Voir ci-dessus, t. IV, p. 3G4-3G

synchronique de tout le code mosaïque, fut peutêtre tournée par quelque artifice architectural *.

Les matériaux étaient superbes, extraits pour la plupart du sous-sol de Jérusalem *. Cette belle pierre malé/cipoTle aux blocs de grande dimension. Le mur occidental, que les Juifs aujourd'hui vont baiser, en donne un spécimen; les blocs ont en moyenne six ou huit mètres de long. Les portiques offraient la coupe d'une basilique à trois nefs ; les soffites étaient en bois peints et ciselés. Le module de la colonne* des portiques était environ de 1 m. 75, la longueur de douze mètres. Un passage souterrain* menait le roi de la tour Antonia à la porte orientale du temple. Là se trouvait une tribune en forme de tour, où il était à l'abri de la malveillance de la foule.

La distinction des parties réservées au grandprêtre, aux prêtres, aux Juifs laïques, aux femmes, aux non Juifs était rigoureuse. Des inscriptions

1. Pseudo-Hécatée dans Jos., Contre Apion, I, 22. On se demande si Zorobabel et Juda Macchabée observèrent la prescription supposée mosaïque.

2. Vogué, Temple de Jérusalem. Perrot et Chispiez, Hist. de Vart, t. IV, p. 176-218.

3. Colonne trouvée par Clerinont-Ganneau. Archaeol. Researches in Palestine. Cf. Journ. des Débats du 24 oct, 1871.

4. Noter l'escalier souterrain, avec sa colonne monolithe et ses ornements juifs au plafond.

hautaines * excluaient les païens. Jésus ne put manquer de les voir, et sûrement ce haram divisé en compartiments, où chacun était parqué suivant sa classe, dut lui paraître le contraire de son église, ouverte à tous.

Les précautions les plus minutieuses furent prises pour que rien, dans le travail de la reconstruction, ne fût de nature à blesser les puritains ^ Les prêtres présidèrent aux travaux de bâtisse et de menuiserie ^ Hérode n'entra pas une seule fois dans les parties d'où les laïques étaient exclus. Le naos fut construit par les prêtres seuls en dix-huit mois. Il se forma des légendes pour expliquer la hâte qu'avait le ciel de voir s'achever le travail sacré *. La dédicace se fit avec solennité ; le roi à lui seul fit immoler trois cents bœufs. Les Juifs pieux se montrèrent assez contents et ne ménagè-

1. Le dé de pierre portant l'inscription en grec a été conservé. Clermont-Ganneau, Acad. des Inscr., Comptes rendus, 1872, p. 170-192.

2. Cf. Mischna, Eduioth, viii, 6. Ce qu'on raconta plus tard d'un aigle d'or consacré sur la grande porte du loniple (Jos., Ant., XVII, VI, 2; B. /., I, xxxiii, 2) est en contradiction avec Jos., Ant., XV, XI. C'est là peut-être une invention de sectaire, destinée à fomenter une révolution. Ou bien il faut dire (jue, dans ses derniers temps, Hérode s'appliqua moins à ne pas blesser les susceptibilités juives.