LES INSTITUTIONS MONASTIQUES AU XVI« SIÈCLE

trouva peu à peu concentré dans leurs mains. Saint Ignace fonda lui-même le célèbre « collège romain » (1551), le plus vaste et le plus important établissement dirigé par la compagnie, qui y enseigne les belles-lettres, la philosophie et la théologie» et le a collège germanique » (1552), également à Rome, séminaire d'étudiants ecclésiastiques allemands . L'ordre des jésuites eut une grande part à la défense de rÉglise contre les réformateurs : en maint endroit ils opposèrent des hommes si zélés et si instruits au protestantisme triomphant qu'ils le firent reculer; ailleurs, ils surent conserver au moins la foi encore vivante. L'un des jésuites les plus connus par le succès de sa parole et de ses écrits, surtout de son catéchisme, est Pierre Canisius(f 1597).

Les Monita privata Socieiaiis lesu (CracoYie, 1612), publiés une seconde fois, avec des additions, sous le titre de monita seereta^ ne sont pas authentiques. Ce n'est qu'une satire dirigée contre la compagnie. ~ Cf. Huber. — On a découvert récemment que l'auteur en est Jérôme Zahorowski, ancien religieux jésuite. — Cf. Précis historique, 1890, p. 83-88. — Z. fur k. Th., 1890, p. 398.

Les autres congrégations religieuses du temps se divisent en deux classes. Les unes s'adonnent principalement à la formation et au perfectionnement du clergé, ou bien à l'instruction et à la moralisation du peuple par les missions ou diverses œuvres de zèle; les autres à l'éducation de la jeunesse et au soin des malades. Parmi les religieux de la première sorte on distingue :

1. Les tliéatins ou oajètaniens. Fondés par Csgétan de Thiene et par l'évêque Pierre CarafTa de Theate (1524), ils s'obligeaient à une stricte pauvreté, renonçant même à mendier leur pain pour ne vivre que des dons tout à fait spontanés. — Cf. W. Liiben, Der heilige Cajetan von Thiene, 1882.

2. Les oapuoins. Ils forment une branche distincte de l'ordre de Saint-François depuis 1619; mais ils ont commencé vers l'an 1528, lorsque Matthieu Bassi tenta de ramener les francis-

cains à leur pureté primitive par l'exécution littérale de la règle et leur fit porter la barbe longue et un capuchon pointu.

3. Les bamabites. Ils ont pris leur nom du couvent Saint- Barnabe, où ils furent logés peu de temps après leur fondation par Zaccaria, Ferrari et Morigia, ecclésiastiques nobles de Milan (1530). Paul III les appela « clercs de saint Paul », d'où leur nom de paulins, La comtesse de Guastalla, Louise de Torelli, créa, pour aider les barnabites dans la conversion des femmes, la société des « sœurs angéliques », qui furent placées, dès l'origine, sous sa direction.

4. La congrégation des oratorlens ou l'Oratoire. Fondée par saint Philippe Néri à Rome, elle fut approuvée en 1574. — Mg. de S. Philippe Néri par Poesl, 1857 (ail.) ; •— Reiching, 1859 (ail.); — Capecelatro, 1879 (ital.).

5. Les oblats. C'est une congrégation de prêtres séculiers qui doit son origine à saint Charles Borromée. — Mg. de S. Charles Borromée par Dieringer, 1846 (ail.); — Sylvain, 3 vol., 1884 (fr.).

6. Les oleros mlnears régnllora, — clerid regulares minores^ Leurs fondateurs sont Jean Adorno et saint François Caracciolo (1588).

Parmi les ordres de la deuxième catégorie, on peut citer :

1. Les somaaqaas. Gréés par saint Jérôme Émilien, pour élever les orphelins (1528), ils reçurent leur nom du lieu où se trouve leur principal établissement, de Somasco, entre Bergame et Milan.

2. Les nnolines ^. Elles se vouent à l'éducation des jeunes filles et au soin des malades. Leur fondatrice est sainte Angèle de Brescia (1537). — Mg., par Postel, 2 vol., 1878; — At, 1885.

3. Les frères de la misërloorde. Ils avaient commencé par n'être qu'une association de laïcs pieux, soignant les malades. Us desservaient surtout l'hôpital de Grenade, fondé par saint Jean de Dieu (1540). Après la mort du saint (1550), ils se transformèrent en congrégation.

4. Les pères de la bonne mort. Ce sont des clercs réguliers voués au soin des malades. Leur fondateur est saint Camille de Leilis & Rome (1584).

5. Les pères de la dootrine obrètienne. Fondés en 1592 par César de Bus, ils ont été réunis quelque temps aux somasques (1616-47).