Kaulbm, Geschichte der Yulgata

manifestes, qu'il fallut bientôt reprendre le travail et donner une nouvelle édition (1592). Llssue malheureuse de cette entreprise ne doit pas faire oublier la vigueur et l'autorité avec laquelle Sixte-Quint gouverna Rome. Dès son avènement, il prit des mesures rigoureuses et ne craignit pas de faire couler le sang pour réprimer le brigandage qui infestait toute lltalie, mais dont les États pontificaux semblaient être la terre promise. Pour assurer l'expédition des afifaîres, le pape créa de véritables ministères sous le nom de congrégationB. Elles étaient au nombre de quinze ; celles qui furent chargées des affaires spirituelles subsistent encore. La ville de Rome, agrandie et embellie, vit s'achever la coupole de Saint-Pierre, et se dresser sur la place, devant la basilique, l'immense obélisque demeuré jusqu'alors enseveli sous la poussière et les décombres. La situation extérieure offrait à l'activité du pontife un champ plus vaste et non moins périlleux que l'administration de sa principauté. La France, déchirée par les guerres civiles et par les compétitions au trône, et Philippe II d'Espagne, le soutien des ligueurs, réclamaient également son intervention et son appui. L'embarras du pape allait croissant avec les années. L'assassinat des Guise, du duc Henri et du cardinal, ordonné par Henri III (1588), puis la mort du roi, tombé sous le couteau de Jacques Clément (1589), ouvrirent le chemin du trône à Henri de Navarre, prince dévoué aux huguenots, et que Sixte-Quint avait lui-même excommunié au début de son pontificat. Il semble qu'il devait être facile au roi d'Espagne de l'emporter auprès du pape. Mais, malgré

LA PAPAUTÉ jusqu'au MILIEU DU XVII» SIÈCLE 209

certaines hésitations, Sixte-Quint refusa toujours de se prononcer contre le roi de Navarre. Il pouvait espérer la conversion des Bourbons au catholicisme, tandis qu'il avait tout à craindre du roi d'Espagne et de la réalisation de ses projets de monarchie universelle.

8. Les troubles de France préoccupèrent encore les papes suivants. Urbain VIT, il est vrai, n'eut pas à prendre parti dans les débats, puisqu'il mourut avant son couronnement. Mais le cardinal Sfondrato, devenu Grégoire XTV (1590-91), adopta une ligne de conduite différente de celle de Sixte-Quint. La politique de neutralité et d'expectative ne paraissait pas avoir porté de fruit. Le pape y renonça résolument, passa ouvertement du côté de la ligue à laquelle il fournît des troupes, et ordonna aux catholiques d'abandonner le roi de Navarre. Les pontifes suivants, Innocent IX et Clément vm (1592-1605), de la maison Aldobrandini, imitèrent cette conduite. Cependant la guerre ne se terminait pas. Lorsque Henri de Bourbon embrassa le catholicisme (1593) et que ses conquêtes furent plus rapides, il fallut bien, dans l'intérêt de la paix et de la religion, orienter autrement la diplomatie pontificale et reconnaître Henri IV (1595). L'état romain retira un avantage immédiat de cette démarche, car, avec le concours de la France, il put s'annexer, à la mort du duc Alphonse II d'Esté (1597), la ville de Ferrare, à titre de fief tombé en déshérence.

9. Au pape Léon XI, de la famille de Médicis, qui régna vingt-six jours, succéda le cardinal Borghèse, sous le nom de Paul V (1605-21). Ce pontife entra

aussitôt en conflit avec Venise *. La république avait fait emprisonner deux ecclésiastiques coupables de crime et avait renouvelé deux lois interdisant la vente de biens-fonds au clergé et l'érection de nouvelles églises sans autorisation du pouvoir civil. Elle refusait énergiquement soit de livrer les clercs à l'autorité ecclésiastique, soit de retirer les deux lois. D'autres griefs ne tardèrent pas à être allégués. La république soutenait que l'exemption du clergé et les immunités de l'Église sont d'institution humaine et non de droit divin. Confirmée dans cette conviction par le servite Paul Sarpi, elle refusa toute concession te le pape lança contre elle l'excommunication et l'interdit (1606). Ce fut inutilement, car le gouvernement déclara la seatence nulle et lés ecclésiastiques de Venise, à l'exception des jésuites, des capucins et des théatins, continuèrent de célébrerlés offices. La guerre paraissait inévitable quand la France s*entremit en faveur de la paix. Henri IV décida les Vénitiens à céder; mais on entoura la convention de tant de clauses explicatives et restrictives que l'issue du débat ne peut être regardée comme un vrai triomphe pour le saint-siège.

10. Grégoire XV (1621-23) gouverna peu de temps. Ce pape, de la maison Ludovisi, favorisa beaucoup les jésuites et canonisa saint Ignace de Loyola et saint François-Xavier. Il eut pour successeur le cardinal Barberini, qui s'appela Urbain VUE (1623- 44). Son pontificat est signalé par plusieurs événements notables. Urbain corrigea le bréviaire et donna