mystiques ^ — Si la scolastique est en décadence, la mystique en revanche est en pleine floraison. Sa terre de prédilection est l'Allemagne, ses parterres choisis les cloîtres dominicains. Les principaux mystiques de ce temps sont :

i. Maître Eckart ', qui passa les dernières années

1. Ppeifper, Deutsche Mystiker dee 44 JahrhunderU, 2 vol., 1845-57. — Greith, Die deutsehen Mystiker im Predifjerorden^ 1861. — Preger, Gesch. der deutsehen Myst. im MA.^ Ml, 1874-81.

2. Jfflf., par Bach, 1864 • — Lin- SENMAMN (Der ethische Ùharakter der Lehre Meisters Eckarfs^ 1873).

— Th. Qu., 1875, p. 578-603. — Archiv fur Litteratur und KG. det MA., 11 (1886), 417-640.