CHAPITRE XIV

LE DECALOGUE.

Pas plus que le livre dit jéhoviste, le livre de Jérusalem, rélohiste, n'avait de Thora développée. Mais, comme le livre du Nord contenait le livre de TAlliance, le livre de Jérusalem avait ce qu'on appela les Dix paroles', ou Décalogue^. Le Déca-

i. Deut., IV, 13; x, i. Cette rubrique n'existe pas dans l'Exode, et c'est là une preuve qu'avant 622, ce petit texte avait été longtemps répété comme une cantilène traditionnelle.

2. Texte primitif (avec certaines retouches) dans Exode, xx. Deut., V, est une reproduction. Comp. Ps. lxxxi, 10-11. La division en dix articles est peu justifiée. La principale particularité éloliiste du Décaiogiie est la connexité de ce qui concerne le repos du septième jour avec la cosmogonie élohiste, Gen., i. Comp. l'expression nDN'?D nz*y, Exode, xx, 9, 10; Gen., ii, 2, 3. L'idée de tables écrites, qui paraît propre à l'élohiste, Exode, XXXI, 18 ; xxxiv, 29 et suiv. (cf. xxv, 16, 21 ; XL, 20), suppose des petits résumés dans le genre du Décalogue. Mais il est difficile, dans l'Exode, de bien distinguer l'élohiste ancien des additions lévitiques, plus modernes.

398 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. (830 av. j.-C.|

logue est la loi de Moïse telle qu'on la résumait à Jérusalem ^ Le résumé est court, et il avait droit de Têtre, l'auteur ayant semé antérieurement, à chaque occasion solennelle, ses préceptes les plus importants, et fondu, en quelque sorte, sa morale dans son histoire. Élohim, chez lui, n'ouvre guère la bouche que pour commander. Son premier mot^ est le plus grand, le plus saint, le plus évident des commandements de Dieu, ou, si l'on veut, de la nature: Pérou ou-rebou, ce Fructifiez et multipliez. y>

Le Décalogue et le Livre de l'Alliance furent écrits séparément sans aucune entente réciproque. Les traits de ressemblance qu'on trouve entre les deux morceaux viennent du commun fonds traditionnel où les deux auteurs ont puisé. A tous égards, d'ailleurs, le Décalogue présente des formules plus mûres, plus analytiques, plus dégagées.

Et Dieu dit toutes les paroles que voici :

1. Osée, XIII, 4, rappelle fort le Décalogue. 11 est sûr que, vers l'an 800, il y avait des petites Thoras, au moins orales, à Jérusalem (Amos, II, 4); il est même probable que parfois ces petits textes s'écrivaient. On peut voir une allusion aux rédactions multipliées de la Thora dans Osée, viii, 12. Voir cependant ciaprès, p. 472, note 5.