Vers Pétra

3. Livre de Job, composé par un Israélite, mais avec l'intention de présenter un idéal thémanite. L'attention de Tauteur à observer la couleur locale ne permet pas de supposer qu'il eut prêté à ces peuples la philosophie monothéiste, si telle n'eût pas été la doctrine des sa^es du pays.

4. Noter ces formes : '>bii:fl2^\ ^bH^Dbl2, ^hi<bn\ '•^NSn^ '•"pNDn")'», parallèles à ^biilW\ et qui font supposer ''^i<3pl'% "•bNpnî:"' , ■'bNDDr. Voy. Revue des éludes juives, oct.-déc. 1882, p. 162 et suiv. ^NniK, bH^P2, 'PNiy") sont aussi certainement

nites^, Kénites'^, Galébites ou Calbélites % Kenizzites \ Ausites ^, Beni-Qédera ou Saracènes ^, qui erraient ou trafiquaient dans ces déserts de Syrie et du nord de l'Arabie, alors bien plus vivants qu'aujourd'hui, n'avaient probablement pas d'autre théologie. Enfin les épisodes de Melchisédech, prêtre de El-Elion et d'Abimélek de Gerare, quoique n'ayant pas un caractère bien historique, nous montrent toujours, à la jonction des déserts d'Arabie et de Syrie, une grande zone de culte relativement pur.

Les Hébreux, en se répandant dans les parties orientales de la Syrie, rencontraient donc partout des populations qui leur étaient analogues. Les

des noms de tribus. Il en est de même de bN*1D\ fils de Siméoii. Magdiel et Mehétabel sont probablement des noms du même genre. Notez |'»p, éponyme fictif des Rénites, Nombres, xxvi; 22; Juges, IV, 11. Comp. (Est. Monatsschrift, nov. 1884, p. 279.

1. Rapports de Moïse avec Jétro et Madian (Exode, xviii, 1-12, fragment très ancien). Jétro est probablement une forme arabe avec voyelle finale.

2. Les Kénites (peut-être pour Kéniélites, ^N'^j'^p) sont des Arabes, non des Chananéens. Leurs rapports avec Israël furent toujours excellents.